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    我的三國很精彩 - 兄弟結拜字體大小: A+
     

    “華先生,楊兄怎麼樣了?”許褚急着問華佗。

    “這位兄弟的傷勢有點嚴重,他的後背被老虎的爪子用力一拍,從而導致其內臟受損。”華佗不急不慢的說着

    “那,楊兄還有救嗎?”許褚打斷道。

    “不急,老朽還沒有說完。雖然他的臟器受到損傷,不過由於他的身體比較強健,因而沒有什麼大礙,只要好生調養即可。”華佗回到。“不過也是奇怪,照平常人受老虎的一掌估計很難活命,而此生卻可以安然無恙,真乃奇才,待他痊癒後,我定要好好研究研究。我這有一副藥方,你去給他抓藥即可。”

    許褚拿過華佗的藥方看後,只見藥方上寫着幾味常見的補藥,如果分開看字,那許褚都認識,但把這些字合在一起,別說是許褚了,就算是當代大儒蔡邕也不一定認識。許褚只得屁顛屁顛地去鎮上藥店抓藥了。

    得,雖然楊義沒有什麼大礙,不過如果他聽到他痊癒後要成爲華佗的小白鼠不知是哭呢還是要笑呢。

    不知不覺一個月過後,在這一個月裡,許褚天天來看楊義,楊義在老翁一家人的照顧下已經痊癒,和剛穿越來的時候一模一樣。

    “這一個月承蒙許兄的照顧了,小弟有一個不請之請,不知許兄能答應否?”楊義說到。

    “楊兄你這樣就和某家疏遠了,要不是你替我挨下老虎的致命一擊,估計我已經沒了,你還這麼客氣,有事但說無妨。”

    “我和許兄認識也那麼久了,我很傾佩許兄的爲人,不知可以和許兄結拜爲兄弟否”楊義問道。

    和許褚結拜,楊義也是有自己的打算的,首先和許褚結拜爲異性兄弟的話,楊義就有了強大的靠山,再者憑藉許褚的義氣,只要楊義自己不做,在三國這個羣雄並起的年代,報名還不是輕輕鬆鬆,手拿把掐的事。

    “和楊兄結拜,也是某家的福氣,當日楊兄就我一名,我還不知如何報答楊兄,今日和楊兄結拜乃是我人生之幸。”許褚笑道。

    “看來今日老朽要見證一樁喜事了,又可以蹭飯了。”華佗笑道。

    額,華佗不會也是個吃貨吧,不過有華佗的見證,那真是太好了。

    如果,華佗生活在21世紀,那憑藉他的醫術與醫德那妥妥的網紅啊,還是那種國士級別的網紅,有如同袁隆平院士一樣的人見證此種事,等以後回到21史記,那可以吹噓一輩子了。

    說吧,二人便在院中敬告黃天厚土,有福同享,有難同當,不求同年同月同日生,但求同年同月同日死,若違此誓,人生共誅,天理不容。由於楊義年長,便以楊義爲兄,許褚爲弟。

    飯後,華佗拉着楊義問道:“我看楊兄弟身體強壯,不知平日可有什麼鍛鍊之法,且此法不同於練武之人的,可否告知老朽。”

    鍛鍊指法?楊義一臉懵,作爲軍人平時也就是負重跑步,格鬥做多就是打打軍體拳之類的。

    “也沒有什麼,我以前和師傅在山上的時候,師傅時常採一些草藥給我泡澡,經年累月可能就造成我的這種體格,此外我還隨着師傅練習一些體操。”藥浴泡澡楊義倒沒有說謊,以前在家時,時常用藥材來泡澡。

    “體操,不知何爲體操?”華佗一臉懵。

    “體操就是一種類似於拳法的東西,只是體操沒有攻擊力,只能強身健體,起到鍛鍊身體,舒筋活絡之效。”楊義解釋道。

    “不知楊兄弟可以給老朽演示一番否?”華佗兩眼發光。

    “當然可以”說罷楊義就將軍體拳打了一遍,然後還把後世的學校體操給演示了一下。

    華佗看後練練點頭:“此體操真神奇,雖然可以什麼攻擊力,但我從中看到了希望,看到了可以改變普通人身體素質的希望。”

    不對啊,話說這體操不還是從你的五禽戲上演變過來的嗎?難道你現在還沒有發明五禽戲嗎?那五禽戲不就變成我是鼻祖了嗎?想到這楊義不禁笑了起來,穿越一回還可以留下點東西,不錯,不錯,以後回去又可以吹噓了。

    “當時在山上的時候,師傅本來想發明一套更加實用的體操,他想集合虎、鹿、熊、猿、鳥的特徵來發明一套健身氣功,可惜師父已經逝世,從而使得該氣功還沒有發明出來,可惜了。”楊義乾脆把五禽戲是什麼給華佗說了,讓他可以早點將其發明出來。

    “虎、鹿、熊、猿、鳥,不錯,這五種禽類各有各的有點,如果可以集大成,一定會很不錯,可惜令師尊已經仙逝,不然我還想去拜訪一番,與其探討探討。”華佗思索一番後。

    “華先生,我聽說你雲遊四海,治病救人,不知你下一站去哪裡啊?”楊義問道。

    “老朽一個人,看哪裡百姓需要我,我就去哪裡,沒有固定的居所和固定的去向,不過下一站我準備去長沙,那有我的一位老朋友,想去見見他,和他切磋切磋醫術。”華佗笑道。

    長沙?那不是孫堅的地盤嗎?切磋醫術?看來是醫生了?等會,長沙,醫術,漢末,那不就是坐堂太守張機嗎?

    我的乖乖,又是一個大拿。張機,字仲景,祖籍南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年著名醫學家,史稱“醫聖”,張仲景建立了“辯證論治”的治病原則。在建安年間,張仲景四處行醫救人,親眼目睹疫病對百姓的折磨,他並結合自己多年的經驗最終彙編稱《傷寒雜病論》這一不朽之作。《傷寒雜病論》也是繼《黃帝內經》後的又一大醫學典籍。以此張仲景是世界上最早研究傷寒的人。

    “張仲景,你不會是要去見張仲景吧?”楊義問道。

    “對,老朽就是要去見張仲景”華佗說到。

    “那不知,我可以和你一起去嗎?我正好想遊歷一下,不知可以一起否?”楊義問道。

    “這個嘛······”華佗說到。



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