對於元鳳來說，最好的恢復手段還是太清聖人的九轉金丹，一葫蘆金丹吃下去，恢復到全盛狀態可能有點難度，但至少能恢復個六七成，而這就夠了。

元鳳這邊一恢復，就等於完成了第九次涅槃，停滯在準聖巔峰的境界會快速攀升，直接達到混元大羅金仙境界是水到渠成的事，對於混沌神獸來說，可不需要玄門的所謂“證道”，證什麼啊？那些混沌魔神，有幾個去“證道”的？

對於元鳳、祖龍來說，什麼性命雙修，什麼道法自然都是很扯淡的事，他們都是以力證道的路子，只要我的力量夠強，那麼大道也得服從我。

身在洪荒的他們就是籠中鳥、池中魚，天道卡死了他們的前路。

用腳後跟想也知道，太清聖人絕對不會去承擔這份因果，想都別想，鄧嬋玉要是盜取他的九轉金丹，肯定翻臉，女媧都扛不住。

去找孔宣借一口火？鄧嬋玉掐指推算，結果讓人唏噓。

雷神是被接引聖人直接帶回洪荒的，如今孔宣好像還在回返洪荒的路上呢，再說了，這位的本源是先天五行精氣，本身五行就極爲平衡，並不是專一於火行之道，他應該會南明離火，但有多高水平？那就得打個問號了。

幾條路都行不通，她只能再想辦法。

斷仙劍的事算是告一段落，她給妲己留言，自己返回峨眉山太元洞，琢磨給哪吒編寫新功法的事。

洪荒仙人都是慢節奏的生活方式，和現代社會那種老闆半夜十二點微信通知幹某事，牛馬必須在三點鐘前幹完的情況完全不同。

昔日諸聖商議封神榜，榜文都拿到手了，也知道量劫即將展開，就這還硬生生拖延了數百年時間，可見一斑。

女媧？按照鄧嬋玉的觀察，自家老師應該也不是很急，她還有時間

鄧嬋玉回到峨眉山就開始奮筆疾書。

一天200字，這是極限。

自在極意功的序言部分她已經寫完了，她用大量筆墨把自己的功績吹噓了一番。

輔佐漢國建立，確定城邑制度，徹底解放奴隸，頒佈大漢以孝治天下的根本國策，最後功成身退，這麼高的德行，3000年後的專家學者用她的名義開個座談會應該沒問題吧？

“以孝治天下？”哪吒看着她剛剛碼出來的序言，還以爲是新功法呢，從頭看到尾，結果一個有用的字都沒有。

哪吒失望得直撇嘴，有些挑刺地問道：“老師，這個‘以孝治天下’就是一句口號吧，有沒有點具體的東西？我昔日給爹孃洗腳也算是孝嗎？”

哪吒不再是蓮花化身，如今身體自然成長，十五六歲的少年已經脫去了孩童時的稚嫩，身體成長，心智方面也有了不小的提升，至少從一句“以孝治天下”裡能看到一些東西。

鄧嬋玉思考了一下，單獨弄這麼一句口號確實是有點空洞。

混沌裡可以“俺尋思”，洪荒是一個有天道監視的世界，一些事情還是需要切實做出來才行。

她提起筆，在“以孝治天下”旁邊加上了“扼虎救父”和“哭竹生筍”兩個典故。

“看着啊！”

她一指遠處的石頭，石頭瞬間就變成了鄧九公，“鄧九公”趴在地上，氣息奄奄，一幅命不久矣的樣子。

她伸手往千里江山圖裡一探，把睡大覺的窮奇拽出來，之後她膝蓋頂着窮奇的脖子，全身重量壓下去，似乎覺得這樣還不夠“孝”，她的兩隻手用力，死死掐着窮奇的脖子。

“我我不能呼吸！”窮奇被掐得舌頭都吐出來了，雙眼突出，模樣極爲可憐。

鄧嬋玉自顧自地講述：“我爹路上遇到老虎，當時我只有十四歲，手無寸鐵，所以只能用雙手掐住老虎的脖子，救下親爹，這就是典故之一的‘扼虎救父’。”

這既是給哪吒講，也是做給天道看。

功德是沒有的，有這麼個形式就行，在天道看來，大石頭和鄧九公也沒什麼區別。

鄧嬋玉事實上完成了這個典故，之後是“哭竹生筍”。

這個稍微複雜一點。

依然是用大石頭客串她娘，鄧嬋玉就沒見過她娘，面容模糊處理

她舉起鳳凰杖，作勢要打，窮奇被她硬逼着穿上一件袍子，冒充虎醫生。

“你娘病得太重了，需要鮮竹筍熬湯才能恢復健康。”

“娘！”鄧嬋玉抱着石頭痛哭。

之後她一幅雄赳赳氣昂昂的模樣來到峨眉山的後山，兩隻食鐵獸正在爬樹，看到她進入竹林，二話不說，就從十多丈高的樹上一躍而下，“咚”的一聲砸在地上，食鐵獸呼嚕一下坐起來，黑眼圈警惕地看着她。

鄧嬋玉二話不說，劈手就把一隻食鐵獸手中的竹筍奪走，不顧食鐵獸的嚎啕大哭，又完成了一件孝舉。

哪吒：“”

奪筍啊！大漢國要是這麼玩下去，那肯定要完啊

鄧嬋玉叫來木吒，讓他看自己的機關術造物，機械九嬰。

木吒驚爲天人，腦海中對於機關術又迸發出了更加豐富的構思，恨不得立刻回山，把自己的設想都一一驗證一番。

木吒到底是沒有回山，因爲他師父普賢真人親自來到峨眉山拜會鄧真人。

鄧嬋玉是太乙金仙，而普賢真人最強的時候也就是一個金仙，雙方差距還是很明顯的。

算是有求於人，普賢不是一個人來的，還捎帶上了文殊和慈航。

原本他們三位和懼留孫算是一個“小羣”裡的，隨着燃燈隕落，懼留孫和西方教那邊的聯繫一下就斷了，他們這三位裡面，慈航和地藏關係不錯，文殊之前被烏雲仙抓住，巧之又巧地進入十二品功德金蓮，聽準提講述西方教大法，現在算是重新和西方教那邊恢復了聯繫，甚至可以說是更進一步。

之前還需要燃燈代爲溝通，現在直接接觸準提，沒有中間商環節，文殊的道途清晰了不少。

回到洪荒後，文殊就代替準提對普賢轉達了一些修行提示，其中有一條很重要，那就是建議普賢尋找新的道場，準提推薦了峨眉山。