第202章 滴血認主的障刀

林逸雙手端起錦盒，放在手上掂量了一番。

重量倒是不重，攏共有個七八斤的樣子。

拿到燭火底下仔細觀察。

盒子外面蒙着一層黑金色的錦緞，年深日久，用手一碰就成了灰燼一般。

倒是盒子本體散發着一股幽香，應該是用了檀香木作爲盒子的主體，用於防蟲。

錦盒沒有上鎖，也沒有任何的玄妙的機關。

林逸上下一番就打開了。

底下也是一層蓋板，板子上有一封寫在羊皮上的書信。

打開一看，文字是用唐楷寫就，內容跟“障刀”有關：

相傳，春秋時期的鑄劍大師歐冶子，到了晚年就不再鑄劍。

後人問其緣由，歐冶子答：此生鑄劍太多，殺戮太重，因此封爐。

歐冶子一生之中，除了收干將、莫邪二人之外，再沒有收徒，世人都以爲他這一身鑄劍的本領就此失傳。

沒想到，一直到了唐代，有位鑄劍師名叫張鴉九，此人對鑄劍頗有些心得。

但是爲人脾氣古怪，不願結交權貴，終日裡身居山野，打造些農具，鐵器。

有一天，來了位漁夫，說在河裡打漁的時候，撈上來一柄鏽蝕的鐵棍，說要找張鴉九換副些農具。

張鴉九收下這鐵棍準備回爐重鑄之時，卻將歐冶子賦於其中的“劍靈”喚了出來。

原來，歐冶子雖然自己晚年封爐，可這一身技藝就此荒廢，實在可惜。

生前鑄出泰阿，龍淵，工布，湛瀘，巨闕，魚腸，純鈞七大名劍，未能湊成足十之數，心中還是有不少的遺憾。

於是便取了自己最心儀的一塊材料，將自己鑄劍的心得化作“劍靈”封入其中，投進渭水，以待後人能夠知曉他的心意。

張鴉九將這塊原料鍛打之後，切成三段，作爲備料。

開爐的頭一把，便是李淳風拿來的這把周公殘劍。

至於李公用了什麼條件作爲交換，羊皮卷中隻字未提。

西周時候士大夫的佩劍，多爲裝飾和利器，儀式感大於實用性。

周公這柄佩劍也是一樣，長度接近兩米，被那羣胡僧取出來之後，斬成了數段，跟那些深谷中的青銅器扔在了一起。

撿回來的就剩一個劍柄和一部分劍刃。

張鴉九用那塊歐冶子留下的原料，將此劍重新鑄造鍛打，將其打造成了一把“障刀”。

唐時，佩刀的類型共有四種：

儀刀是裝飾豪華，美觀大方，是貴族專屬的禮儀用刀。

橫刀簡潔實用，攜帶方便，是征戰、公務、出行必備的防身利器。

陌刀專克騎兵，威力巨大，是經過戰爭洗禮的實戰刀具。

這三樣刀具，需要的原材料都太多，只有“障刀”合適。

障刀，存世量最少得唐代刀具，而且對其形制沒有一個準確的規範。

考古界對它的定義是，倭國“肋差”-也就是倭國武士隨身佩戴的兩把刀中，短的那一把的祖宗。

鑄成之後，李淳風便將這柄“障刀”和“雲篆天書”一共裝入石匣，帶入了這座石棺之中。

林逸看完羊皮捲上的文字，把它疊好放在一邊。

然後小心翼翼的打開檀木盒子的蓋板。

一柄“障刀”靜靜地躺在裡面。

長度不到五十公分，環首的刀柄，跟西周乃至春秋戰國時期的佩刀如出一轍，這應該就是周公旦佩劍的劍柄部分。

握把處用牛皮線條層層包裹，刀鐔處用的也是跟刀柄相同的材質。

外殼用的紫檀木，用紫銅皮和珍珠雨皮包裹。

雖然是兩個時代的拼接的產物，卻絲毫看不出有什麼違和。

林逸把障刀託在兩手虎口的位置，頓時感覺自己彷彿穿越了千年的時光，在與千年之前的舊人面對面的對話。

“倉啷”一聲，宛如龍吟，障刀被林逸拔了出來。

歷經千年之久，刀身依舊如新，冷森森的寒光直逼面門而來。

兩側各有一道血槽，刃口開出了波浪紋，整體的寬度差不多兩指，前後一致。

刀頭是明顯的唐刀制式，一個尖銳硬朗的線條，可刺可砍。

“好刀！”

林逸接觸過的刀具不多，不過當初老大哥阿布都送給他兩把產自南疆的匕首-英吉沙。

算是現在最能代表手工鍛造工藝的產物。

用着也確實順手，林逸非常愛惜，這次出來都捨不得帶出來。

但是，跟手中這柄“障刀”相比，那兩把英吉沙只能說落了下品。

對着燭光，林逸用手指輕輕撫過刃口。

忽然，只覺得指尖一涼，幾顆豆大的血珠就順着刃口流了下來，順着血槽滾了幾下，瞬間消失不見。

“難道這就算認主了？”

傳說，這世間的神兵利器，都有個性，非是和脾性之人不能使用。

如果強行駕馭，反倒有噬主之嫌。

至於如何認主，最簡單的就是滴血。

如果主人的血被刀劍吸收，那就證明認主成功，這柄神兵利器非但不會噬主，還會終生伴隨主人左右，成爲其披荊斬棘的利器。

等到血珠消散，林逸手上的傷口也已經癒合。

只留下一道白白的細痕。

此刻，在刀身與刀鐔的連接處，隱約顯現出兩個鏨刻的篆字：

“弒瞾！”

弒者，殺也！

瞾，是武則天爲了給自己起名專門臆造出來的一個字。

意思是“日月當空，普照大地”，而且有傳言稱“明空”是武則天在釋門的法號。

這柄“障刀”取名“弒瞾”，意思簡直不要太明顯。

看來，李淳風確實對自己當初意氣用事，把這塊風水吉壤告訴了武則天，導致李唐江山社稷毀於一旦這些事，後悔不已。

只可惜當初武曌氣運通天，勢不可擋，李淳風也只能在這處吉壤中留下各種線索，以待後人前來能夠將這裡的秘密揭開。

至於武曌的下場，袁李二人早在推演的時候就已經有了定論，弟子將其整理出來之後，起名《推背圖》。

至於武則天死後，爲什麼沒有選擇來到這裡下葬，而是選擇以李家兒媳的身份，葬進了乾陵，那就不得而知了。

而在龜甲“雲篆天書”的最後幾行，李淳風寫明瞭破解“三毒藏”的辦法，並且指出了一條從這裡逃脫的生路。

(本章完)