第328章 中庸錯了！
殿外。
夏之白停足了一陣。
他轉過身，望着身後雄壯威嚴的大殿，暗暗搖了搖頭。
他並不清楚朱標會怎麼做。
但朱標的確該有些動作了，他必須自己走出心裡的恐懼，去面對那一座似乎無法逾越的高山，唯有去面對，獨自走出來，朱標這太子之位纔算是真正的‘落實’，而非是懸在空中。
某種程度上。
他跟朱標一直都是‘同盟’。
一定程度上是同路，但又各有私心，既有矛盾又有衝突，又兼顧着些許合作。
鬥而不破，和而不同。
回過神。
夏之白擡頭望着天空，天空已重新下起了雪，讓人感到陣陣寒意，他緊了緊厚實的棉衣，望了望四周，朝翰林院走去，他在翰林院要做的事還沒完。
今日要立下一個‘數學’優解。
不過這個概念跟既有的儒家觀念相悖，只怕方孝孺、劉三吾等人不會少反對。
翰林院。
夏之白將諸多學士聚在一起。
他昨日就已宣佈了，而且已告知要議‘中庸’。
等夏之白到場時，方孝孺等人早就到了，他們望着夏之白神色匆匆的身影，眼神卻有些冷，因爲昨日夏之白公然表示自己反對‘中庸之道’，至少在做學問、學術、研究上，他極不推崇中庸之道。
甚至力主在編寫教材上採用墨家思想。
棄用儒家之學。
昨日這些話一出，自引得全場震驚。
不少人都對夏之白斥責連連，指責夏之白辱沒聖人，對古之聖賢沒有敬畏之心，甚至還批評他根本就不懂聖人學問的偉大跟內涵，更是極盡聖人之學包羅萬象，乃是天下第一等學問，也是真正的至真至善之學。
宇宙萬物真理都蘊藏其中。
只是他們沒發覺。
夏之白當時並未爭辯，只是讓他們下去準備一番。
他明日再來論述，闡明他的個人觀點。
夏之白站定。
他沒有急着開口，在衆目睽睽之下，先讓小吏爲自己倒了一杯溫水，前面朱標突然來找，也是耗費了他不少的唾沫跟心力，如今脣乾舌燥，需要先潤潤嗓子。
他其實也頗爲無奈。
他根本沒準備這麼早跟朱標說明，只不過見朱標尋上了自己，也就將心中早就準備好的說辭，提前說了出來，雖遭到了一番叱罵跟怒火，但至少他看得出來，朱標還是聽得進去。
也難怪。
шωш ＿ttka n ＿C〇
畢竟關係到自己性命，又有誰敢真不在意？
人都惜命，何況還身居高位。
飽飽的喝上幾大口，夏之白感覺嗓子舒服多了，他將茶碗放下，看了看四周，從一塊方桌上，拿出一張白紙，在上面提筆寫下了‘中庸’二字。
隨即。
他似感覺這二字不夠，又在上面添上了一句。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”黃章低聲將這句話讀了出來，在反覆唸了幾聲後，眼睛不由一亮，因爲這句話太契合中庸二字了，但隨即黃章目光就冷了下去。
夏之白既如此洞悉中庸之道，爲何還要自己反對中庸？
這豈不糊塗！
其他人唸了一下這句話，也是暗暗點頭，對這句話表達着欣賞。
他們的確對夏之白的桀驁狂妄很不滿，但作爲文人士人，還是有自己的操守，再不喜，在看到這句充滿深意的話，也還是表露着自己的認可，他們倒也並不覺得有什麼。
夏之白畢竟是狀元。
有這般文采是理所應當的。
良久。
劉三吾撫須開口道：“夏大學士，你將我等召集起來，就只爲品析這一句話？而且老夫若是沒看錯，這句話的內容，恐是無比契合中庸之道的。”
“你這說着中庸反中庸，難道不覺得有些荒唐？”
夏之白輕笑一聲，淡淡道：“劉老學士此言差矣，這句話表露的是如今天下的‘中庸真意’。”
“但並非是我追求的‘意’。”
“我翻閱過論語，論語全篇中，只有一處提到中庸，便是《雍也》。”
“中庸之爲德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
“這句話中‘德’不是‘道’而是‘用’，‘至’就是‘最大’，所以論語中的中庸，實際上說的是‘效用最大化’，換句話說就是‘最優化’的一種選擇。”
“而這句話本身是用來評價舜帝的。”
“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。”
“其斯以爲舜乎！”
“我將‘中庸’提出來，並非是告訴諸位，中庸之意相較本意已有了差別，只是想告訴諸位，天下很多人讀聖人學問，都變成了讀死書，少了真正的融會貫通，不少人將這句話理解成‘中庸其至矣乎！民鮮久矣’。”
“但這種理解明顯是誤解。”
“舜‘中用’的德政，其至矣乎！但‘民鮮久矣’。”
“這纔是正確理解。”
“我說的這種理解，如今已漸漸爲天下認可，至少當今陛下是認可的，不若也不會力推‘朱熹’的理學。”
“朱熹說：‘蓋凡物皆有兩端，如小大厚薄之類’，‘當厚而厚，即厚上是中；當薄而薄，即薄上是中’。”
“這兩句話的含義很簡單，就是說‘執端用中’的並不是在大小、善惡、厚薄的‘中’，而是兼顧貴族與平民、東西南北等‘端’，取一‘中’令‘端’都‘善’。”
“從俗語來說。”
“就是在諸多不同影響因素或者利益相關方取得一個平衡點，繼而在不損害現有利益相關方利益的情況下，達到利益最大化，繼而實現‘民鮮久矣’，推出讓平民很久沒享受到這種不損害他們利益的政策。”
“中庸其實就是平衡狀態下的最優化。”
“此後隨着儒學大興，諸多大儒解構論語，繼而又有了跟儒家其他論點不造成矛盾的‘止於至善’、‘君子無所不用其極’等觀點，其實這些話都表達了一個意思，便是一個因素下的最優化。”
“最終這些解構又重組成了兩個字。”
“中庸！”
“這二字便構成了儒學現有的人文素養。”
“如今天下儒生坐而論道，都行‘中庸’之道，卻是少了對學問刨根問底的執着。”
“這錯了！”
