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    詩文證道,萬古風流一劍仙 - 第114章 胡酋絕計,聖器認主字體大小: A+
     
      「立刻派人封鎖所有的地下入口,然後炸了它們!」

      好在萬顏武褚並沒有像屠山擔心的一樣徹底發狂,

      而是在勉強壓抑住心頭的怒火之後,咬牙下達了這樣一個命令。

      「是!」

      屠山不由得心頭一凜,

      卻也悄悄鬆了一口氣,連忙領命而去。

      萬顏武褚現在雖然恨不得要吃人,但還沒有被憤怒徹底沖昏頭腦。

      地底下那頭龍種有多強別人不清楚,他還不清楚嗎?

      那可是實實在在的神獸!

      別看他們能將對方囚禁,

      那不過是因為這頭龍種本就是薩滿教培育出來的,

      而且靈智有缺,形如野獸,

      只要手段得當並不難豢養。

      卻不代表對方就真的容易殺,

      起碼換作是他,

      哪怕手持神兵傾盡全力,也幾乎不可能做到這點。

      甚至一不小心還有可能被反殺。

      更何況除了那頭龍種之外,

      還藏著一位修為實力都不比他遜色多少的祭靈大巫師呢。

      在這樣的情況下龍種巨獸還是被人給宰了,下手之人的實力可想而知。

      在沒摸清底細的情況下就冒然去深入地下跟這樣的人交手,顯然不是個明智之舉。

      索性他直接來個絕的。

      管你是什麼人,本王直接炸毀入口,把你徹底活埋在地底下。

      除非你有飛天遁地之術,

      否則就算有再大的本事,也得被活活悶死在地下。

      至於說這樣一來,會對汴州城的城市構造以及地下排水體系造成什麼樣的影響,

      根本就不在他的考慮範圍之內。

      現在只要能讓他報仇出氣,

      別說只是炸塌『無憂洞』的入口,摧毀汴州城的地下排水系統,

      就算是讓整個汴州城幾十萬生民跟著一起陪葬,他都在所不惜!

      ……

      另外一邊,

      此時的李玄對於萬顏武褚的痛恨一無所知,還完全沉浸在詩詞鳴世的餘韻之中。

      要說詩詞鳴世他也經歷的多了,

      每次念詩開大之後的文氣增長他也早已經習以為常。

      甚至自從達到文氣七品圓滿之境後,

      源源不斷增長的文氣甚至還在一定程度上對他構成了困擾和負擔。

      畢竟那種文氣鼓盪,撐得人仿佛要脹開一樣的感覺並不好受。

      奈何他始終沒有真正找到自己的本心,想立志晉級也無從晉起。

      但這次不同,

      因為這次詩詞鳴世給他的感覺是前所未有的舒暢,

      雖然依舊文氣猛漲,胸中鼓盪,

      但那種即將跨過門檻,臨近突破的感覺已經呼之欲出。

      心中隱隱生出明悟,

      他似乎已經認清了自己的本心,也找到了立志晉級的方向。

      回味半晌,李玄才輕輕睜開雙眼,

      結果就見一團靈光浮現在眼前,不由得吃了一驚。

      等定睛仔細一看才發現,

      原來是那捲聖器竹簡!

      「這位聖器前輩,你這是……」

      李玄雖然已經猜測到了什麼,但還是忍著激動問道。

      看這件聖器的竹簡形態就知道,

      這件聖器的年頭著實不是一般的久了。

      只不過聖器的不朽特性才讓他沒有隨著歲月的消磨而毀損。

      加上以聖器比真人也差不了多少的靈性,叫一聲前輩也沒什麼說不過去的。

      再說連古人都知道「將欲取之,必先予之」的道理。

      他既然饞人家身子,

      還不應該多說幾句好聽的嗎?

      眼看李玄注意力投注過來,

      聖器竹簡頓時靈光一盛,頓時往李玄的臉上撞來。

      就像是小孩子一樣,

      看到了親人就沒輕沒重地往上撲!

      嚇得李玄連忙伸手將它握住。

      而幾乎就在他的手掌握上竹簡的同時,

      一種心心相印一樣的奇妙感應頓時在他的心中升騰而起,

      這件聖器竹簡的信息也隨之湧入他的腦海之中。

      「《詩經》?!」

      感應到腦海中的信息,李玄不由得驚喜交加。

      雖然早知道能夠成為聖器的肯定不是凡物,

      但他也沒想到這卷聖器竹簡這來頭竟然這麼大,

      竟然是儒家的九聖典之一。

      所謂儒家九聖典,即大名鼎鼎的四書五經。

      四書是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》。

      而五經是指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》,

      簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」。

      因為這九部典籍基本都為聖賢之作,

      而且自從著成之後就一直為世代文人尤其是儒家子弟所誦讀傳揚,奉為圭臬,

      乃是儒家子弟入學開門之後所必修的經典,

      所以又被稱為儒家九聖典。

      而它們的著作原本在世代文人儒子的尊奉和學習下,

      也早已經被文氣反哺成為了這天下間最為頂尖的文道聖器。

      要知道其實文道聖器也是有高下之分的。

      因為儒家修行達到三品就已經算是邁入了聖賢之境,達成精神不朽。

      而聖賢文寶長時間追隨在聖賢身邊,

      時間長了自然就會帶上一絲不朽屬性,成為文道聖器。

      但文道一品的聖人和文道二、三品的聖賢留下來的文寶都叫聖器,

      品級和威能顯然不可能等同,

      因此這聖器其實也是有著上中下品之分。

      就像李玄之前曾見識過的,董知節董大儒手中的那支陶公筆,

      在聖器之中其實只能勉強列入中品。

      這還是因為在陶淵公逝去後此筆一直在嶽麓書院代代傳承,

      受嶽麓書院文運滋養供奉的緣故。

      不然恐怕連中品都算不上。

      但這《詩經》作為儒家九聖典之一,

      卻是毫無疑問的上品聖器。

      在古今文寶聖器榜中排名第七,可見這件聖器的厲害。

      換句話說,

      這乃古往今來的所有聖器加在一起,能夠趕超它的也就那麼寥寥幾件而已。

      怪不得會是竹簡形態呢,

      相傳《詩經》成於春秋年間,乃是當時的尹國國君採集周朝初年至春秋年間的詩歌、

      再由孔聖親自編訂而成。

      那時候紙張都還沒有發明,最初可不就是竹簡寫就的麼?

      李玄沒想到自己竟然能在這裡碰到這部聖典,

      還能得到它的認主。

      沒錯,之前的那種心心相印的奇妙感覺,

      其實就是聖器所特有的心靈認主儀式。

      怪不得李玄之前會天機感應到這邊有一樁大機緣呢,

      儒家九聖典之一,

      古今文寶聖器榜排名第七的頂尖聖器,

      這要是不算機緣,還什麼才算機緣?


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