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    諸天從神探狄仁傑開始 - 第五十八章 我花開後花殺字體大小: A+
     

    沈憂之問起慧能,並非有意挑撥矛盾,更不是蓄意譏諷,而是誠心發問。

    神秀和慧能,一漸悟一頓悟,後世關於二人觀點之優劣亦是爭論不休。

    今日得見神秀,聽了他的漸悟之法,沈憂之自然對那位傳說中的禪宗六祖更加好奇。

    沈憂之相信,神秀禪師也不會介意於此。

    因爲歷史上,就是他把六祖慧能的名號傳到統治階級中的。

    雖然慧能以佛偈勝過了神秀,繼承了五祖的衣鉢,但這只是禪宗內部的事,外人對慧能尚知之甚少。

    六祖慧能真正揚名,還是靠神秀助推。

    當年武后聞得神秀禪師之名,請他進宮說法,爲打壓道門,又欲拜神秀爲國師,可神秀卻婉拒道:“我並沒有這個資格,傳承衣鉢的是師弟慧能。”

    這是慧能的法號首次爲上層統治者所知曉,也爲後來慧能統領禪宗下了基礎。

    由此可見,神秀禪師的心胸絕不會囿於“名利”和“勝敗”這些俗世之見。

    神秀禪師見沈憂之問起慧能,溫聲答道:“師弟得無師之智,深悟上乘,立教外別傳,吾不如也。”

    沈憂之聞言,又繼續問道:“昔年釋迦摩尼於裟羅樹下涅槃之時,曾命弟子阿難在佛說正本之前,加上‘如是我聞’四字,示意其內容皆爲阿難親耳所聞,以防止僞經迷惑世人。

    如今慧能法師之‘教外別傳’豈非背離佛說正本?”

    六祖慧能不識文字,又立教外別傳,這豈非與佛陀圓寂前留下的‘如是我聞’的囑託相背離?

    神秀禪師聽了沈憂之的疑惑,又笑着答道:“佛有過去、未來,教有內外,理無分別矣!

    慧能師弟以心印心,不立文字。

    世尊亦曰,不可說。

    二者皆是一般。”

    沈憂之聽完神秀禪師的話,心中不由驚訝,看來這位神秀禪師對六祖慧能頗爲推崇,竟將其與釋迦摩尼相併列!

    以神秀所言,天地間的道理其實都是一樣的,並沒有什麼分別,只是因爲探索道理的人有分別,所以用來表達道理的言語亦有分別。

    也就是說,釋迦摩尼佛和慧能所悟得的道理其實是相通的,只是個人的表達不同,所以纔有內外之分。

    也正由於釋迦摩尼留下了“如是我聞”四字,所以慧能之法才被稱爲“教外別傳”。

    因爲二者其實並無分別,只是後世之人強行以內、外來區分罷了。

    釋迦摩尼的“不可說”,與慧能的“以心印心,不立文字”,其實都是在追求萬物的本質規律,力求避免表象的干擾。

    只是,這種直指本質的深邃洞察力,不是任何人都能擁有的,甚至大部分人都不可能擁有。

    所以六祖慧能纔會說:“我此法門,乃接引上上根人。”

    意思就是說,頓悟之法,只有上上根器的絕頂資質之人才能領悟。

    何爲絕頂資質?

    就是得天授之智的開悟之人,每一個都能開宗立派,即所謂“爲天地立心、爲生民立命”之人。

    這樣的人,千年難出一個。

    因此,頓悟派最常出兩種人。

    一種就是六祖慧能那樣得天授之智的開悟之人。

    另一種麼,就是既沒有慧能那般無上智慧,又不願意像神秀這般漸悟苦修,看着整日參禪打坐,其實內心空洞無比,除了一句“阿彌陀佛”之外什麼精義道理都不懂的假和尚。

    至於哪種人多、哪種人少,

    不言自明。

    以沈憂之所知,六祖慧能之後,能得此頓悟之法的人,唯有那位法號“道濟”的濟公禪師最負盛名。

    “今日聽禪師講法,甚有收穫,多謝賜教!”

    沈憂之說完,起身一禮。

    神秀禪師微微笑道:“我之法門,不過微末之學。

    道長日後之法,當爲無上妙法!”

    沈憂之聞言,依舊搖了搖頭。

    他並不覺得自己有開創無上妙法的智慧和能力。

    “叨擾半日,在下告辭了。”

    “道長請自便。”

    沈憂之又是一禮,隨後緩緩退出了廂房。

    神秀禪師則打開窗戶,目送着沈憂之離開。

    一直到沈憂之的身影完全消失在視野中,神秀禪師才緩緩擡起頭,看向那無垠天空——

    多麼廣闊的天地啊!

    能包容一切道理,能孕育世間萬物!

    ......

    不久之後,皇帝的賞賜連同聖旨一同抵達沈憂之在神都的居所。

    聖旨的內容依舊簡潔,除了例行的表彰,就是讓他即刻返回封地常州。

    本來他這次進京就是皇帝因鬼神之事而傳召,現在案件破了,他自然也該走了。

    雖然沈憂之在此次滴血雄鷹案中立下了不小的功勞,足以顯示其對皇帝的忠誠,但以武則天多疑的性格,就連親生的兒子和女兒都得不到她的完全信任,何況一個沒有血緣的李姓之人?

    因此,皇帝是絕不可能就這般放任沈憂之呆在神都洛陽的。

    不過麼,這倒也正合了沈憂之的意,

    他本身也沒想過要在神都呆多久,畢竟他自己的勢力如今正是加速發展的關鍵時期,各項事務還需要自己親自經營,能回封地自然是好事。

    話雖如此,但皇帝這道聖旨,卻頗有趕他走的意思。

    即便自己本來就想要離開,但自己主動離開和被人趕出去的滋味,當然是完全不同的。

    奈何勢比人強,以沈憂之現在的處境,無論如何也做不到違背皇帝的意志。

    因此,他只能暫且壓下心裡的這份憋屈,在心中默默想到:

    下一次!

    等下一次再回神都的時候,一切就都在我的掌握之中了!

    ......

    沈憂之來的時候火急火燎地來,百十來步便有一人相迎,走的時候卻是無人相送。

    這也可以理解。

    朝中的武后派自不用說,巴不得自己這個姓李的趕快離開。

    其餘的李唐派,此刻大多以太子李顯爲首,也不會和自己有來往。

    至於狄仁傑,他更不宜來相送。

    兩人剛剛聯手破獲一樁大案,若是此刻再有過於密集的交往,那皇帝難免心生猜忌。

    所以,自己還是這樣悄悄地走比較好。

    對這神都裡的所有人都好。

    只是,當自己再次以安王的身份回到神都之時,又會是怎樣一番景象呢?

    沈憂之心中已經隱隱有些期待了——

    待到秋來九月八,

    我花開後百花殺。

    沖天香陣透長安,

    滿城盡帶黃金甲!



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