是誰？

  還能是誰？

  當然是蘇問了！

  曲藝行業在寧州府的處境，比之前他了解到的還要不堪。

  說書人，是下九流中的下九流，同戲子乃至娼妓一般的行當，尤其是在這文風盛行的寧州。

  以文修身，乃是正法。

  以文治國，乃是正道。

  以文為樂,也可以說一聲風雅。

  但若是以文為藝，以藝為色，獻與台上，供人取樂，那就有辱聖賢之書了。

  所以，說書人歷來被讀書人看不起，鄙夷之甚還在戲子與娼妓之上，在這寧州府更是如此。

  身為一個識文斷字,舞筆弄墨的讀書人，你若上台說書，那就相當於皇家貴女，金枝玉葉入了青樓，是不知廉恥，自甘墮落的典型，唾棄鄙夷的對象。

  雖然蘇問並不在意別人的目光，怎麼唾棄，怎麼鄙夷他也無所謂，但說書人身份地位的低下，還有寧州文人的輿論風氣，對他說書大業的影響卻不可忽視。

  沒錯，這已經形成一種輿論,一種風氣，一種社會環境了。

  這種風氣之前並不明顯，但不明顯的原因,是因為沒有什麼出格的說書人。

  那些文人士子，雖然看不起不思進取，自甘墮落,以文悅客的說書人，但也不會特意跑到青樓戲班去找說書人的麻煩。

  蘇問就不同了。

  別的說書人，在戲班，在青樓，同戲子娼妓為伍，做文娼取樂賓客，書說得再怎麼好，也不會惹來文人士子的敵視，甚至看都不會看他們一眼。

  蘇問呢？

  他在凰天樓，大周皇家的凰天樓！

  一個下九流的說書人，比戲子都不如的文娼，竟然在此光明正大的說書？

  這實在太出格了。

  所以，蘇問遭到了寧州文士的攻擊，寧州的輿論風氣與社會環境就此體現了出來。

  第一天，蘇問在凰天樓說書的第一天，就有人找他麻煩，甚至要拆他台子。

  這可不是說書時候的台下起鬨，而是真心想要打他的臉,拆他的台。

  蘇問能慣著他們？

  當即就動了手,吵鬧的扔出去，拆台的打一頓再扔出去，拔劍拆台的打斷手腳丟出去，甚至還打殺了一個縱酒意起，仗劍而來，想要藉此揚名的狂生！

  沒錯，他殺人了，開場第一天他就殺人了。

  殺人不是什麼大事。

  但開場第一天就殺人，這書還怎麼說，這生意還怎麼做？

  想要聽書的百姓還敢來嗎？

  不想聽書的文人倒是會來，可他們是來拆台砸場的。

  甚至拆台砸場，都還只是開始。

  蘇問在凰天樓說書殺人的事情迅速發酵，很快就在寧州儒林之中引爆開來。

  一個下九流的說書人，在凰天樓中妖言惑眾，還打殺了義憤執劍的讀書人？

  這還了得？

  當即，寧州的學海儒林就掀起了軒然大波！

  無數文人學子洶洶而來，要拆他的台，砸他的場，殺他的人，罵他的名！

  更有甚者還鬧到官府，給他扣了一個妖言惑眾，欺君罔上的天大罪名！

  擺明是要弄死他！

  怎會變成這樣？

  只是因為寧州的文道風氣，蘇問出格說書招來的麻煩嗎？

  當然不是！

  一個說書人，怎麼也不至於攪得滿城風雨，寧州文風雖盛，儒林雖大，但也不全是狂傲驕縱，無法無天的文霸狂生，沒有道理看不明白此事因果，一個兩個都來找蘇問的麻煩。

  事情鬧成這樣，並不是因為蘇問。

  而是因為姜凰，因為李門，因為皇家與世家！

  這是大周皇室與寧州門閥的首次交鋒。

  以李門為首的寧州門閥，看出了姜凰此次前來寧州的意圖，所以直接先發制人，利用蘇問給姜凰來了這麼一個下馬威，想要殺一殺她孟州大勝而來的威勢。

  蘇問並不關鍵！

  關鍵是姜凰！

  姜凰在孟州拿下五蓮真君，是展現大周皇室的實力。

  李門在寧州掀動儒林風波，是展現寧州門閥的實力。

  這種做法，用一個現代化點的詞來說就是——軍備競賽，相互恐嚇！

  蘇問，不過只是雙方博弈之下，風暴漩渦之中的小魚小蝦。

  根本無關緊要！

  起碼在李門看來無關緊要。

  他們只想看姜凰什麼態度。

  然而，姜凰沒有回應。

  姜凰不回應，就任由事情發展？

  自然不是！

  姜凰雖然沒有回應，但蘇問卻做出了還擊！

  拆我台？

  砸我場？

  要我命？

  還準備給我安個萬世罵名？

  當我是泥捏的不成？

  面對寧州儒林的輿論衝擊，風氣壓迫，蘇問果斷乾脆的動手了。

  拆台的趕，動手的打，拔劍的殺！

  一個兩個也好，千人百人也罷！

  你敢鬧事，我就敢動手！

  你敢拔劍，我就敢殺人！

  什麼，罵名？

  那就罵吧！

  看看誰罵得過誰！

  真以為世上只有你們長了嘴，生了手，知道給人罵名，戳人脊樑？

  搞輿論，掀風氣，誰怕誰啊？

  第二天，蘇問就在凰天樓四周，布置了四道擴音法陣，然後讓盧俊義等人封住四門，自己在凰天樓當中說書！

  說什麼？

  就說聊齋！

  聊齋異志，五百篇幅，可分三類。

  一類講的是奇聞異志，愛情故事。

  一類講的是宦海沉浮，功名利祿。

  一類講的是人間百態，封建禮教。

  不管哪一類，都帶有對封建禮教的批判與反抗，著重於人心之描寫，凸顯人性之惡，鬼性之善，妖性之純，正是：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

  所以，聊齋異志裡邊多以讀書人做主角，但這些讀書人大多不是什麼好東西，有的甚至可以說是色中餓鬼，衣冠禽獸！

  蘇問就這樣在凰天樓內說聊齋，給寧州府搞了一個超級廣播，專挑諷刺讀書人的故事說，怎麼狠怎麼來，怎麼毒怎麼說，生生把讀書人這一群體說成了衣冠禽獸。

  這樣他才說了兩天，連三天都沒到，凰天樓外就倒了一片文人士子。

  一半是被打的。

  一半是被氣的。

  打的不用多說，肯定是梁山眾將的功勞。

  氣的則是蘇問的成果。

  那幫文人士子給他指桑罵槐，明里暗裡的罵了個狗血淋頭，氣得那是一佛升天，二佛出世，卻拿他沒有任何辦法。

  罵？

  他在凰天樓裡邊，根本不出來，怎麼罵他都聽不到，聽到了也不在乎。

  打？

  如果換一個地，換一個人，那打肯定沒有問題，整座酒樓都可以夷為平地。

  可這如果不成立，那是凰天樓，大周皇家的凰天樓，誰有那個膽子拆了它？

  就是只打人，不拆樓也不行。

  守住凰天樓四方的是梁山眾將。

  在蘇問海量資源的投入下，盧俊義已經正式踏入三境三關，後天絕頂之境界。

  這樣的境界根基，再加上天罡武曲，鬥戰無雙之能，先天不出，誰人能敵？

  他們敢出先天嗎？

  他們不敢！

  不是對蘇問不敢，而是對姜凰不敢，對大周皇家不敢。

  先天的身份地位不同尋常，一旦有先天出手，那整件事情的性質就變了。

  寧州門閥不敢做到如此地步。

  所以，寧州的文人士子拿蘇問沒有任何辦法，只能聚在凰天樓外聲討，但蘇問根本不管他們，逕自說自己的書。

  最後，這幫人沒把蘇問罵倒，反倒把自己氣倒了，搞得凰天樓附近的醫館藥鋪生意異常火爆，每天都要接待百來個傷者病患。

  不僅如此，擴音廣播，這樣的說書方式是前所未有的，收穫的靈韻也是前所未有的。

  兩天，蘇問獲得了整整十萬點靈韻！

  這是他出道以來，說得最爽的一次！