「東位是祭酒大人為九數，東位左下……應當是觀山閣老，為九數。

東位右下便是余尚書，為七數，北位國師大人和周使君七數，南位李將軍五數，西位楊將軍……」

溫茂行望著面前的閣樓，嘴裡嘀嘀咕咕的不知說著什麼，他正站在學院開學儀典舉行的地方——觀山校場，面前的觀山閣將會是祭酒大人、國師大人、使君大人和各將軍觀賞納新儀典的台場。

「嗯？朝門……這裡可以改改。」

溫茂行右手散出暖光，駕輕就熟的馭使著魂力，對那新校場上的陣法進行最後的調整和完善。

溫茂行身為四品陣師，卻只負責校場中的裝飾陣法，說白了就是做做表面功夫，在他看來並沒有什麼難度，只是比較花時間。

他也沒覺得大材小用，樂得清閑。

只需要把那些個花里胡哨沒什麼威力的陣法一一擺上就是了，但因為還要降低陣法本身的破壞力防止造成事故，這就得修改修改行法軌跡了。

到時候運陣，看上去賞心悅目即可，只要撐得起場面，那便是大功告成了。

至於觀山閣上的護閣陣，亦或是其它招運的陣法，那不歸溫茂行管，他也管不著。

那是觀山閣老的事情，閣老資歷比溫茂行老得多，威望甚高。

他老人家脾氣雖怪，但行陣的手法也確實高超，燭陽國公認的三位陣法大家中他便是其中之一，在陣法造詣上，可以說觀山閣老是除了國師大人外第一人。

觀山閣在祁山書院之前，便在這兒了，好似與祁山一同存在了幾百年。

觀山閣老也是如此。

起初，眾修士只知道，觀山閣中有一通曉陣術灰袍白須的老者，並且行陣布法的功力十分高超，不下於國師公衡央，許多世家大族為了交好，便提著諸多仙寶登門拜訪。

但無人知曉老者真名，怕失了禮數便派人是打探老者的底細。

後來只道老者姓王，世家人便先入為主稱呼他為「王閣老」，慢慢的也就傳開了。

既然祁山正對著觀山閣，閣中又住著一位姓王的老人，一傳十十傳百，人們乾脆就默認老者叫王觀山了。

慢慢的王觀山三字，也被老者默認並傳了下去，到如今，王觀山已經成了觀山閣老的名諱。

你若是喚他一聲王閣老亦或王觀山，他便有可能回頭搭理，至於可能與否，卻是要看他心情，若是喊他老王之類的，老者大抵不會答應，不過這也難說，畢竟沒人喚過。

溫茂行向來敬重王觀山，只因他常常向王觀山請教陣術義理，觀山閣老也算是他的半個老師了。

那些時日，溫茂行也畢恭畢敬的尊稱老者為「王閣老」或者「觀山先生」，後面互相親近了些，兩人便也不太拘謹小節，所以溫茂行就喚一聲「王先生」。

有時研究陣法太過盡興，以至於完全忘了禮數，這時溫茂行甚至會拍著肩膀，笑著說道「王伯」，王觀山自然是不理睬他，仍舊自顧自的鼓搗各類陣圖，有時也會板著臉教訓道：

「五百年前，可沒人敢如此。」

溫茂笑著打哈哈，可以說他能夠在祁山書院任教，是離不開王觀山的舉薦。

拋開地位和修為不談，王觀山就是個矮胖墩圓的老頭。

但不知道是天生與否，旁人從皮骨相和面容上，完全看不出王觀山年紀幾何，元魂既沒有衰退跡象，修為也看不出深淺。

表面看來年歲與國師大人相近，但兩人的模樣相差了不止一星半點，國師公衡央完全就是個遲暮的老者模樣。

觀山閣老四字雖說老氣橫秋，但王觀山給人的感覺，更似深不可測，哪怕他是灰發白須，但也不屑於倚老賣老，反倒如同年輕修士一般，喜吟詩，彈唱。

漫途蕭蕭真月色，雲煙碧落雨成煙。

秋虹盪盡千帆過，未曾許我再少年。

……

一別終南三改火，踏盡天涯紅塵惑。

依然與風作春溫，不笑多情笑痴嗔。

……

御游凌空十三山，紫授玉帶配金衫。

半點星破半穹天，無人得我真知言。

……

王觀山總是獨自望著祁山，低聲唱著許多百感交集的字眼，彷彿不是自娛自樂，而是給某位老友聽。

溫茂行聽不出其中深意，他人只覺得是些無病呻吟的陳詞濫調。

溫茂行本也覺得王閣老是個怪老頭，後來才發現，人實在是不可貌相，王觀山的行事作風可與其面貌差了十萬八千里。

看對眼便與人為善，看不上便是愛搭不理，甚至有時還是敦敦教誨的慈祥長者，下一刻再見，卻是拒人千里的模樣，那個待人冷漠、孤僻厭世的老東西，根本無法和昨日的王觀山聯繫在一起。

他對人人都是如此，外人都說觀山閣老如何的反覆無常、道貌岸然。

但溫茂行知道閣老他老人家是個冷麵熱心的主，平時特別愛護書院學子，對那些稍微通靈有心智的獸物，也是視若己出。

但觀山閣老脾氣怪仍是事實，溫茂行心裡清楚王觀山的為人，也無法反駁。

脾氣雖怪，但閣老行事可靠。

不然祭酒大人也不會將祁山事務，全權交給王觀山看管處理。

祁山，可是書院立身之本，有著得天獨厚的氣運，地脈蘊靈更是遠超定軍山抑或燭陰山，區區小山，卻能夠媲美鐘山群脈。

但山上寸草不生，是真正的荒蕪之地。

有人說，那是仙骨堆成的屍骸山。

有人說，那是妖血澆灌出來的黃皮。

有人說，那是一座五百年前的山，應當消失在五百年前的山，卻不知道為什麼苟活到了現在。