武廟在華夏曆史上有重要的軍事意義和文化意義。

如文廟一般，歷代大臣都以進入文廟爲殊榮。

精神的傳承，也尤爲重要。

“侍中深得朕心，武廟之事，可以推行。”

“除太公、留候、十哲外，現階段選擇六十四將。哲，爲武將的楷模，不要計較品行的瑕疵。古今六十四將，也以將略爲優，不計德行。由政事堂、兵部、天策府、集賢殿，一同選拔自王忠嗣前六十四將，前至周代。”

“屆時，由朕親自過目。”

“我朝爲中興之朝，將領多有功績，堪過古人。此代將帥，當選拔八人，列於武廟之中。於壽終正寢後，與古將同祭祀，共添武廟七十二將。”

“自此以後，凡有大功，爲將帥表率者，由朝堂共舉，可以入武廟。”

李瑄同意顏真卿所奏立武廟之事。

也提出自己的要求。

武廟六十四將，不能攙雜政治因素。

吳起殺妻求將也好，白起屠殺俘虜也罷。

那是古人的事情，今人可以批判他們失德。但不能否定他們在軍事上的巨大建樹。

當學習他們的統兵、治軍、兵法、戰略。

而大唐現在的新兵制度，是爲更遠大的目標而奮鬥。定要約束軍紀。

由於歷史上的武廟，並不能令人心服口服。

李瑄言以王忠嗣之前，是想將王忠嗣也列爲武廟將領。

他一生無敗仗，有將帥氣象，絕對夠這個資格。

至於當今八個武將，現在還不是選擇的時候。

即便沒有戰鬥，還可以從其他方面，獲得彪炳青史的成就。

“臣等遵旨！”

“啓奏陛下。孔子爲文宣王。按照禮制，陛下當爲主祭太公，封武王名號。以示武廟之正統。”

顏真卿再奏。

在軍事上，沒有人比李瑄更適合封武廟。

古今帝王將相，更無堪比李瑄的赫赫武功。

然李瑄是帝王，武廟只供奉臣子。

“孔子爲宣，太公爲成。今追封呂尚爲武成王。望大唐將士向呂尚學習，既可爲爲社稷征戰的太公，也可以爲匡扶國家的尚父。”

李瑄給出姜太公的封號。

“陛下英明！”

文武百官沒有過多的意見。

今日的朝會，也正式結束。

在結束前，李瑄宣佈休朝七日，待李隆基大斂以後，再重新開朝。

李瑄下朝會召宰相們到政事堂，與宰相們討論當前國事，與規劃事宜。

計劃在今年，長安城諸坊諸市道路，全部鋪設成水泥路。

於明年之時，開始正式鋪設兩京古道的水泥路。

更多的百姓選擇加入水泥、沙石的製作。

……

李瑄出政治堂後，見李適之，然後與李適之又到興慶宮，祭拜李隆基。

劉單已經開始爲李隆基主持祭祀儀式。

李瑄向劉單交代關於李隆基陵墓的修建之事。

要求七個月以內完成，不必太過壯麗，以節約爲本，可以使用水泥，加固陵墓內部。

陶俑可以名匠燒製。

金銀珠寶、絲綢的陪葬，適當即可。畢竟李隆基享福的時間可不少。

不是李瑄苛刻，即便李適之死亡，亦是如此。

如果他死了，他會留下遺詔，將他在青山中掩埋，不必立碑，永久長眠。

省得被一羣摸金校尉光顧。

“對了，楊貴妃得知先帝逝去以後，作何反應？”

最後，李瑄向劉單詢問這件事情。

劉單既然任商部尚書，也一直兼任着興慶宮使。

管理着興慶宮的事物。

“回至尊，據太真觀中的女道士彙報，貴妃在得知先帝亡故，只是對着道祖祈福，一夜未眠，無法猜透她的感想。不過想來也不會有什麼了。貴妃經歷恩怨情仇、榮華富貴，又家破人亡後，似乎已真心向道。”

劉單向李瑄回答道。

“她沒有提出祭拜先帝嗎？”

李瑄疑惑。

“並無！自入太真觀後，貴妃清茶寡淡，素衣不妝，未踏出太真觀一步。”

劉單向李瑄回答道。

“盛世牡丹，終將過去。不必多監視了。”

李瑄吩咐一聲。

楊玉環和李隆基一樣，也非常複雜。

天寶之年，是和楊氏連在一起的年代。

楊玉環是楊氏最重要的人物。

因她的存在，楊氏一發不可收拾。如果只是奢靡無度，國家也不會崩潰的那麼快。

然而連賣官鬻爵，都能肆無忌憚。

兩次南詔之戰的失敗，因隱瞞敗績，冤魂無法歸來。

從上到下，都已腐爛，所以李瑄藉助安祿山叛亂，輕輕一推，李隆基時代倒塌。

“至尊，先帝后宮佳麗頗多，是否按照制度行事？”

劉單不得不向李瑄詢問這個問題。

“變革已如火如荼，你覺得皇權更大，還是百姓更大？”

李瑄反問劉單一句。

“臣下知道該如何去做？”

劉單趕緊迴應。

故國三千里，深宮二十年。

一聲何滿子，雙淚落君前。

歷史上的杜甫曾在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中寫到“先帝侍女八千人”。

實際上李隆基在長安、洛陽兩地，各皇宮、行宮的宮女遠遠不止八千人。

這些其實都是以“後備妃嬪”使用。

因爲李隆基在開元年間，就任命“花鳥使”，滿天下爲他尋找美女佳麗。

這些花鳥使不看門第、身份，不分貴賤，只看姿色，凡是美豔的，不管出身是什麼，也不管是否婚嫁，全力虜入深宮，以供李隆基受用。

十中有一得更衣，九配深宮作宮婢。

然而美女太多了，把興慶宮、大明宮、太極宮、上陽宮、紫薇宮五大皇宮填滿。

十個裡面，最多有一個得到李隆基的寵幸。

其他的九個，只能作爲從事各種雜役的婢女。

得到寵幸的那一個，難道是幸運的嗎？

並不是。

最多得一個小小的封號。

明夜以後，李隆基或許已經忘卻。

也就是得到楊玉環後，花鳥使才銷聲匿跡。

而困在深宮之中的女子，只能孤淚對紅妝。

好在李瑄繼位以後，自由放歸大批宮女。

而且還關閉大明宮、華清宮。

把這兩座最浮華的宮殿關閉。

但有一點，當初被李隆基寵幸的妃嬪，李瑄卻不能亂動。

畢竟李隆基還活着，是太上皇。

李瑄廢除宦官制度，放宮女回家嫁人，他有理由。

但若是把李隆基在長安的妃嬪全部給放了，那必然會落人口舌。

如李世民的妃子一樣，若無子女，再強制出家爲尼姑。

顯然，李瑄不想這麼做。

要知道，李瑄抑制佛道的運動剛結束，已經放歸大量的道士、僧侶回去。

劉單能揣摩聖心，深得其中之意。

“稟至尊，廣平王求見。”

李瑄在興慶宮一座偏殿寫文章的時候，羽林郎稟告。

“讓他進來！”

李瑄迴應。

廣平王，就是李亨的嫡長子李俶。

在這個時空，李俶沒有改名爲李豫。

“拜見至尊！”

李俶壓制着神情，向李瑄拜見道。

李瑄搶了他的皇位。

李俶也是這麼認爲的，若李瑄沒有謀逆之心，繼承天子之位的一定是他。

畢竟他是李隆基的嫡長孫，是李隆基最看好的一個孫子。

“免禮！廣平王因何事而來？”

李瑄向李俶問道。

“先帝鍾愛楊氏，臨終卻未見一面。臣請楊氏爲先帝殉葬，於九泉之下，繼續服侍先帝。”

李俶沒有廢話，語出驚人地向李瑄請求道。

自開元末以來，李隆基的皇子皇孫們，就積累了非常大的怨氣和戾氣。

李隆基防自己的兒孫，如防賊一樣，專門在長安城東北建立十六王宅坊、百孫院坊。

嚴格監視兒孫們的一舉一動。

太子不居住在東宮，十六王宅中的某個宅院爲“臨時東宮”。

最可笑的是，李隆基防了一輩子兒孫，到開頭被李瑄這個家賊偷了家。

搶兒媳，李林甫當權。

皇子皇孫即便在十六王宅，百孫院，也受盡窩囊氣，被壓制得擡不起頭。

李俶的父親李亨，被李林甫陷害，一度喪命。

王忠嗣與李亨親如兄弟，可王忠嗣也被陷害，暴斃而死。

等到楊氏禍亂朝綱，皇子皇孫更是難有生存的空間。

楊氏家奴鞭打公主。

宴會的時候，皇子皇孫在楊氏之後。

即便是皇孫結婚，也要巴結虢國夫人，巨資請她來做擔保，否則婚禮一準辦不成。

接下來，就是馬嵬驛政變，皇子皇孫，徹底淪爲階下囚。

家裡的資產，也因爲李瑄改革，失去大部分。

這種怨氣一年一年的積累，使李俶等人悲憤。

但他們什麼也做不了，甚至在夜晚連一個美夢都無法遇到，只能仰天長嘆。

他們選擇性地將憤怒發泄在楊玉環身上。

李林甫死了，楊國忠死了，五楊死了，安祿山死了，李隆基死了……

偏偏楊玉環還活着！

他們家的江山都是因爲這些人失去，憑什麼楊玉環還能活着？

“始作俑者，其無後乎？廣平王深知儒家經典，這句話你沒聽說過嗎？”

李瑄眼睛一瞪，非常不滿。

竟然敢在他面前提殉葬之事。

歷史是前進的！

他作爲穿越者，可以不前進，但絕不能倒退。

人們都說，孔子誇讚第一個製造陶俑的人。陶俑代替活人，就不必再有活人殉葬了。

但也有人說，孔子罵第一個用陶俑殉葬的人會絕後。因爲陶俑與人相似，怕後世出現殘暴的王侯，慢慢地用活人去替代陶俑。

不論是陶俑代替活人，還是陶俑演變成活人，孔子在那個時代，是堅決反對人殉制度的。

哪怕奴隸也不行。

楊玉環的事情都過去這麼多年了。卻被李俶這麼說，讓李瑄很生氣。

若非李隆基喪殯期間，李瑄必然會懲罰李俶。

李俶被懟得說不出話，他也畏懼李瑄的威勢。

這並非他一個人的意思，而是皇子們的主意。

皇子們可太恨楊玉環了。

“先帝屍骨未寒，爾等身爲子孫，當力盡孝道。我們是一家人，廣平王不瞭解變法，姑且當你沒說過這句話。”

“我也不會再拘禁你們，先帝大斂以後，爾等搬出興慶宮，至長安各坊居住。望爾等謹守品德。我想像漢文帝、漢景帝一樣寬鬆，但你們別忘了劉長、劉武的故事。”

李瑄嚴厲地向李俶說道，像訓斥孫子一樣。

按照輩分，李俶不過是他的遠房侄子。

“退下吧！”

隨後，李瑄揮手讓李俶退下。

李俶羞怒，拱手而退。

李瑄沒在意，繼續埋頭寫文章。

現在國家內外皆被掃除，李隆基的子孫，即便有再大的才華，也只能做一富家子弟。

李俶將李瑄的話傳到衆皇子而中，他們更加驚懼。

跪在李隆基的棺槨前，眼淚大滴大滴地往下落。

使來拜見李隆基的官吏，都不禁感慨先帝的兒子太孝順了。

文武官吏一個個按約進入興慶宮，進行拜祭。

興慶宮外，也有老人緬懷昔日，在勤政務本樓下拜禮。

李瑄包容，並沒有令人驅趕。

人都美好的回憶。

開元初期中期，政治清明，受益的百姓太多了。

第七日，開始進行大祭。

李瑄領文武百官、王公貴族，觀看祭祀禮儀後，將李隆基的棺槨密封好，停在躍龍殿中。

至此，李隆基的祭祀暫時告一段落。

待七個月以後，運往泰陵大葬。

李隆基死後第七天。

他曾經的老對頭，尺帶珠丹終於病逝。

兩“入”長安的尺帶珠丹能活這麼久，也算心態不錯。

臨終前，他囑咐赤松德贊，向李瑄上書，請求歸葬於雪域高原，昔日邏些城外。

生於斯，長於斯，死於斯。

落葉歸根，不僅是華夏民族的傳統，還是大多數人的信仰。

尺帶珠丹和李隆基非常像，前半生輝煌，後半生失敗。

吐蕃大聯盟已不在。

松贊干布少年時期，就一統雪域高原。自比松贊干布的尺帶珠丹，想回去向先祖認罪。

權衡利弊，李瑄拒絕尺帶珠丹的請求。

只是允許三十年後，將他的屍骨轉葬雪域高原。

現在雪域大都護剛剛建立四載。

常袞作爲大都護，還在收攏人心階段。

南霽雲也時不時地領兵出山河城，討伐一些不臣服的部落。

至今遷入山河城的漢人不過三千戶，連軍屬都沒有盡遷，還遠遠不夠。

即便知道尺帶珠丹影響很小了，但不想再出現任何差錯。

他的目標是在乾元十載以前，大唐可以完全控制雪域高原，並賦稅正比。

這個時代的雪域高原，氣候溫暖，十分合適農耕。

未來會逐漸變冷。

抓住暖流的末端，奠定雪域高原的融合。