01 馭鬼術士

中國歷史上，先後出現過五大馭鬼教派，分別是薩滿歧**冥教詭道和茅山。這五大教派不僅興起的時代不同，而且馭鬼的手段也不同。最早興起的馭鬼教派是薩滿教，在原始的人鬼同居時代，人類經常受到精魂（鬼）的襲擊，於是便出現了一些鎮鬼術士，這些鎮鬼術士實際上最早的薩滿巫師。由於他們確實能夠鎮鬼驅邪，救人民於水火，所以大行其道，興盛一時。

比薩滿稍晚一些出現的則是歧**，又稱爲歧**宗。現代人普遍認爲歧**是中醫的古稱，代指《**帝內經》中的歧伯和**帝，殊不知它其實是一個馭鬼教派，先有了歧**，而《**帝內經》正是歧**術士託名而作，只不過歧**術士除了馭鬼之外，最大的本事就是療病除疾，所以後世才誤將歧**與中?**羣擰Ｊ率瞪希?**術士已經發現三層空間的祕密，並且認爲**食精魂能夠讓自己更強大，脫離**身之後，精魂可以進入仙界，死後免受生死輪迴之苦。因此，歧**術士馭鬼的手段其實是煉鬼，將其與金石?**穡凍傻?**，**食成仙。彭祖葛洪孫思邈等便是歷史上著名的煉鬼術士。

相對於前兩個教派，冥教雖然出現得更晚，但卻是五大教派中興盛時間最久，同時也是最壯大的一個教派，其成員主要是各地的走**人。神仙（或者說天使）作爲地球的真正統治者，他們的數量並不多，需要一些人類幫助其維持統治秩序。冥教術士的主要職責便是捉鬼，他們將人死之後的精魂捉住，**給地府中的神官。冥教術士生活在人間，其所捉之精魂有可能是熟人，爲了避免被認出，他們在捉鬼之時喜帶面具，所以便有了牛頭馬面黑白無常之說。

冥教最興盛的時代莫過於元末明初，明教實際上便是冥教，也被稱爲魔教，明朝建立之後，朱元璋爲了避嫌，才改稱“明教”，定國號爲“大明”。朱元璋手下諸多功臣都是著名的捉鬼術士，如劉伯溫徐達常遇春，包括後來朱棣的謀士道衍和尚姚廣孝。蒙古族的滿族都是薩滿教的信徒，所以說，元末明初和明末清初的兩場戰爭本質上實際是冥教和薩滿教爭奪統治權的戰爭。最終冥教雖然勢大，但畢竟在神仙眼中屬於下級官吏，最終薩滿得到神祕力量的支持，打敗冥教，於是冥教又轉入民間。到了近代，薩滿式微，被馬克思主義無神論給打敗了。

詭道和茅山都是從其他教派分離出來的小派別，出現得比較晚，不像冥教那樣能夠風起雲涌，攪動歷史。不過，他們在民間卻也曾興盛一時。茅山術士善長驅鬼，而詭道術士則善長養鬼。一驅一養，兩派天然便有矛盾，故多年來一直明爭暗鬥。

“那麼，師傅，咱們就是岐**宗，高山高爺就是詭道了，對吧？”我聽完師傅賀普仁的一番講解以後，立即**口道。

我沒有想到，師傅的開蒙第一課先給我講了中國的馭鬼歷史。雖然聽上去很扯淡，但也蠻有意思的，心中希望他再多講一些。

師傅說道：“不錯，高山高爺養鬼爲善，茅山道士郭駝子卻驅鬼爲惡，正邪之分不以術論，而以心辨，這一點你要牢牢記住。”

我點點頭，問道：“師傅，您收我爲徒，是要教我煉鬼術呢，還是教我中醫呢？”

師傅愣了一下，隨即反問道：“那麼你是想修仙呢，還是想當一代名醫呢？”

“只能選一樣嗎？”我問道。

“對，只能選一樣。”

“那麼，我想發財。”

老師傅聽我高論後，吹鬍子瞪眼，起身走了，走到門口時還搖搖頭，說道：“老羅啊老羅，你給我找的好徒弟。”

我當時本來說都想學，但存心要氣?**賢貳Ｒ運納矸藎竅虢濤易勻灰膊槐匚飾蟻胙裁矗綣幌虢棠閽繳細獻歐炊貌壞健?br/

本來我跟賀老頭之間便感覺極其生份，不像師徒，倒像主客。聽他這樣一說，原來他並不想收我，都是礙於老羅的面子，對他的那點期待也蕩然無存。看着他的背影消失在門口，心想：你不教我拉倒，反正我已經是國學院的研究員了，一個月兩萬塊。你們把我原來的工作搞**了，總不會過河拆橋，轉眼就把我辭了吧。

說到過河橋拆，好像用詞不當，我對老頭來說其實並不算一座橋，只不過被他們利用當了一次誘餌。

正當我胡思亂想之時，老爺子邁着方步又踱回來了，手裏還拿着兩部書。他把書扔到我面前。我拿起一看，兩部都是《**帝內經》，一部很新，是中華書局10年姚春鵬譯註的版本，另一本十六開，沒有出版社，僅僅在藍**封**上寫了一個書名，而且被磨得很舊。

“這是送給我的嗎？”我問道。

“唔，你選一個吧。”

我毫不猶豫地拿着藍**封**的那本，說：“我要這個。”

老頭兒板着的臉上露出了笑容，說道：“你倒不傻！這是宋版的，雖然是複印件，但加上我自己親手寫的批註，也是無價之寶。爲兩本你都拿去，平時另外一本，有不懂之處再對照我的批註。”

我嘿嘿一樂，賣了個乖道：“我要是傻蛋，師傅怎麼肯收我啊。”

這一下老頭子更高興了，伸出手指笑呵呵地指着我的頭，說道：“時間不早了，把東西收拾一下，跟我去門診。”說完轉身走出了家門。

我聽六師哥說，師傅下面有一箇中醫品牌，叫作“賀氏濟仁堂”，在全國各地一共開了8家中醫診所，126家連鎖中**店。除三師兄和六師兄在北京，其他四位師兄分別在上海廣州重慶香港各大城市主事。在衆弟子中，師傅最看重是三師兄李濟生，所以將其留在身邊掌管北京賀氏濟仁堂的一切事務。

師傅家住北二環鐘鼓樓附近，是一座古老的四合院，三進三出。只要他人在北京，每天都會坐車到位於王府井附近的濟仁堂中醫診所坐診。說是坐診，只收八塊錢的掛號費，以賀普仁的名號，這個價格實際上就是義診。坐診時間通常是早上九點至十一點，一共兩個小時。如有變動，會提前一週通知。

“師傅，咱們不會步行去王府井吧？”我跟師傅走到門口，前後看看都沒有車，故有此問。我心說，你功夫那麼好，施展輕功也就十幾分鍾，我可趕不上你。

我話還沒有說完，便有一輛出租車從旁邊的衚衕拐了進來停在了賀宅門口。我搶先給師傅打開車門，等他坐好之後，我纔在司機旁邊的副駕駛上坐下。

“師傅，您還夠新**的呀，知道預約出租車。”我開玩笑道。

不料，坐在旁邊的的哥卻很熟絡地說道：“賀老，這就是您新收的徒弟，小夥子挺精神啊。”

“您認識我師傅？”我詫異道。

“賀老誰不認識啊。”司機爽朗地說道，他看上去也就三十多歲的年紀：“我這車可不是預約來的，我這車可是賀老的專車。”

司機言語間感到非常自豪，我看了一下前面的工作證，知道這個人叫李宏軍，便隨口問道：“李師傅，你和賀老是怎麼認識的啊？”

原來，八年前這位的李師傅的老婆患有疑難重症，腹積水嚴重，整個肚子脹得像一張大鼓，肚**薄得可以直接看到腹中的腸子。爲了給老婆治病，他幾乎已經傾家蕩產了，仍然無**可醫。無奈之下聽說了賀老的濟仁堂中醫診所，李師傅本來是不相信中醫的，實在沒辦法了，抱着死馬當活馬醫的態度到診所一試，結果沒有想到三天就把積水排出來了，一個月之後康復如初。從此以後，的哥爲了報答賀老的活命之恩，便經常守在賀宅門口送賀老上班，這一送就是八年。

“師傅，我決定了，要當一個名醫，你教我醫術吧。”聽完李宏軍的故事，我突然扭頭對老爺子說。

“哦，你是怎麼想明白的啊？”師傅問道。

“懸壺濟世，不僅積**德，還能賺錢賺名聲，甚至還能坐免費車，一舉多得，比神仙好玩啊。”

這時，李師傅又出言反駁了：“小夥子，你太不瞭解你師傅了，賀老可不是個願意讓別人吃虧的人，我每個月是可以從濟仁堂領到三千塊錢作車馬費的哦。”

“這是真的嗎？”我問。

從鐘鼓樓到王府井也就不到二十分鐘的車程，還沒等李師傅回答，已經到站了。我和師傅下車後，（一秒記住 ）李師傅一踩油門就跑了。

看着遠去的出租車，老爺子說了一句莫名其妙的話：“李宏軍的老婆可不是用醫術治好的。”

“啊？不是醫術，難道的煉鬼術？”我又一次感到驚訝。

師傅不置可否，徑直走進了“賀氏濟仁堂”的門診大樓。這是一樓十幾層的高樓，濟仁堂佔了其中的1～3層，裝潢顯得古香古**，從老遠就聞到一**子中**味，這種味道我實在太熟悉了。

三師哥李濟生已經在門口等着了，他見師傅下車，趕緊迎了上來。在中華國學研究院的拜師大典上，我曾見過三師哥一面，他現在穿的還那時穿的一模一樣，是一套藏青**的長袍馬褂，馬褂左上方靠**位置有一個梅花鹿的圖案，那是濟仁堂的LOGO。

李濟生看也沒看我一眼，便把師傅迎了進去。老爺子走到半路，突然想起了我來，喊了句：“愣着**什麼，過來和你三師兄一起陪我侍診。”

侍診就是陪師傅看病，是最有效的實踐課程，我高興的“啊”了一聲，顛顛兒跟了上去，不顧三師哥的白眼，站在了師傅的另一邊。