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    派我當間諜,接頭人竟是女帝 - 264.第263章 無善無噁心之體,就是我的世界字體大小: A+
     

    第263章 無善無噁心之體,就是我的世界觀

    大魏朝廷針對清山儒院的行動,在姜靈的授意下,朝廷頒發聖旨,昭告天下。

    魏崇德被東廠督公許守雲親自帶隊緝拿歸案,這個消息在大魏帝都傳開後,整個大魏儒門一時之間人心惶惶。

    沒有了魏崇德這根頂樑柱,整個魏氏家族頓時哀鴻一片。

    有幾個心存僥倖的魏家後輩儒修,挺身而出公開呼譽,大魏皇室無視儒門尊嚴,公然挑釁儒門立下的規矩,這是要跟儒門爲敵。

    如果沒有許守雲創立的聖道心學獲得的天道賜福在先,別說是大魏王朝,即使是大景王朝和大楚王朝,也斷然不敢以皇室朝廷的名義,如此對付一名儒家半聖。

    儒門的事自然儒門管。

    這是幾千年以來,儒門獨尊長年累月形成的一種潛規則。

    儒門可以插手王朝皇室的內政,但王朝皇室不能隨便動儒門的人。

    大魏王朝率先打破了這個規則。

    不管是什麼原因,其實都是大景王朝和大楚王朝都樂於得見的。

    魏家人發出的微弱呼聲,全天下的儒修權當作沒聽見。

    事實上,大魏王朝馬上就做出了迴應。

    大魏朝廷明確表示,大魏東廠的許督公雖然官居一品督主,但他同時也是當今儒道的代言人。

    許督公此舉,是以儒門的名義,徹底清查大魏儒門內部的腐敗問題,並非針對全天下儒門和儒修。

    許督公旗幟鮮明地指出,自古以來但凡有王朝更迭,天下大亂,一定是這個王朝的儒門出了大問題。

    儒門不作爲,是導致王朝國勢沒落的最重要原因。

    許督公這一次的行動,就是想搞清楚,儒門的儒修,爲何總是隔過幾十年上百年就會集體腐朽墮落。

    大魏王朝的這份聲明發出後,馬上引起了各方大儒和半聖的深刻反思。

    清山儒院。

    掌院獨享的別院中,許守雲此刻跟唐璽、劍九、悟淨三人越聊越投機,大有惺惺相惜,相見恨晚的意味。

    魔門不魔,邪宗不邪。

    魔和邪這個稱喟,其實都是儒門中人搞出來的。

    近古時代,天下只有儒、釋、道三家。

    隨着各有對道的理解和領悟各有心得,漸漸變成了儒門、玄門、佛門、魔門、邪宗、妖鬼左道等諸多流派。

    如果真要溯本歸源的話,萬流歸宗,佛本是道。

    這片天下,其實就只有一個道門!

    諸道諸派,都是由道門演變出來的。

    按主流的說法,只有儒門、玄門、佛門三家屬於正統。

    魔門和邪宗屬於旁門。

    妖、鬼、蠱等精怪之流都屬於左道。

    聽完唐璽、劍九、悟淨和梅吟雪的各家之說後,許守雲總算是對這方世界有了一個比較系統的認知。

    “道法天,天法道,道法自然。”

    許守雲老神在在地淡然一笑,心生感慨,嘆然說道:

    “道生一,一生二,三生萬物。心即是道,道即是心,心映顯萬物,道自顯諸道。所有人都知道,修道就是修心,可大家對心的理解,都太過膚淺了。”

    “我們不論是修道,還是做人做事,首先都要確立世界觀、人生觀、價值觀。再在三觀的基礎上,研究方法論。”

    梅吟雪、唐璽、劍九、悟淨四人此時滿眼滿臉都是求知慾。

    “什麼是世界觀?” “什麼是人生觀?”

    “什麼是價值觀?”

    “什麼是方法論?”

    四個人,剛好一人一問。

    現在可是向許督公討教聖道心學的最好時機。

    隨着各家各派對《許公公心學語錄》中各種觀點的討論、分析,最終大家得出一個共識:

    許氏聖道心學,並非只適合儒門一家。

    這門聖道心學,對玄門、佛門、魔門、邪宗、妖鬼左道等各門各派都能通用!

    修道就是修心。

    許氏聖道心學,是對本心的重新探索。

    絕大多數的修行者都知道,修道修心,心的力量,是世界最神秘,最難測的力量。

    心有多大,世界有多大。

    心靈是人類探索、接觸世間萬物的門戶,也是橋樑。

    每個人對心靈的理解都是不同的。

    這樣也就形成了每個的心靈是不同的這一現實。

    然而,許氏聖道心學,提出心即良知!

    每個人的心可以是不同的,但良知,卻可以讓人心實現共同達成一致。

    良知,就是人們對善惡的認定。

    儒門、玄門、佛門認爲人性,也就是人心本善。

    但魔門、邪宗則認爲人性本惡。

    這個各家爭執了幾千年的觀點,到了許守雲這,卻變成了人的本心應該是無善無惡!

    如果各家都認調許守雲心學的觀點,那就意味着正統與旁門之爭,變成了一件毫無意義的扯皮鬥嘴。

    因爲,大家爭執的論點,本身就是錯的!

    無善無噁心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,爲善去惡是格物。

    沒有人願意生來就當惡人、做惡事、行惡舉。

    只是因爲大家對善與惡的認識不同,站在自身的立場出發,即算爲惡,也是別人眼中的惡。而在自身看來,對自己善,就是與人爲善。

    可以說,許守雲的聖道心學,完全顛覆了這個世界人們對善與惡的認知。

    既然人生下來是無善無惡的,那後來的善與惡是怎樣形成的?

    如果不搞清楚此中道理,那還修個屁的道,修個屁的心!

    看着梅吟雪、唐璽、劍九、悟淨四雙眼睛中流露的那股執着,許守雲知道,今天要是不跟他們說點乾貨,這四個傢伙肯定不會放他走。

    “無善無噁心之體,就是我的世界觀。”

    許守雲臉色一整,變得格外嚴肅、認真地緩緩說道:

    “無善無惡就是本心最自然的狀態,它是心的本體。我們每個人心的本體是無善無惡的,天地萬物也應該是無善無惡的。”

    “所以,我認爲我們的世界觀應該是,這個世界的天地萬物無善無惡,我們對待天地萬物的態度,也應該是無善無惡。”

    說到這,許守雲目光在梅吟雪、唐璽、劍九、悟淨四人臉上轉了一轉,正色說道:

    “我講得更直觀點,就是我們對世界萬事萬物的態度,不要憑主觀,就是個人喜好去評判,而是應該秉承遵重客觀規律和自然規律的立場,去分析萬事萬物是善還是惡。”

    (本章完)



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