第156章 科學問世，大明翻開嶄新的一頁！
科學？
下方的衆多國子監監生，包括祭酒，教習等人，皆是一臉茫然。
科學是什麼？
他們的第一反應，便是與“理學”一樣的另一學派。
程朱理學在這個時代影響極廣。
如果太孫殿下要“代聖立言”，在理學之外，再開“科學”，這就是石破天驚的大事了。
整個大明儒林，都將因此而改變。
想到這裡，臺下許多人頓時心跳加速，連呼吸也變得粗重起來。
“代聖立言”是每一個儒家學子的畢生追究。
可能做到這一點的，無一不是名動一時的大儒。
某種意義上，它雖然與皇權有些關係，但關係又不是很大。
比如說，如今大明文人最推崇的朱熹。
在世的時候，雖然也算得上是朝廷高官，可也還稱不上“權臣”。
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後期更是受到打擊，被罷官免職。
但這絲毫也不影響他在儒林中的崇高聲望。
反而被數不清的文人推爲“至聖先賢”。
朱熹所提倡的“理學”，也成爲了明初的第一顯學。
太孫殿下雖然有才名，身份地位更是尊貴無比，權傾天下，可是他畢竟只是一個少年，並非當世大儒。
他要自立門派，儒林中能有多少人響應支持呢？
當然，來趨炎附勢的人，肯定不少。
可抵制者呢？
文人以清高孤傲自居的，數不勝數。
若是單純以帝王之尊，就能徹底壓制整個儒林，那歷代皇帝也不用推什麼“孔聖人”來維護統治，直接將自己封爲聖人，豈不是更好？
任誰想想都知道這是不可能的事。
經過漫長時間的發展，儒家思想及其影響已深入社會裡面的每一個角落，根本不是一代帝王能取代的。
真要這樣做，也只會讓帝王淪爲笑柄。
或者像“焚書坑儒”的秦始皇一樣，縱是橫掃六國的千古一帝，也要受到後世最嚴厲的批判。
朱允熥看他們的表情變化，也猜到了他們的心中所想。
“科學”這個詞，對後世的人來說是常識。
但對這個時代的人來說，還很新奇，難以理解。
他們當然會將“科學”與“理學”，“心學”或者其他儒家八派之類的聯想到一起。
不過，他們這樣想也好，正好可以減少自己推廣“科學”的難度。
在國子監提出“科學”的理念，是朱允熥反覆思考了許久才做的決定。
僅靠自己一人腦海中記得的那點零零散散的知識，要推動大明邁入工業時代，邁入科技文明時代，太困難了。
發展也會非常之慢。
最重要的一點是，他雖然接受過系統化的現代教育，但此時能記起來的知識，卻不成系統。
很多關鍵知識點，都遺忘了。
比如說，作爲念過理工科大學的人，朱允熥清楚記得微積分的公式和原理。
可當他想將微積分寫出來，將其傳授給這個時代的人時，卻發現了另一個致命的問題。
要學習掌握微積分，必須要先學習小學、初中、高中的初等數學。
也就是說，朱允熥需要先編寫出小學，初中，高中的數學教材。
這一下便將他給難住了。
如果是在後世，可以在網上搜資料，可以查閱參考別人寫的東西，讓他去編寫小初高基礎教材，他有自信能完成這項工作。
畢竟，天下文章一大抄。
編教材嘛，其實也一樣。
這裡查點資料，那裡抄一點，一本教材就編出來了。
可這裡是大明，他不僅查閱不到任何有價值的資料，甚至身旁連一個能與之討論，幫助他發現缺陷和漏洞的人都沒有。
僅憑藉零散的記憶，將曾經學過，現在已經歸還給老師的知識，全部整理一遍，再編寫成知識系統齊備完整的教材，是一個近乎不可能完成的任務。
反覆思考之後，朱允熥覺得，與其自己一個人冥思苦想，不如將“科學”的思想帶入大明。
授人以魚，不如授人以漁！
讓天下學子得到一次思想上的洗禮，從而使其中一部分人跟着踏入科學的世界。
歐洲能誕生牛頓這樣的人物，大明也一定可以！
所需要做的，只是解放學子們的思想，幫他們打開新世界的大門。
在此之前，朱允熥已經做了許多鋪墊，時機已接近成熟，今日便是點燃這把火的關鍵時刻。
“致知在格物，物格而後知至！”
爲了讓監生們能更好的聽懂，他直接引進了儒家格物致知的觀念。
事實上，這也是歷史上清末洋務運動時對“科學”通行的說法。
格物即窮究事物的道理，從這一點說，與科學確實是相通的。
問題是，千百年來，儒家學者都將格物往人文哲學上引，而不是從往自然科學上面發展。
即用自然現象爲自己的觀點背書，而不是去分析自然現象背後的科學原理。
一聽到“格物”兩個字，臺下衆人果然一個個盡皆露出恍然大悟的神情。
畢竟，程朱理學同樣強調格物致知，他們自然熟悉無比。
只是不知道，太孫殿下的“科學”，與程朱理學，又有何不同？
朱允熥淡淡一笑，向外面揮了揮手，立即有侍衛帶進來一臺滾筒式油印機。
他笑問道：“大家應該見過此物吧？”
“見過！”監生們紛紛回答。
時至今日，滾筒式油印機的生產數量已極多。
國子監身爲大明的最高學府，也早就配備了滾筒式油印機。
用於給學生印刷一些教習的講義，或其他學習資料。
國子監的教習們，都對此物讚不絕口，認爲這是“神器”。
因爲用滾筒式油印機印刷書籍，講義，實在是太方便快捷了。
這是以前不敢想象的事。
由此亦可看出，發明滾筒式油印機的太孫殿下，是何等天才橫溢了。
此際朱允熥一說起來，衆人亦皆是紛紛露出崇拜之色。
“太孫殿下發明此物，功莫大焉，縱千秋萬載之後，史書上仍會重重記上一筆。”有監生奉承道。
朱允熥以手示意大家安靜下來，緩緩道：“本宮能發明出滾筒式油印機，正是格物致知的結果，亦是科學的精妙所在。”
轟！
這句話便如一道驚雷，在衆人腦海內猛然炸響。
一時間，所有人都驚得目瞪口呆，滿臉寫滿了難以置信之色。
格物致知他們都知道。
但是，通過格物致知，發明出滾筒式油印機，這……這……這未免也太不可思議了吧？
朱允熥卻並不急着解釋，又接着道：“水泥，想必你們也都見過了。”
前不久，國子監裡面的一處廣場，用水泥修建了一塊地，供監生們課餘活動。
此事在國子監內激起了極大的反響，監生們對此都驚奇不已。
不少人還寫了文章，探討水泥。
這當然也是朱允熥的有意安排。
讓學子們接觸新鮮事物，以此來刺激他們。
“水泥亦是本宮格物致知，再運用科學之方法，與工匠們一起研究出來的。”
“你們不用覺得奇怪。”
“本宮今日所講的科學，正是一門窮究事物至理與本質的學問。”
“誰若是掌握了這一門學問，誰就能運用它，發明各種新的東西，或改進已有的器件。”
“比如說，跑得更快的馬車，或是不需要馬拉人推的木牛流馬。”
“比如說，耕田更得更快的器具。”
“再比如說，能讓糧食畝產量增加兩倍的法子。”
“這些都能通過學習科學，窮究事物至理來實現。”
“這正是科學的精髓所在。”
朱允熥侃侃而談，當然也結合了一些必要的“改進”，以便“科學”兩個字更易於爲世人所接受。
“科學，實際上自古即有。”
“燧人氏鑽木取火，神農嘗百草，種五穀，倉頡造字，嫘祖養蠶織帛，有巢氏構木爲巢。”
“他們所運用的，都是科學。”
“及至後來，古賢盡去，科學則慢慢失傳。”
“再往後世懂科學的，僅有魯班、墨子等寥寥數人。”
“故而，在他們的手中，有了許多傳之萬世的發明。”
“聖人之學包羅萬象，‘格物致知’乃是其中至關重要的學問，亦爲科學。”
“然後世學者，流於表明，不深究其理，清談而誤學，反使科學失傳，可謂是數千載以來，最大的憾事。”
朱允熥目光從衆人身上緩緩掃過。
無論是國子監的官吏，教習，還是監生，此際都已是震撼萬分。
學會了科學，就能發明出能夠流傳萬世的東西？
世間竟有如此神奇的學問？
他們的第一反應是不相信。
在他們看來，那些發明都是上天所賜，假手於人，傳之於世間。
但太孫殿下卻告訴他們，那是科學。
而太孫自己，正是因爲學了科學，才能發明出滾筒式打印機，水泥等神物。
難道這是真的嗎？
一時間，所有的人都陷入了極度震驚之中。
雖然讀書人看不起工匠，認爲“萬般皆下品，唯有讀書高”。
但並沒有人會看不起魯班這樣的祖師爺。
對於一個行業的開創者，讀書人還是會給出極大的尊敬。
同樣。
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若是能發明一件改變千千萬萬百姓生活的工具，也沒有一個讀書人會拒絕這樣的機會。
因爲這是會載入史冊的。
青史留名，光宗耀祖！
這是多少讀書人的夢想！
哪怕不是因爲“代聖立言”而青史留名，但管他呢，總比默默無聞好千倍萬倍。
相比讀書做官，對他們的吸引力也更大！
“學以致用！”
“大明需要用之於百姓，用之於天下蒼生的學問。”
朱允熥振聲道：“本宮今日重開科學一門，便是爲此。”
“本宮能發明滾筒式油印機、水泥，本宮相信你們當中的許多人，一旦掌握了科學，還能發明出更多更好的東西。”
“諸如，能使糧食產量增產數倍的耕種之法。”
“能治好更多疾病的醫學方法。”
“能讓大明軍隊戰力提高十倍，百倍，從而橫掃四周蠻夷，令天下永遠太平的武器。”
“凡此種種，學了科學，便皆有可能。”
“有了科學，我大明當人人皆有青磚瓦房居住，而非茅草破屋。”
“有了科學，我大明縱是最窮之人，亦從此衣食無憂。”
“有了科學，我大明將邁入一個自古以來，從未有過的繁華盛世。”
……
一番話說得在場的監生們一個個心潮澎湃。
一雙雙炙熱的眼神望向他。
朱允熥敏銳的發現了他們的神情變化，知道自己說的話，已經起作用了。
科學兩個字，在監生們的心中，已經播下了種子。
日後必將生根發芽，茁壯成長。
“今日，我便傳你們何謂科學之法，如何認識科學！”
“科學首先是自然科學，它是一門以觀察和實驗的經驗證據爲基礎，對自然現象進行描述、理解和預測的學問。”
“觀察和實驗是科學的基礎，要學科學，首要學會觀察和實驗。”
“科學數千年來停滯不前，就是因爲世間學者，大多不認真觀察，亦不去做實驗證實，流行表明，空談而不窮究理。”
……
朱允熥慢慢講述，什麼是科學，如何運用科學的方法去發現自然規律，總結規律。
下方的監生們，一個個皆聽得如癡如醉。
科學是顯而易見的道理。
很多實際上就是過去經驗的總結，從而發現其中的規律。
掌握了規律之後，便能加以運用。
這些道理，低賤的工匠們都懂，可讀書人總是視而不見。
可工匠們不會將自己的觀察，自己總結出來的規律著書立傳，傳之於世。
他們反而將自己掌握的“科學技術”視爲“秘傳”，不輕易授於人。
很多也就慢慢失傳了。
然後下一代人，再重新總結經驗，發現規律……而不是站在上一代人的基礎上進一步提高。
一代又一代，周而復始。
科學技術的發展，就這樣停滯了！
一代一代的人，全在做無用功。
朱允熥很清楚這其中的原因。
故而，他才選擇在國子監講科學，而不是去大明製造局向工匠們講科學。
工匠們其實天生就是懂科學的。
某種意義上說，他們反而是這個時代最好也最應該被傳授科學的羣體。
問題是，工匠們會敝帚自珍，將自己掌握的技術藏起來，不傳給別人，或者僅傳給兒子。
因爲他們覺得這是吃飯的本事。
教會了徒弟，餓死了師父。
藝不輕傳！
他們有這種想法，其實也沒錯。
因爲在生產力沒有發展起來的古代社會，是一個高度內卷的社會。
技術一旦擴散，就會迅速內卷，變得不值錢。
讓原本掌握技術的工匠，再難以憑藉技術，維持生計。
爲了保住自己的飯碗，他們當然不能將自己掌握的技術，輕易傳授出去，而是爲嚴格保密。
朱允熥已經採取了改進措施，比如讓工匠們集體討論該如何造槍。
打破原來的隔閡，相互交流以促進發展。
但這還不夠。
要扭轉工匠們的思想，遠非一朝一日之功。
但讀書人不一樣。
讀書人並不靠那些技術吃飯。
讀書人想要的是千秋萬代的名聲。
他們如果掌握了技術，就會著書立傳，將技術告之所有的世人，以便讓自己青史留名。
這才能讓後人站在前人的肩膀上，推動技術的不斷進步！
歷史上能讓後世之人記住的發明家，科學家，他們實際上未必掌握了當時最好的技術。
只是他們自己，或者別的讀書人，將他的技術記載下來，流傳到後世了。
於是，他就成了影響深遠的科學家！
這纔是至關重要的原因。
要不然，技術失傳了，在歷史上就不會有任何浪花，後人也不會知道這項技術，更不會推動科學技術的進步和發展。
發現這項技術的人，也不會成爲史書上有名的科學家，而是會永遠默默無聞。
這樣的事，在幾千年的歷史長河中，多得數不清。
這也是導致中國古代數千年，科學發展始終停滯不前的根源。
技術沒有交流，沒有傳承，只有不斷的重複。
不斷的被重新發明。
自然就不可能發展提高了！
蘇軾去一趟石鐘山，就能發現其“鐘響”的原因所在。
當地的其他人，生活在附近，真的就從來沒有一個人發現嗎？
當然不是！
只是發現的人沒文化，不會將自己的發現寫出來，傳給世人！
可蘇軾去了，寫了一篇“石鐘山記”，石鐘山的神秘面紗，便被從此揭開了。
這是讀書人才具備的本事，這就是文字的力量！
而自今日始，隨着朱允熥在國子監講學，立科學一門。
天下讀書人從此深度介入科學技術發展當中。
他們將自己觀察到現象，實驗的結果，掌握的規律，用文字記載下來，著書立傳。
他們會相互交流，相互探討，以取長補短。
他們是唯恐別人不知道這項技術，而不是害怕別人知道。
交流和傳承，纔是科學發展最重要的基石。
一個人能掌握的技術，能總結的經驗，能觀察到的規律，總是有限的。
唯有集合衆人之力，站在前人的肩膀上，才能讓科學技術一步又一步的提高，超越前人，達到新的層次。
這，正是科學發展的關鍵所在！
有了大量讀書人的加入，有了他們孜孜不倦的交流和傳播技術，科學的發展，便將從長期的停滯不前，正式進入一個大爆炸的時代。
……
洪武二十五年臘月，太孫朱允熥於國子監講學，開創科學一派。
大明從此翻開了嶄新的一頁。
……
