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    孝與不孝生死繞 - 愚忠之才遇庸主字體大小: A+
     

    曹操之所以能夠成爲三國巨頭之一,與他骨子裡烙有英雄情結不無關連。事實上,正是擁有這一情結,促使他將"愛才如命"的遊戲,玩到信手拈來、脫口甩出的程度,以至不少出口成章的文人、奇招迭出的謀士、武藝高強的將士,仰其鼻息,心甘情願聚於他的麾下。

    當然,曹操在留用人才的同時,也對那些拒絕效力於他的俊傑,實施"既然我得不到,那麼別人也休想得到"的理念,毫不留情滅其肉體,以此減少不利自身的潛在隱患。基於曹操"愛憎"分明,故獲"亂世之奸雄、治世之能臣"之評。

    今天就講一個集軍事、政治、預言才能於一身者的命運走向。這人不是別人,乃是袁紹陣營中,權力大到掌控三軍、運籌精到縱橫天下、名聲隆到奮威將軍的沮授。

    沮授,出生年月不詳,廣平人,有一弟,名沮宗,有一子,名沮鵠。撰寫這篇文章時,曾找過不少資料,但有關沮授本人及家人的更多情況,難以覓到。這就奇怪了:如此名人,咋沒留下詳細家譜呢?顯屬題外話了,打住。

    現有資料表明,沮授在漢靈帝劉宏駕崩、亦即公元189年前,因"少有大志,多權略",先後擔任過別駕、茂才、縣令等職。董卓擅權後,委任韓馥爲冀州牧。韓馥邀請郭圖、沮授等同鄉、好友,結伴赴任。沮授爲韓馥別駕,官拜騎都尉。

    公元191年,袁紹爲避董卓加害,逃到冀州發展。素知袁紹曾是"西園八校尉"之一、原大將軍何進手下"紅人"的郭圖,覺得生性膽小的韓馥,肯定鬥不過"見過世面"的袁紹,便生易主之念,勸導韓馥將冀州掌控權禮讓袁紹。

    膽小怕事的韓馥,能得此位,全賴董卓力挺。現在見董卓仇人袁紹臥於榻旁,又聽反對董卓聲音日盛,更覺董卓鞭長莫及救不了自己,就認爲與其在夾逢中生存,倒不如做個"無官一身輕"的閒人。

    聞知韓馥如此打算,沮授勸諫:"冀州雖然沒有其他州郡地廣,但能披掛上陣的壯士卻不下百萬,而且糧食儲存也足夠堅持數年。袁紹初來乍到,在冀州根基尚淺,這就像是一個嬰兒,只要不餵奶,就可將其餓死,因此完全沒有必要將冀州讓給袁紹。"但韓馥還是聽了郭圖之言。

    袁紹取代韓馥初期,不僅重用郭圖這類"易主派",也大度接納沮授這類"擁主派",而且心底裡更爲看重"擁主派",因爲"擁主派"們崇尚的是忠誠。袁紹就問沮授:"如今奸臣作亂,陛下四處漂泊,我家世代蒙受漢室恩寵,當應盡力爲振興恢復漢朝江山嘔心瀝血。古有齊桓公得管仲成霸業,勾踐有范蠡保越國,眼下你有什麼妙計匡助於我?"

    沮授感動袁紹對其重視,便答:"將軍不到二十歲就受到朝廷重用,名聲早已傳揚全國,只要矢志不移,網羅英雄豪傑,尊用賢士人才,將軍定能達到建功立業遠大目標。"袁紹聽後大爲高興,即封沮授爲監軍、奮威將軍。要知道,監軍可是指揮三軍的主將!從中可見,這一時期的袁紹,是多麼的求賢若渴。

    公元195年,漢獻帝劉協因避戰亂,在河東等地輾轉流亡。沮授進諫袁紹,迎擁漢獻帝至鄴城,然後設都鄴城,挾天子以令諸侯,以此威懾天下不臣、不忠、不孝之人。袁紹聽後欲從。但郭圖、淳于瓊等人橫插一槓,說迎候漢獻帝到鄴城,只會削弱自己權力,沒有半點好處。其時覺得兵強馬壯的袁紹,骨子裡己滋"唯我獨大"邪念,於是棄用沮授之諫。從而讓曹操在次年成功做到了"挾天子以令諸侯。"

    公元198年,劉備襲殺曹操委任的徐州刺史車胄。曹操大爲震怒,興兵攻打劉備。沮授認爲曹操巢穴許都必定空虛,便諫袁紹乘機襲取。袁紹不納。等到曹操打癱劉備後,袁紹突然決定攻打許都。沮授便勸:"時下曹兵已經收攏許都,攻打良機喪失,不如採取襲擾之法,造成曹軍整天陷於奔走狀態,三年之後,即可輕鬆擊敗曹操。"但袁紹堅持己見。

    袁紹非常喜歡三子袁尚,很早就讓他跟在自己身邊學習治政本領,明顯帶有讓其承位的意圖。其時袁紹長子袁譚是青州都督,次子袁熙爲幽州都督,袁尚則練習冀州政務,三子皆擁兵馬。沮授認爲諸子分立,乃是取禍之道,要求袁紹削二保一,以免禍端,但袁紹以"分權可辨三子能力優劣,然後擇強"爲由,我行我素。沮授因此預言:"袁氏家族禍患自此開始了。"袁紹死後,袁尚、袁譚果然因爭位而自相殘殺。

    公元200年十月,官渡之戰正式拉開大幕。袁紹派淳于瓊督糧草屯駐烏巢。沮授向袁紹提議,再派一軍在烏巢外圍巡邏,以防不測。袁紹又予否決。及至曹操依照許攸之計帶兵夜襲烏巢,沮授要袁紹派重兵前去解圍,袁紹卻聽郭圖之言,派張郃、高覽兩將率重兵去攻曹操佈防的陣地。袁紹如此再三錯失沮授所獻良計,終於導致慘敗官渡。

    袁紹帶着少數親隨敗逃時,沮授來不及北渡而被曹軍捕獲。曹操早年與沮授有過一段工作時間,故而親自前去勸降,但沮授寧死不從。曹操感佩沮授人品,嘆道:"若能早點得到沮授,現在天下應該大定了。"雖然沮授不肯加入曹操陣營,但曹操仍然厚待於他。不想沮授不領曹操之情,暗中與人密謀潛回冀州再助袁紹,事露後被斬。

    《三國演義》央視版說沮授字公與,無史料明確記載。另有人認爲:《繁陽令楊君碑》背面所刻"沮子輔"其人,即爲沮授。但此碑立於公元176年,與沮授卒年相差甚遠,訛誤更烈。

    縱觀沮授一生,可用"愚忠"兩字加以總結一一他給袁紹出了那麼一些好主意,袁紹卻多予不納。換成別人,早就與昏庸的袁紹"拜拜"了,但沮授卻對袁紹不離不棄,這不是"愚忠",又是啥?

    袁紹,你辜負了沮授對你的忠誠!



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