當覺遠三人聞訊匆忙趕到袁城之時，事情早已落幕。

  這三位渡災修士所能見到的。

  便是由著袁城本地勢力，所收殮好的淨土宗弟子屍骸，以及跪伏在地不敢言語的眾修士。

  「惠安師侄死了，你們為何能活著？」

  「我看你等也無什麼活著的必要了，一同隨我宗弟子陪葬去好了，也算是抵消了你們的過錯了！」

  此刻出言的, 乃是淨土宗圓字輩的圓真，圓如二人。

  這二人皆是惠安的師叔。

  他們皆是渡過火災的二災修士，與死去的惠安一樣，同是修行小乘佛法。

  修持度己之法的二人，並不會對袁城修士這些外人會有什麼好臉色。

  久久未出聲的覺遠嘆了一口氣。

  他先是看了眼袁城眾人顫抖不已的身子，以及一副欲要求饒卻不敢開口做聲的模樣。

  繼而。

  這位渡過三災的修士, 扭過頭來看向身旁的圓真二人。

  「二位師弟, 事已至此，行罰問責之事倒也不必急於一時, 搞清楚完整的來龍去脈，方才是當務之急。」

  「是，師兄。」

  「是，覺遠師兄。」

  有著修為以及輩分擺在這裡，圓真二人對視一眼，最終還是應下了自家師兄的意思。

  見著自家師弟二人按下心思。

  覺遠便朝著那些個跪伏在地上的袁城修士問道：「詳細說說吧，究竟是個什麼原委。」

  「是，是這樣的……」

  很快。

  在眾修士你一言我一語裡，袁城之事整個起因經過便被三人所大致掌握了。

  覺遠聞言沒有率先做下定論。

  他只是看向若有所思的圓真二人，朝著對方問道：「二位師弟，你們覺得我等該如何下手啊。」

  這位渡過三災的大修士，並沒有表現出獨斷的意願。

  他反而是向著兩位與自己理念不太相符的師弟，徵求起了他們的意見。

  圓真二人見狀也沒有客套什麼。

  「師兄，我覺得該去將那救苦觀的陸羽捉拿過來，從他那裡問個究竟，或許是個好法子。」

  「圓真師兄說的沒錯, 我意下也是如此，這城中信眾被接引往東方長樂世界，卻唯獨剩下了他，其中恐怕有些蹊蹺。」

  覺遠點了點頭。

  這次三人算是不謀而合了，只不過覺遠還是隱隱有些不安。

  畢竟太乙救苦天尊降臨之事，確實是有些出人意料。

  這麼些年裡，除卻昔年信國地界發生過一次外，太乙救苦天尊從未如此光明正大現身過。

  並且還是在現如今這麼一個緊要關頭上，直接向著世人展示了對方的東方長樂世界。

  二十年前。

  道門六宗，佛門八派，以及神庭二帝，曾經秘密地進行過一次會晤，在這次談判中，定下了放任太乙救苦天尊發展的基調。

  主要緣由有二，一是方便看看祂究竟是什麼來路。

  二是，看看能否從這位不知來頭的太乙救苦天尊手中，得到關於幽冥碎片，以及仙籍的消息。

  不過。

  這份表面上維持的平靜，最終還是被太乙救苦天尊所向世人的宣告的東方長樂淨土給打破了。

  這個消息令不少毫無利益瓜葛可言的勢力十分意動, 他們都準備藉此光明正大地撕毀曾經的協定。

  畢竟無論這太乙救苦天尊是否真的掌握幽冥下落, 這重建幽冥之功他們肯定是撈不到的。

  他們並想不見得地藏和神庭成事。

  只不過，就在眾多勢力還在觀望之時，淨土宗率先藉機出手了。

  這群僧人以不能放任再度成長出一位東極青華大帝為由，對境內救苦觀勢力施以雷霆手段。

  成效十分顯著。

  就在淨土宗高層覺得心滿意足之際，噩耗卻突然傳來。

  太乙救苦天尊現身袁城。

  不但將一城淨土宗門人盡數鎮壓，還直接將一城虔誠信眾接引往了東方長樂世界。

  可謂是在自家地盤上丟了個大人。

  「唉，若是老宗主還在，斷然不會讓淨土宗如此貿然行事，讓外人白白看了一場笑話。」

  覺遠心中不由得暗嘆了一聲。

  在神道大劫中，修行大乘之法，並且執掌淨土宗無數歲月的住持，不知為何離奇失蹤。

  於門中權力動亂之時。

  小乘一脈以人數上的絕對優勢，用不見血的方式，乘機奪取了宗門大權。

  從此淨土宗便從往日溫和的自守，轉變向了極為激進的對外態度。

  雖然覺遠不得不承認，這等激進的開拓手段，對於淨土宗後來的高速發展有著不小的幫助。

  但是也在暗中醞釀下了不少苦果。

  憑著家大業大，那些苦果淨土宗倒也能不費太多力氣的吃下，可現如今，這苦果顯然是沒辦法太容易了結了。

  「這位尋不到跟腳的太乙救苦天尊，究竟是誰所化的呢？祂是真想重走一遍昔年東極青華大帝的證道之路嗎？」

  覺遠心中感慨了一聲。

  他其實並不是很想和這位太乙救苦天尊，妄自結下什麼仇怨。

  「畢竟這可是斷人成道之路，此等仇怨百世猶可報，淨土宗真不該率先結下，只是可憐我大乘一脈人微言輕，沒能勸下他們行事。」

  出身淨土宗老住持一脈的覺遠。

  修行的乃是最為正統的大乘法門，也就是昔年佛陀傳下的十六觀想法。

  昔年大乘之法盛行，人人皆是渴望成就第二個佛陀。

  可惜的是。

  直到了佛陀超脫而去，西方極樂淨土也隨同祂一齊離去後，後世也無第二人能抵達佛陀的境界。

  於是小乘自度之說開始流行。

  畢竟大乘法貴為彼岸法，修行難度要遠遠高於小乘法，但在威能之上，大乘與小乘法者同階之間並無任何高下之分。

  除卻大乘法能證得佛陀果位外，兩者更是可以說毫無區別可言。

  但擺在明面上的修行難度，卻是無法相提並論。

  正所謂修大乘者需自性念佛，也就是明了自身佛性，光在這初始的第一步，便難倒了無數修行人。

  因此。

  小乘法開始流行於眾多佛門修士之中，畢竟大乘法修之不易，證道之難遠超想像，為何不去修習小乘法呢？

  修為來得迅速，同樣能證得三災，與世同壽。

  至於兩者唯一區別的抵達彼岸？

  自佛陀後，再無一人能抵達彼岸，超脫而出，也就是說，兩者在某種意義上其實並無任何區別。

  如此原本占據主流地位的大乘佛法，反而開始了邊緣化。

  如今覺遠身旁的這兩位師弟，所修行的便是小乘法。

  也正是因為如此，覺遠雖是修為高過二人一頭，卻也仍要向二人商議著行事。

  「也好，那麼就依二位師弟所言，我等就先去尋那救苦觀觀主，試探一番這所謂的太乙救苦天尊，究竟還有哪些能耐吧。」