江寧府，義和堂。從徐青重生那一年開始，徐青就有意識讓義和堂收養本地和外地的孤兒。
迄今爲止，已經是徐青重生以來第五個年頭，再過兩個多月，便滿六年了。
他重生時，青銅鏡判斷他壽命只有三年。後來得到一些聖德之氣，加了兩次壽命，每次都是一年左右。
今年七月初七便是青銅鏡判定的壽命極限，再也無法增加。
這一年發生了兩次大戰。
一是長白山大戰，二是太和山之戰。
太和山之戰就發生在不久之前。
兩次大戰基本上奠定了往後的天下格局。
現在是臘月初八，過了臘月，馬上又是新的一年。
眼前的孤兒，都是出自義和堂收養的第一批孤兒，他們有男有女，基本都學會了識文斷字，至於再高深的學問，需要看天賦。
不過如今的江寧府，機會很多，只要能讀書識字，吃得苦，養活自己是不成問題的，男子勤奮一些，還能娶個老婆，傳宗接代。
女孩子的話，她們在義和堂都學會了針線活，又會識字，而且出身在義和堂，算得上徐氏的人，因此嫁個普通人家是沒問題的。
但今天他們都放棄了做普通人的機會。
某種意義上，他們都是徐青的家生子，徐青沒有跟他們籤奴契，也事先承諾，願意給他們自由。
這些人是選擇留下的人。
在忠誠度上，自不待言。
他們留下，便得幫徐青做一些比較艱難，考驗意志力的事，甚至未必能得到回報。
因爲徐青要他們進入各行各業，成爲自己的耳目。
事實上，他們之中，還有一層隱形的考驗，那就是能不能被徐青進入夢境。
所以這些人散出去之後，能真正讓他進入夢境的人，纔是徐青真正在意的暗子。相比起受徐青恩惠的普通人，這些孤兒，更容易對徐青“念念不忘”。
這也和馮蕪時常出面，替徐青施以恩惠有關。
徐青的時間不多，更多時候是馮蕪這個主母來代替徐青和義和堂的孤兒們建立聯繫。
馮蕪某種意義上便是徐青安定內部的“呂后”，她的出身和手腕，都有助於她完成這份工作。
蘇憐卿更偏向於“陳平”，專門爲徐青辦陰私之事。陰私者，常見於史書，專指一些隱秘不可告人的事，多和政治陰謀有關。
因此蘇憐卿的生態位很接近“陳平”。
至於徐青對外的“蕭何”，自然是嚴山。
徐青舉起酒杯，與各個孤兒告別，
“希望大家往後身體健康，長命百歲。”
一場單獨舉辦的歡送宴之後，每個參加酒宴的孤兒都進入新的人生階段，這些人最大的不過十四五歲，小的也才十一二歲。
當然，民間的男女成婚早，十四五歲的人，都可能當爹孃了。
事實上，南直隸已經存在一些僱傭童工的現象。
因爲仙煤流行，一些豪紳家裡，需要人清理煙囪的煤灰。成年人的體型不合適幹這種工作，所以會有窮苦人家讓自己的孩子來幹這種活。
徐青聽聞之後，在報紙上說了此事的害處，並嚴禁江寧府用童工。
但事實上，這種事很難阻止。
煤商爲了多賣煤，經常鼓吹仙煤的好處，對其弊端，一向是有意忽略。
即使普通人知曉，爲了謀生，也願意拿自己的身體去換錢。
總比荒年賣兒賣女，甚至易子而食強吧。
“歲大飢，人相食”，那才叫慘。
對於許多普通百姓而言，能通過拚命幹活掙到錢，還能置辦一點家當，生兒育女，傳宗接代，儼然是傳說中的“黃天之世”了。
徐青也清楚，光喊口號沒用，只能接受這些問題，並在不斷的發展中去解決這些問題，然後新的問題也會隨之出現，周而往復，歷史便在曲折的發展中前進。
另一邊，大虞朝的生產力其實已經比中古好許多，但人口也多出幾倍。
人口在能利用好時是財富，利用不好，就是負擔。
所以大力發展工商業，能解決一部分問題，可如果要根治，外擴是必然的。
弱肉強食的世界，不外擴就是內耗。
中原文明，便是擴張出來的。
禮法是穩定統治的需要，開疆擴土，實則一直藏在骨子裡。
大虞人從上到下的骨子裡都是喜歡種田發育，然後擴張，壯大家業的。
本朝太祖看似設計了許多不合理的制度，可如果把視角換成地主老財來看，那就十分合理了。
這種思維是由上到下的，大量的地主存在，會導致土地兼併的問題加劇……
徐青正試圖扭轉這種風氣。
他已經做了許多鋪墊，並有了一些基本盤。
長時間的潛移默化下，總能做出一些成績。
在徐青看來，變法要成功，培養新的利益羣體纔是重點，沒有這些基礎，人亡政息便是必然。
救濟天下是口號，拉攏少部分人，形成新的利益導向，與原本的肉食者爭利，纔有可能真正惠及天下。
唯有鬥爭，才能換來利益，其他任何權謀都是錦上添花的，觸及不到根本。
在太和山之戰後，天下士紳多半要偃旗息鼓一陣。
可某種意義上，徐青和老皇帝形成了大虞朝的二元巨頭。
因爲如今的天下，真正能和老皇帝扳手腕的人，只剩下徐青了。
徐青修建行宮，無疑是向老皇帝示好。
不過也需要君臣再次密會交心，才能達成新的共識。
如果兩人達成不了共識，天下必定動盪。
而天下士紳，也期盼著兩人不和。
徐青處理了孤兒的事，來到應天府。
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“江寧公子，褐裘而來。”
這是江寧織造親自操刀，在如今南直隸影響力最大的報紙上發表的文章。
有了徐青帶頭，南直隸官方和民間報業發展很快。
事實上，從前宋開始，報業已經在民間發展，到了如今時代，許多花邊小報都目不暇接，一些奪眼球的小報，還有燈cao和尚之類的連載……
不過徐六首的出現，將報業的影響力擡高一大截。
有豪紳勳貴牽頭，將一些花邊小報改造成正規的報房出來。
總之，輿論陣地的攻佔，乃是豪紳勳貴一向十分熱衷的活動。畢竟打嘴炮不用死人嘛！
而且每個大虞朝人，心中都有鍵政之心，在應天府這種古都，更是深有羣衆基礎。
現今許多應天府的文人雅客，甚至會在青樓畫舫裡因爲縱談時事熬個大夜，連累身邊的美人也跟著熬。
一些高端的畫舫都得給當家花魁補時政課，不然的話，跟不上時代，很容易被大名士拋棄。
沒有大名士鼓吹，身價會掉很快的。
而且時政課的課時費很貴，著實給了一些來應天府六部養老的清流文臣賺外快的機會。
他們也經常借著教課，輸出私貨，暗搓搓攻擊老皇帝和徐六首。
說什麼徐六首是老皇帝的私生子或者私生孫子，反正有鼻有眼。
還有人說徐六首是吃軟飯上位的。
總之，著重攻擊下三濫的地方，往私德上潑髒水。
但這些髒水，很難玷污徐六首的光輝形象。
因爲在臘月裡，徐六首一身布衣，親自參與應天府行宮的修建中，與修建行宮的民夫和差役，同吃同住，真正打入了底層。
由於徐青吃住在行宮的工地，導致行宮的伙食水平肉眼可見的上漲。
謝泉更是在大明報上，對此一通鼓吹。
“江寧公子，褐裘而來”，乃是化用唐傳奇裡虯髯客篇中的“不衫不履，裼裘而來”。
裼裘指的是袒露外衣，露出裡面的華美裘服。
這不符合徐六首打入羣衆的核心理念。
褐裘出自莊子中對墨者的評價“多以裘褐爲衣”。
裘褐，粗布麻衣也！
有識貨的行家，自然懂得謝泉的文筆老辣。
暗搓搓用徐六首對比太原公子。
太原公子是誰？
那是前朝太宗皇帝，玄武門繼承法的奠基人。
衆所周知，徐六首還是玄天升龍道的傳人呢。玄天升龍道，可不就是代指“玄武”。
這是向朝廷中樞亮肌肉，表明徐六首的樹大根深，更有天策上將之風，對付徐六首的代價很大的。
另一方面，故意寫成“褐裘”，暗示了徐六首有聖賢的淡泊之意，布衣亦可，主要是爲了救濟天下嘛。
當然，如果強行解讀，上古聖皇也是常以布衣勞作。舜帝當種田的農夫，然後周圍的人都跟著他種田，種著種著，就把堯帝趕下臺了！
這叫衆望所歸。
一篇文章，軟中帶硬，硬中有軟，實是難得的上品文章。
要不怎說，當初要不是謝泉和徐六首同在應天府鄉試的易經房，那一科鄉試的解元非謝泉老先生莫屬了！
…
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“國公，謝泉的文章看了嗎？怕是有好戲瞧了。”王家主最近和魏國公往來愈發密切。
沒辦法，老皇帝越強勢，他們這些大家族越需要抱團取暖。
國朝兩百多年下來，不是沒有大家族倒下過。
別說底層內卷，他們這些上層何嘗不內卷？稍不注意，就可能跌落階層。
若說區別，無非是一個在天界吃苦，一個在地獄吃苦。
能有啥分別，佛家說得多好，衆生皆苦！
衆生平等，都要死亡嘛。
雖然死亡的過程不平等。
就問結果平不平等！
魏國公眉頭緊蹙，“王兄，你還是小瞧謝泉了，他這是給徐公明當嘴替，擺明了要和老皇帝達成共識。”
魏國公久有和徐青的鬥爭經驗，自然看得出裡面的門道。
這嘴替一詞，也是從江寧府流行出來的。
隨後魏國公將徐青“以鬥爭求和平”的操作理念講給王家主聽。
要不怎說，魏國公都想給徐青交學費了。要是他現在回到十年前，以他現在的鬥爭水平，那就是名副其實的東南王了！
都是徐公明教得好！
王家主自是一點就通，他說道：“這套理念，其實我以前也模模糊糊感知到，但沒有國公說得這麼具象。”
魏國公：“復社的立場論和矛盾論你應該多讀讀，有大智慧啊。若說徐公明是當世聖人，我是從心底裡服氣的。”
其實在他看來，徐青最噁心的就是這一點。
其實裡面很多鬥爭手段都是世家大族壟斷官場升遷的不傳之秘，徐公明倒好，直接公開出來，他想幹什麼？
嫌棄遊戲難度太低是吧！
關鍵是，現在徐青已經成爲遊戲規則的制定者級別，這些玩意，徐青看得起你才用，惹急了，人家直接掀桌子。
除了皇帝，誰能壓制徐公明。
關鍵是，皇帝現在也沒有對付徐青的動機。
天下可是他們皇家的，砸爛了，誰心疼？
謝泉暗示徐青的身份和力量，無非是強調了這一點，也是做給別人看的。
王家主明白這一點之後，不由頹喪道：“難不成，咱們只能俯首帖耳。”
魏國公：“要我說，大虞朝是必須要有個皇帝的，就算改朝換代，還不是要有皇帝，都是跟人俯首帖耳，能有什麼不同。該認慫就認慫。”
王家主心知能一樣嗎。
都是下跪，但家奴也有高低之分。
你魏國公府當然不在意，早就和徐公明眉來眼去了。
問題是他王家上不了這艘船，還得被迫和徐公明打擂臺。
這也是王家存活之道。
現在和徐青做做對，還能得到皇帝的暗中支持，若是倒向徐青，不但進不了核心層，還會被老皇帝整治。
真是操蛋！
魏國公自然看得出王家主的顧慮，他還是決定安慰老夥計。他當兩面派，需要左右逢源，王家這條線不能放棄。
魏國公現在給自己的定位就是潤滑劑。
南直隸那麼大，總不能讓徐氏一家獨大嘛。
不然老皇帝不放心。
但搞對立也不好。
他魏國公府和徐青既有鬥爭，也有合作，很合適嘛。
其實這個活，王家也能幹，但魏國公府先幹了，王家就沒得選。
這些都是他精研徐青復社的理論，總結出的寶貴結論。
天生萬物，各有其用。
最重要的是及時擺正自己的位置。
魏國公將王家主一陣好送。
得了，又得去老妻那裡交公糧。大號和私號都練廢了，趁著還沒老，趕緊再造一個。
“你我皆凡人，生在人世間；終日奔波苦，一刻不得閒……”魏國公哼著江寧府傳出來的俗語俚曲兒，發出悲天憫人的感慨。
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徐六首的精力很旺盛，幹了一天活也不累，但他總會在合適的時候停下來，也讓大家跟著一起休息。
有徐六首在此，伙食自然改善了。
民以食爲天。
伙食一好，民夫和差役心中的怨氣消散不少。
而且他們也意識到，徐六首是來給他們撐腰的。
要不然這次修建行宮，爲了趕工，不知要在寒冬臘月死多少人。
現在的話，至少大家的生活條件好了不少。
若無徐六首在此，他們的命，還不如畜牲金貴呢。
話說回來，人是最好用的畜牲，耐力久，又抗餓，還聽話，不到萬不得已是不會反抗的。
所以徐六首開玩笑，說大家出身底層，都是“先天牛馬聖體”。
衆人聽得好笑，又是心酸。
可是文曲星高高在上，願意布衣處身衆人中，跟他們閒聊，大家心裡暖暖的。
當然，周圍要是沒有炭火，肯定暖不起來。
如果覺得暖，那就是迴光返照了，很要命的！
這個時節被士紳們弄來修建行宮的民夫，都是日子極苦，很沒盼頭的。
徐青並不嫌棄他們，因爲作爲當世天魔，他可以平等的嫌棄幾乎所有人。都是貪婪慾望交織的產物嘛，能有什麼不同。
人皆如此，無非多寡罷了。
真正的大公無私者，放眼歷史長河，都是屈指可數。
都嫌棄，等於不嫌棄。
這次做工是一個面子工程，也是爲了深入瞭解底層的生活。
徐青現在站的太高，能瞭解到底層的機會很少。
“大家不用緊張，這次幹完活，我親自給你們發錢，每人都能領一塊臘肉回去過年。而且跟我聊了天，回去之後，也能吹吹牛，你們村裡的里長，說不定還得對你們說幾句好話呢。”
一番話下來，衆人鬨然大笑。
有附和的，也有真心的。
在他們看來，文曲星還有點孩子氣，當然，人家年紀本來就不大。
聊天的氛圍總體而言很輕鬆。
即使說錯話，人家也一笑置之。
或許徐六首這樣的貴人，只是把大家當螻蟻看，所以不在意，但能和這樣的貴人聊聊天，何嘗不是幾輩子修來的福分？
普通人若不能攀龍附鳳，那就一輩子都難一飛沖天。
徐青置身衆人中，瞭解他們的喜怒哀樂，沒說什麼大道理，連人家說攢錢回去娶媳婦的事，都誠懇給出建議。
應天府行宮，收尾的半個月工期，竟然在很是愉快的氣氛中結束了。
期間甚至不少復社成員跑來跟著做工。
這是難得在坐館面前露面的機會，要珍惜！
能考中秀才的普通人，都不會蠢。
能不能發達，還是得靠貴人提攜，自古皆然啊。
同樣是做事，在領導面前做事和自己埋頭苦幹能一樣嘛！
關鍵是人家徐六首，真肯提拔寒士。
畢竟徐家人口單薄！
這是徐青的劣勢，也是招攬天下人才的優勢。
行宮修成，皇帝的行轅也抵達應天府。
這對千古君臣，又將再會了！
整個東南，都對這次會面無比關注。
因爲天下大勢的走向，便在此君臣二人手中。
