第234章 以箸鬥劍，技驚四座

  若得故人同把盞。

  是啊，要是故人在跟前，喝什麼酒不是馥郁香醇呢？

  聽著湛散人這句話，所有人都不約而同沉默起來。這一刻，每個人的情緒都是一樣的，不過各自心中的故人不同罷了。

  程心瞻想到的是妙源，那個最好酒的道兄，自己的隱士狂士都是裝出來的，

  他才是真灑脫。

  「叮！」

  一聲脆響，將微的眾人從回憶中驚醒，

  眾人尋聲看去，原來是配顏散人拿著一根竹箸在敲擊玉杯。

  「我說湛，今日是喜迎新客，你非要提個故人把盞，故人把盞固然是好，

  但迎新結友就不是喜事嗎？你如此敗壞興頭，得自罰三杯！」

  配顏散人敲著玉杯，斜湛，神情恣意飛揚，竟是宴席間最為灑脫不羈的那個，豪情更勝男兒。

  湛散人也是恍然驚醒，朝著程心瞻連連告罪，說罷，便要自斟自酌請罪。

  「且慢。」

  它顏散人又說話了，眼露挪之色，笑道，

  「湛酶要賠罪，喝梨酒怎麼成，來，用我的火棘酒。」

  湛散人面露苦色，但還是接過了配顏散人遞來的酒壺，為自己滿杯。

  三杯下肚，湛散人也是滿臉通紅，

  眾人見之大笑，席間氛圍這才轉郁為歡。

  酚月散人貼心的給湛散人斟了一杯「浣花香」。

  「依我們玄門的規矩，飲酒不可不鬥劍助興，不知雲來可有興致？」

  配顏散人又看向程心瞻。

  程心瞻笑著點點頭，

  「自然是要入鄉隨俗，不知是個怎樣的章程？」

  顏散人聞言大笑，從身前果盤裡摘下了兩片荔枝葉子，把其中一片遞給了程心瞻，把另一片放在了自己的肩頭，隨後又用手上竹箸敲擊杯沿，說道，

  「簡單至極，那便由我來向雲來討教，你我將果葉置於肩頭，人不能動，葉落則輸。也不能動用其他任何手段，只以手中竹箸為飛劍，在這酒桌之上御箸相鬥。

  「要是自己肩頭的果葉被對方箸劍所傷，也算輸，自身的箸劍若被損壞，也算輸，要是劍氣外泄，傷了這酒桌上的一果一杯，都算輸，如何？」

  程心瞻接過果葉，放在了自己肩頭上，點點頭，

  「確實簡單。」

  配顏散人笑笑，鬆開了手，手中的竹箸憑空懸浮，她手再往竹箸上一抹，給竹箸鍍上一層橙紅的霞光。

  原來是修劍霞之道的。

  程心瞻心念一動，他身前的竹箸也自行飛起一根，他再屈指一彈，一抹赤紅火光落在竹箸上，只是將竹箸包裹，卻不傷竹箸分毫。

  竹箸脆弱，當不得劍器，既不能擊，也不能防，所以說是以竹箸鬥劍，實則是以法力為劍，比拼的是法力的深厚與精純。

  而在這酒桌方寸之間御劍相鬥，又是對元神精微御物的考量。

  這竹箸鬥劍規則簡單，但限制卻很多，真要操縱起來，可不簡單。

  「好呀，霞劍斗火劍，定是一場急光掠影之斗，我等要大飽眼福了。不過，

  鬥劍點到為止，切莫傷了和氣。

  酪酊散人說道。

  兩人頜首，異口同聲道，

  「那是自然。」

  隨即兩人對望。

  「請。」

  「請。」

  要時間，配顏散人之箸漫放霞光，仿佛日出東方，竹箸本身也似霞光一般遷捷，化作匹練長虹直衝程心瞻肩頭。

  程心瞻心念一動，自己的竹箸上驟然起火，熱浪翻湧，隨即化作一道火線迎向霞光。

  「呼兩劍相交，沒有金鐵之聲，反而是發出如風吹火一樣的呼嘯聲，炸起一團火星流螢。

  霞劍往來縱橫，大開大合，忽而散作霞浪漫捲，忽而膨做流火墜星，次次都是勢大力沉，翻江倒海。

  火劍飄忽不定，羚羊掛角，時而曳尾三丈，化作赤練游龍，時而火光驟縮凝成一點，仿佛霹靂彈子，招招皆是收放自如，行雲流水。

  劍光交錯間，一剛一柔，一沉一輕，霞火交織，引發漫天華彩，叫人目不暇接。

  飛劍迅疾，轉眼間就是八十個回合過去。

  觀戰眾人包括配顏散人自身在內，對程心瞻的表現可謂驚訝至極。

  御使飛劍可謂是蜀中玄門的拿手好戲，人人修道的第一件事不是食氣，是先挑一把飛劍，食的第一口氣養身，食的第二口氣就是養劍。等到修出了法力，修出了念頭，一個攝取的物件也是劍器。

  人修道了多久，御劍就有多久，所以才能劍意沖霄，才能指揮如臂。

  可這東方來的道土，怎麼御劍也如此神妙莫測？

  其中，酪酊、白、醐清三位散人又更為震驚，程心瞻使用火法御劍，這三人不奇怪，因為那天初見，他的兩個童兒就是一童奉火器葫蘆，一人奉水器法劍，所以自然便可猜測程心瞻五行善水火。

  但同時，也正是因為有捧奉法劍的童子，所以三人自然認為程心瞻擅長法劍之道，但讓他們著實沒想到的是，此人的飛劍造諧竟然也如此之高。

  配顏散人也明顯來了興致，掐了個劍訣，御箸為劍，竹箸在空中畫了一個圓圈，留下八道殘影，可是這八道殘影卻不散去，而是和竹箸一起攻來，九道霞光仿佛浪潮一般層層壓來。

  程心瞻見狀也認真起來，心中思緒飛轉，想著如何應對。

  目前他身上關於飛劍術的修行基本都是來自於投劍山的劍經，雖然還有句曲、散原兩山的典籍供他閱覽，但是上清派不攻劍器，萬壽宮則只善法劍和體劍。

  不過投劍山在東方道門也算頗有名氣了，因為東方確是以符篆、內丹、雷法、存神為主，劍道都屬於寶器之道的一個分支，這裡面又以修行法劍和體劍為主，飛劍實在少有人修行，更有許多宗派因為敵視西蜀玄門而厭惡飛劍、撰棄飛劍。

  而三清山則是一個極為開明的宗門，並非什麼頑固不化的守舊派，教義就是萬法互參。

  宗內最早是石林一脈修行體劍，後面又立了投劍山一脈修行法劍，當飛劍之道在西蜀玄門的帶領下而興盛時，投劍山便又開始學習飛劍之道，所以在東方道門裡，論及飛劍術，三清山的投劍山一脈已經是首屈一指了。

  所以要是在蜀地，談及東方的飛劍，蜀人的第一印象怕也是三清山。

  三清山的飛劍術也很有特點，在養劍上，常與內丹道、五雷道有融合，或表現為融合鉛汞罡煞，以運行周天之法蘊養飛劍，或表現為生發雷霆，借雷霆之聲光助長飛劍威勢。

  在劍式上，較之玄門飛劍的一往無前、開山裂石，三清山的飛劍則更要靈動飄逸一些，講究劍隨心動，收放自如，劍路翩若驚鴻，仿佛迴風舞雪。投劍山的根本劍經稱作「渾元飛」，是把劍當作一種「無」來煉的。

  方才只是過過手無妨，即便是靈動路數，也只會讓人覺得是留有餘地的輕鬆，現在來真格的，要還是這樣的路數，就不得不讓人有所猜測了。

  或者說，這位配顏散人是不是就是想試出自己的來路呢？

  不過回首他的劍道歷程，程心瞻無疑是很幸運的。

  他在修行的初期，不過是一個從山外凡間招進來的記名弟子，沒有什麼家資，大部分精力都放在了吐納食氣和觀想存神上面，空閒時間都用來修行不怎麼耗費錢財的符和咒術上面。

  至於劍術，還是他第一次下山前，由雨霖觀的老觀主為他啟蒙的。

  而山上的劍術，他一開始接觸的也不是投劍山的劍法，是他在苗疆青龍洞學的劍法。

  所以他的劍術，一開始就沒有被打上投劍山的烙印。

  等到他初次遊歷歸來，真煞沖穴，又在樞機山學五雷化煞之法，還是沒時間學投劍山的劍經。

  這時候，他查到了慶州春雷衰減一事，去黃山查地脈，在這裡，他得到了對他劍道修行影響最大的一本劍經。

  《鐵拐李說離火急疾劍經》。

  一本仙經。

  三清山的仙經不算少，但是這裡面的飛劍之術，卻是屈指可數。

  而鐵拐李又是什麼人？

  仙人道名李凝陽，先秦時就是巴國有名的劍仙，相傳還得過老君的指點，最終成為八洞上仙之首。

  鐵拐李的劍術在東西兩地都有傳承。

  上仙出身古巴國，在蜀地修道，是飛劍術的扛鼎人物。另外，上仙元神出竅，寄身乞弓而成道飛升的故事在西蜀一帶廣為傳唱，是西蜀玄門信奉「形骸為假，元神為真」的絕佳例證。

  而在東方，上仙的名氣也極大，相傳，純陽上仙呂洞賓的劍道就曾受到過鐵拐李的指點。而且上仙雖然出身巴國，但後來卻是在慶州境內的廬州開闢道場，

  講經說法。

  程心瞻之前就曾有過猜測，餐霞大師的上仙傳承可能就得自於廬州境內。

  由此也可知，《離火急疾劍經》又是何等的珍貴。

  程心瞻因真微觀主而初識體劍術，因化煞引雷而初識法劍術，真正給他飛劍術啟蒙的，卻是這本仙經。

  所以說，他是幸運的，當他踏上飛劍之道的伊始，劍是仙人之劍，「桃都」，經是仙人之經，《離火》。

  正因如此，他的飛劍造詣才能如此之高。

  在白玉京鬥劍會歸山後，掌教下令讓他在投劍山旁聽，閱盡劍經，修行「渾元飛然」之術，他的劍道也因此走向正統，走向成熟。

  但是，他的飛劍路數卻沒有再被投劍山的劍法而限制住，而是融會貫通，可柔可剛，可緩可急。

  所以當此刻，配顏散人發力來攻，他思緒飛轉，便想好了應對之法，決定變換路數，從「渾元飛然」之式，變成「離火急疾」之道。

  而且《離火劍經》自他得到之後，施展的次數就不多，大多時間他只是在心中領會推演，以仙經為綱領，去觸類旁通，只在白玉京鬥劍會和雷暴海斗群魔時真正使用過。

  後者不必多說，妖魔不識仙經，而且也不會來陸上。前者在施展時，也只有峨眉的七修劍與自己正面較量，應該能發覺劍式的高妙，至於那些通過還珠樓主寶鏡的旁觀者，沒有身臨其境，加上當時戰局混亂，多道飛劍縱橫往來，是看不出什麼名堂的。

  另外，「離火急疾」之道也要符合當下蜀中飛劍的主流路數，所以如果配顏散人想要以此試探出自己的來歷，那定然是要失望了。

  而且自己突然變式，也定要嚇她一跳。

  當然，眼下只是酒席之間的助興比斗，自然不需用上仙經真髓，只需略帶上些急疾劍軌即可。

  程心瞻這一動念，竹箸便驟然提速，瞬間沒入虛空，隨後又在他處顯現，仿佛如雷霆穿雲，迅疾無匹，修忽在東，修忽在西，令人目眩神搖，防不勝防。

  顏散人見之大驚，她沒想到程心瞻飛劍路數變化如此之快，又如此天差地別。

  不過性格使然，此女好勝心強，酒要烈，劍要剛，無論是斬妖除魔，還是席間切磋，她都不要輸。

  於是此女一下子便使上了十成力，竹箸分光化影，又從九數化為八十一數，

  又從八十一數化作七百二十九數，緊接著，便再也看不見竹箸的形質，只有漫天的霞光覆壓過來，像是天塌了。

  程心瞻見狀，劍訣再變，那抹火光愈發迅捷鬼魅，如霧中天星，隱約可見，

  卻難辨其軌跡。又像是一條靈動的游魚，在漫散的霞光中逆泳，可霞水偏偏就碰不上火光。

  星火透過霞海，就在霞海即將要把程心瞻吞沒之時，星火卻提前一步掠過了顏散人的肩頭，將果葉一一分為二。

  從配顏散人肩頭滑落的兩片果葉在空中飄蕩，在霞光將程心瞻肩頭的果葉擊成粉碎後，才緩緩飄落到女子身前的酒桌上，就落在酒杯之側。

  席間之人莫不目瞪口呆，而配顏散人在警見自己肩頭的兩片果葉飄落時，心中一驚，那漫散霞光在擊碎程心瞻肩頭果葉後重新歸於原貌，露出被法力包裹的竹箸原型來，此刻竹箸失去了控制，往程心瞻背後的山石上落去，在山石上留下了一個小孔，那竹箸也不知沒入了山石里有多深。

  而禍心瞻御使的火星在劃開配顏不人仿珍的果葉後，則是重新化作竹箸，輕飄飄回到了他身前的瓷盤之中，緊貼著另一根竹箸落下。

  所有人都看向禍心瞻，似乎要從他臉上看出花來。

  他竟然贏了。

  是這圾東方來的道士贏了，他竟然贏了女飛熊吳玫！

  而在湛不人的眼中，除了窗和欣賞之外，還泛起了一乍疑惑：

  這種飄忽迅急的劍法，自己好像曾經見過。