這個提示就出現在小道士愣神的時候，高陽當時還沒倒出時間來，再說他也不知道，解封的時候會出現什麼異常，所以只能先放下，派發完食物，得着了空，再做決定。
面壁盤腿坐好，把背包放到腿和牆壁中間，從包里取出那一本書來，這時，那提示再一次的來了：
編號:9514753
高陽
獲得：道術秘本一冊（封印）
意識海：道學知識匹配
體質：道體(投影)
符合條件，是否解除封印？
小道士安下心神，默念道：「解除封印！」
念頭剛剛落下，只見手中的道書，似乎是褪去了塵封，從書本中間的位置，亮起一點金芒，隨後光芒擴散開來，像是火焰在一張紙中央點燃。
金光漫過之處，明黃色的封面更見鮮艷，左側訂書的黃色絲線，顯現出本來面目，卻是根根金絲，而封面右側，深黃色的古篆字寫就的《道術秘本》四個字消失之後，顯出五個金色古篆字——甲馬神行術！
高陽呆住，這法術他知道啊。《水滸傳》中，梁山泊好漢第二十位的天速星——神行太保戴宗，就是依仗着這個道術出的名。不過說回來，《水滸傳》的作者施耐庵，本是元末明初人，可他的成書，卻是取材於北宋末年宋江起義的故事。
據《東都事略•侯蒙傳》：「江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。」又據《宋史•徽宗本紀》：「淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。」《宋史•張叔夜傳》：「宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所向……舉火焚其舟,賊聞之皆無鬥志,伏兵乘之,擒其副賊,江乃降。」
此外,李□的《十朝綱要》,宋代陳均《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。
宋代說書伎藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，《大宋宣和遺事》為宋人舊本而元時又有增益，是當時說書藝人話本的底本，其中就有這戴宗的篇目，雖然不排除有誇大的成分在內。可這也有史料記載啊！
想當年小道士高陽在上元師傅的書房中，翻出了《水滸傳》和一本雜劇話本，躲到道觀外的老樹上去讀，結果被師傅痛罵一頓「少不讀水滸，老不讀三國」，免得他不安本分，出去爭強好勝，亂了安然道心，不過卻推薦高陽看那《三國》，多長些心眼兒，免得等老了再看，見那些計謀，後悔當年愚笨。
小時候誰不是幻想着自己英雄了得，當小道士看書上所言，「原來這戴院長有一等驚人的道術；但出路時，書飛報緊急軍情事，把兩個甲馬拴在兩隻腿上，作起「神行法」來，一日能行五百里；把四個甲馬拴在腿上，便一日能行八百里」，那兩個眼睛都直冒金光。只想得自己，後背桃木劍，身着八卦仙衣杏黃袍，一日奔行千里路，省卻車船路費，斬殺妖魔鬼怪，何等的快哉！
師傅藏書之上記載的術數道法、道藏典章，深深的把名字叫做「神奇」的根，扎在他那顆幼小的心靈裏面，對自己為何學不到其中的厲害，高陽始終認為缺少一個契機，至關重要的契機引子，比如說萬年朱果、千年何首烏之類的，這個想法，卻是讓後山的樹皮草根倒了大霉……
但是火辣辣的現實，在高陽隨師父下山行走的時候，只輕輕一個腦嘣，就讓他清醒過來，這個世界哪裏來的那些鬼怪等你虐待，見義勇為也不是這一老一小這樣的，除非是被見義勇為！
能夠實現幼年的幻想，那是多麼的激動人心吖！
腦中的提示，在道書上金光退盡的那刻傳來：
是否學習道書——甲馬神行術？
小道士心中默念「學習」二字，隨後發生的事情，就如同當時莫名其妙的學得《奇門遁甲》殘篇——《卜算吉凶》一樣，手中道書暴起明黃光華，轉念間化作米粒大小金光，下一瞬變成一道金色光線投入高陽眉心。
按耐下心中的興奮雀躍之情，高陽裝作不經意的左右看過，沒發現有人注意自己，暗自想到：難道這番變化，只能是自己所見，而旁人看不到？
為了解剛學的法術到底怎樣，小道士靜心默念：甲馬神行術，當下腦中提示再起：
道法：甲馬神行術
類別：遁術——神行法
法咒：恭請神佛名，助我神行，急急如律令！
發動條件：符器——腿膝護，神符——甲馬，附神罩衣——杏黃衫。
等級：0級(0/1)，單張甲馬神行五十里，每十里消耗法力一點，每次神行需栓帶偶數甲馬。
？？（未知）
註釋：神行完畢，須將甲馬用以黃紙金錢燒送。否則再使甲馬神行術，將失去神效，若要再請神佛罩體以行神行之法，卻需制符器甲馬施法者，填寫褻用者名諱生辰，輔以黃紙金錢焚香禱告，祈甲馬神佛賜用。
？？（未知）
……
查看了剛學到的神行法，對於其中的「神符甲馬」與「附神罩衣杏黃衫」，小道士知道是何物。甲馬是印了神佛的彩紙，祭祀的時候燒了，以作神佛騎乘，杏黃衫在開壇作法的時候穿的，至於符器腿膝護，高陽曾經聽師傅說過一嘴，此時卻是忘了。
對於這提示中的兩個未知，小道士無奈的選擇了無視。
見到自己有了做飛毛腿的希望，高陽對照著書中所言，暗自計算起來：戴宗是兩個甲馬四、五百里，四個甲馬行八百里，一個甲馬就是二百里，顯而易見，戴宗的神行術，是升過級別的。
在《水滸傳》第三十八回，描寫戴宗趕路的敘述中說道：「次日，起個五更，趕早涼行；拴上甲馬，挑上信籠又走。約行過了三二百里，已是已牌時分，不見一個乾淨酒店。」五更為早上三到五點，已牌時分卻是上午的九點到十一點，取正點早四點——上午十點，六個鐘頭的時間，神行太保跑了二三百里。
現在的汽車每小時能跑八十公里，即使限速每小時也能跑五十公里，這可是一小時一百到一百六十里呀，兩個鐘頭就能趕上神行太保狂奔六小時的路程。算過了這個帳，小道士的純潔的心呀，頓時拔涼拔涼的！
省錢也不是這個省法啊，難道這個神奇的甲馬神行術，只能去沒有通車的地方神行？我的無量天尊吶……
這個提示就出現在小道士愣神的時候，高陽當時還沒倒出時間來，再說他也不知道，解封的時候會出現什麼異常，所以只能先放下，派發完食物，得着了空，再做決定。
面壁盤腿坐好，把背包放到腿和牆壁中間，從包里取出那一本書來，這時，那提示再一次的來了：
編號:9514753
高陽
獲得：道術秘本一冊（封印）
意識海：道學知識匹配
體質：道體(投影)
符合條件，是否解除封印？
小道士安下心神，默念道：「解除封印！」
念頭剛剛落下，只見手中的道書，似乎是褪去了塵封，從書本中間的位置，亮起一點金芒，隨後光芒擴散開來，像是火焰在一張紙中央點燃。
金光漫過之處，明黃色的封面更見鮮艷，左側訂書的黃色絲線，顯現出本來面目，卻是根根金絲，而封面右側，深黃色的古篆字寫就的《道術秘本》四個字消失之後，顯出五個金色古篆字——甲馬神行術！
高陽呆住，這法術他知道啊。《水滸傳》中，梁山泊好漢第二十位的天速星——神行太保戴宗，就是依仗着這個道術出的名。不過說回來，《水滸傳》的作者施耐庵，本是元末明初人，可他的成書，卻是取材於北宋末年宋江起義的故事。
據《東都事略•侯蒙傳》：「江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。」又據《宋史•徽宗本紀》：「淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。」《宋史•張叔夜傳》：「宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所向……舉火焚其舟,賊聞之皆無鬥志,伏兵乘之,擒其副賊,江乃降。」
此外,李□的《十朝綱要》,宋代陳均《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。
宋代說書伎藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，《大宋宣和遺事》為宋人舊本而元時又有增益，是當時說書藝人話本的底本，其中就有這戴宗的篇目，雖然不排除有誇大的成分在內。可這也有史料記載啊！
想當年小道士高陽在上元師傅的書房中，翻出了《水滸傳》和一本雜劇話本，躲到道觀外的老樹上去讀，結果被師傅痛罵一頓「少不讀水滸，老不讀三國」，免得他不安本分，出去爭強好勝，亂了安然道心，不過卻推薦高陽看那《三國》，多長些心眼兒，免得等老了再看，見那些計謀，後悔當年愚笨。
小時候誰不是幻想着自己英雄了得，當小道士看書上所言，「原來這戴院長有一等驚人的道術；但出路時，書飛報緊急軍情事，把兩個甲馬拴在兩隻腿上，作起「神行法」來，一日能行五百里；把四個甲馬拴在腿上，便一日能行八百里」，那兩個眼睛都直冒金光。只想得自己，後背桃木劍，身着八卦仙衣杏黃袍，一日奔行千里路，省卻車船路費，斬殺妖魔鬼怪，何等的快哉！
師傅藏書之上記載的術數道法、道藏典章，深深的把名字叫做「神奇」的根，扎在他那顆幼小的心靈裏面，對自己為何學不到其中的厲害，高陽始終認為缺少一個契機，至關重要的契機引子，比如說萬年朱果、千年何首烏之類的，這個想法，卻是讓後山的樹皮草根倒了大霉……
但是火辣辣的現實，在高陽隨師父下山行走的時候，只輕輕一個腦嘣，就讓他清醒過來，這個世界哪裏來的那些鬼怪等你虐待，見義勇為也不是這一老一小這樣的，除非是被見義勇為！
能夠實現幼年的幻想，那是多麼的激動人心吖！
腦中的提示，在道書上金光退盡的那刻傳來：
是否學習道書——甲馬神行術？
小道士心中默念「學習」二字，隨後發生的事情，就如同當時莫名其妙的學得《奇門遁甲》殘篇——《卜算吉凶》一樣，手中道書暴起明黃光華，轉念間化作米粒大小金光，下一瞬變成一道金色光線投入高陽眉心。
按耐下心中的興奮雀躍之情，高陽裝作不經意的左右看過，沒發現有人注意自己，暗自想到：難道這番變化，只能是自己所見，而旁人看不到？
為了解剛學的法術到底怎樣，小道士靜心默念：甲馬神行術，當下腦中提示再起：
道法：甲馬神行術
類別：遁術——神行法
法咒：恭請神佛名，助我神行，急急如律令！
發動條件：符器——腿膝護，神符——甲馬，附神罩衣——杏黃衫。
等級：0級(0/1)，單張甲馬神行五十里，每十里消耗法力一點，每次神行需栓帶偶數甲馬。
？？（未知）
註釋：神行完畢，須將甲馬用以黃紙金錢燒送。否則再使甲馬神行術，將失去神效，若要再請神佛罩體以行神行之法，卻需制符器甲馬施法者，填寫褻用者名諱生辰，輔以黃紙金錢焚香禱告，祈甲馬神佛賜用。
？？（未知）
……
查看了剛學到的神行法，對於其中的「神符甲馬」與「附神罩衣杏黃衫」，小道士知道是何物。甲馬是印了神佛的彩紙，祭祀的時候燒了，以作神佛騎乘，杏黃衫在開壇作法的時候穿的，至於符器腿膝護，高陽曾經聽師傅說過一嘴，此時卻是忘了。
對於這提示中的兩個未知，小道士無奈的選擇了無視。
見到自己有了做飛毛腿的希望，高陽對照著書中所言，暗自計算起來：戴宗是兩個甲馬四、五百里，四個甲馬行八百里，一個甲馬就是二百里，顯而易見，戴宗的神行術，是升過級別的。
在《水滸傳》第三十八回，描寫戴宗趕路的敘述中說道：「次日，起個五更，趕早涼行；拴上甲馬，挑上信籠又走。約行過了三二百里，已是已牌時分，不見一個乾淨酒店。」五更為早上三到五點，已牌時分卻是上午的九點到十一點，取正點早四點——上午十點，六個鐘頭的時間，神行太保跑了二三百里。
現在的汽車每小時能跑八十公里，即使限速每小時也能跑五十公里，這可是一小時一百到一百六十里呀，兩個鐘頭就能趕上神行太保狂奔六小時的路程。算過了這個帳，小道士的純潔的心呀，頓時拔涼拔涼的！
省錢也不是這個省法啊，難道這個神奇的甲馬神行術，只能去沒有通車的地方神行？我的無量天尊吶……
這個提示就出現在小道士愣神的時候，高陽當時還沒倒出時間來，再說他也不知道，解封的時候會出現什麼異常，所以只能先放下，派發完食物，得着了空，再做決定。
面壁盤腿坐好，把背包放到腿和牆壁中間，從包里取出那一本書來，這時，那提示再一次的來了：
編號:9514753
高陽
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小道士安下心神，默念道：「解除封印！」
念頭剛剛落下，只見手中的道書，似乎是褪去了塵封，從書本中間的位置，亮起一點金芒，隨後光芒擴散開來，像是火焰在一張紙中央點燃。
金光漫過之處，明黃色的封面更見鮮艷，左側訂書的黃色絲線，顯現出本來面目，卻是根根金絲，而封面右側，深黃色的古篆字寫就的《道術秘本》四個字消失之後，顯出五個金色古篆字——甲馬神行術！
高陽呆住，這法術他知道啊。《水滸傳》中，梁山泊好漢第二十位的天速星——神行太保戴宗，就是依仗着這個道術出的名。不過說回來，《水滸傳》的作者施耐庵，本是元末明初人，可他的成書，卻是取材於北宋末年宋江起義的故事。
據《東都事略•侯蒙傳》：「江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。」又據《宋史•徽宗本紀》：「淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。」《宋史•張叔夜傳》：「宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所向……舉火焚其舟,賊聞之皆無鬥志,伏兵乘之,擒其副賊,江乃降。」
此外,李□的《十朝綱要》,宋代陳均《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。
宋代說書伎藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，《大宋宣和遺事》為宋人舊本而元時又有增益，是當時說書藝人話本的底本，其中就有這戴宗的篇目，雖然不排除有誇大的成分在內。可這也有史料記載啊！
想當年小道士高陽在上元師傅的書房中，翻出了《水滸傳》和一本雜劇話本，躲到道觀外的老樹上去讀，結果被師傅痛罵一頓「少不讀水滸，老不讀三國」，免得他不安本分，出去爭強好勝，亂了安然道心，不過卻推薦高陽看那《三國》，多長些心眼兒，免得等老了再看，見那些計謀，後悔當年愚笨。
小時候誰不是幻想着自己英雄了得，當小道士看書上所言，「原來這戴院長有一等驚人的道術；但出路時，書飛報緊急軍情事，把兩個甲馬拴在兩隻腿上，作起「神行法」來，一日能行五百里；把四個甲馬拴在腿上，便一日能行八百里」，那兩個眼睛都直冒金光。只想得自己，後背桃木劍，身着八卦仙衣杏黃袍，一日奔行千里路，省卻車船路費，斬殺妖魔鬼怪，何等的快哉！
師傅藏書之上記載的術數道法、道藏典章，深深的把名字叫做「神奇」的根，扎在他那顆幼小的心靈裏面，對自己為何學不到其中的厲害，高陽始終認為缺少一個契機，至關重要的契機引子，比如說萬年朱果、千年何首烏之類的，這個想法，卻是讓後山的樹皮草根倒了大霉……
但是火辣辣的現實，在高陽隨師父下山行走的時候，只輕輕一個腦嘣，就讓他清醒過來，這個世界哪裏來的那些鬼怪等你虐待，見義勇為也不是這一老一小這樣的，除非是被見義勇為！
能夠實現幼年的幻想，那是多麼的激動人心吖！
腦中的提示，在道書上金光退盡的那刻傳來：
是否學習道書——甲馬神行術？
小道士心中默念「學習」二字，隨後發生的事情，就如同當時莫名其妙的學得《奇門遁甲》殘篇——《卜算吉凶》一樣，手中道書暴起明黃光華，轉念間化作米粒大小金光，下一瞬變成一道金色光線投入高陽眉心。
按耐下心中的興奮雀躍之情，高陽裝作不經意的左右看過，沒發現有人注意自己，暗自想到：難道這番變化，只能是自己所見，而旁人看不到？
為了解剛學的法術到底怎樣，小道士靜心默念：甲馬神行術，當下腦中提示再起：
道法：甲馬神行術
類別：遁術——神行法
法咒：恭請神佛名，助我神行，急急如律令！
發動條件：符器——腿膝護，神符——甲馬，附神罩衣——杏黃衫。
等級：0級(0/1)，單張甲馬神行五十里，每十里消耗法力一點，每次神行需栓帶偶數甲馬。
？？（未知）
註釋：神行完畢，須將甲馬用以黃紙金錢燒送。否則再使甲馬神行術，將失去神效，若要再請神佛罩體以行神行之法，卻需制符器甲馬施法者，填寫褻用者名諱生辰，輔以黃紙金錢焚香禱告，祈甲馬神佛賜用。
？？（未知）
……
查看了剛學到的神行法，對於其中的「神符甲馬」與「附神罩衣杏黃衫」，小道士知道是何物。甲馬是印了神佛的彩紙，祭祀的時候燒了，以作神佛騎乘，杏黃衫在開壇作法的時候穿的，至於符器腿膝護，高陽曾經聽師傅說過一嘴，此時卻是忘了。
對於這提示中的兩個未知，小道士無奈的選擇了無視。
見到自己有了做飛毛腿的希望，高陽對照著書中所言，暗自計算起來：戴宗是兩個甲馬四、五百里，四個甲馬行八百里，一個甲馬就是二百里，顯而易見，戴宗的神行術，是升過級別的。
在《水滸傳》第三十八回，描寫戴宗趕路的敘述中說道：「次日，起個五更，趕早涼行；拴上甲馬，挑上信籠又走。約行過了三二百里，已是已牌時分，不見一個乾淨酒店。」五更為早上三到五點，已牌時分卻是上午的九點到十一點，取正點早四點——上午十點，六個鐘頭的時間，神行太保跑了二三百里。
現在的汽車每小時能跑八十公里，即使限速每小時也能跑五十公里，這可是一小時一百到一百六十里呀，兩個鐘頭就能趕上神行太保狂奔六小時的路程。算過了這個帳，小道士的純潔的心呀，頓時拔涼拔涼的！
省錢也不是這個省法啊，難道這個神奇的甲馬神行術，只能去沒有通車的地方神行？我的無量天尊吶……
