“什麼意思？什麼意思？阿水，啥是乘願而來，啥是因業而來？”
徐子帥又用食指戳戳樑渠的背。
他聽不懂，但不傻。
明眼人全看得出周圍人神色，連佛門記錄的大和尚都認真了許多。
這問題肯定不簡單。
龍娥英和龍炳麟靠近，師門人也全圍攏。
樑渠撓撓鬢角，他沒想到自己這個半吊子，有朝一日能爲人解惑佛法，低聲說。
“乘願而來就是，老和尚前世便是高手，是菩薩，是羅漢，是爲了實現衆生的願望，方纔投胎，今生重修，故而是一步一步回到本來的位置，如地藏王菩薩，便是立了願。
因業而來，意思爲老和尚本來是普通人，因爲各種業力牽引出現世上，又因各種業力，最終覺悟，促成羅漢。
簡單說，葛道長是問大師今生修爲，是命中註定，還是種種機緣巧合疊加。”
衆人眼前一亮。
“葛道長厲害啊，問到我心坎上了。”徐子帥讚歎。
來聽經，不就是想學怎麼和老和尚一樣牛逼轟轟。
將來有一天，一樣有幾萬人坐在下面聽自己吹牛逼嗎？
葛道長話語不停。
“假若爲乘願而來，緣何不肉體與心性共存，需轉世重修，豈不浪費哉？因業而來，佛門羅漢仍有業力纏金身麼？”
大和尚們全伸長脖子。
老和尚轉動佛珠：“葛施主妙問。”
“候明王妙解。”
所有和尚挺直腰背。
“餘亦不知是因願來、因業來。”老和尚開門見山，不等聽客錯愕，“依佛家所言，我爲因願來，餘不以爲然，正如葛施主所言，即爲因願來，緣何一切從頭再始，實則唯有從頭始，方會爲人所接納。”
“何解？”
“如同佛陀，需有父、有母，方可接近身邊人，方可度化身邊人，佛要度豬，便不會變作狗，同豬去言語，故爲度化人，便顯化作人，從稚童變作青年，變作丈夫，所謂，我可，你亦可……”
樑渠感覺自己的後背又被戳了戳。
周圍人再看向自己。
又聽不懂了。
樑渠想了想：“意思是‘一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀’，這是《金剛經》上的，即所有的一切，全是幻影，是表象。
佛陀爲了度化人，所以變成人，和人一樣經歷生死輪迴，如果變成豬，一頭豬和你談覺悟，你就會覺得荒謬而警惕了。”
葛道長問了一個不相干的問題，老和尚則用剛講的《金剛經》內容作答。
巧妙的很。
“感覺很厲害……”曹讓摩挲下巴。
“自然厲害。”
樑渠親眼看到懸空寺的和尚全放鬆下來，顯然這個回答是符合“佛門正確”的。
但老和尚肯定不是一味正確的人。
列舉出數個例子來證明因願而來的正確性、合理性，老和尚話鋒一轉。
“《華嚴經》雲：‘忘失菩提心，修諸善法，是名魔業’。
禪宗又云：‘挑水砍柴無非妙道’。
私以爲，吾先爲因業而來，後發菩提心，轉乘願而來。”
“此言又作何解。”
“凡世種種，皆機緣巧合，心堅後，皆爲命中註定。”
菩提島內。
衆人沉思。
和尚們也沒有表現的太緊張，只要乘願而來的合理性從明王口中被論證即可。
聽課默默消化。
老和尚又指樑渠：“大順興義伯，諸位可知？”
怎麼又扯到自己身上了？
樑渠納悶。
“自是無人不知。”
人羣中有人膽大回話。
老和尚笑：“七年前，餘行至彼時尚未改名的平陽縣，恰見其龍筋虎骨，得一碗齋飯，欲傳其《降龍伏虎金剛經》，此是願是業？是命中註定？是因緣際會？”
大家面面相覷。
“因緣際會？興義伯運氣好，碰上貴人？”
“不對。”有人反駁，“佛門攏共多少高僧？修行此法的又有幾人，平陽縣小地方，太巧，是命中註定！有大手！”
好一陣嘈雜。
樑渠的師門不見外，直接問當事人。
“阿水，你覺得呢？”
“我不道啊。”
樑渠撓撓頭。
“大師。”葛道長尋求答案。
老和尚仍未正面回答：“一淮南鄉間漁夫，日收十文，奔波爲溫飽，此人慾見當朝聖皇，難乎哉？”
“自不可能。”葛道長笑。
“欲見地方縣令，難乎哉？”
“有可能。”葛道長想了想，“縱爲貪官，惡官，總有出門日。”
“縣令直達天聽，難乎哉？”
“不難……”
接連三問，葛道長皺眉。
老和尚繼續：“某年天下太平，聖皇乘興下江南，途經瀾州，見漁夫打漁，心生一念，召其一見，此即因緣巧合。
漁夫立志欲見聖皇，殺縣令而剝皮揎草，驚動天下，大罪彌天，而被押至帝都，經由聖皇審判，此即發菩提心，機緣巧合之事轉命中註定。”
“……”
這例子。
該說不愧是明王。
衆人眼角抽搐。
“彼時我見興義伯，是爲因緣巧合，假若彼時未見，日後興義伯揚名，我亦會去見而傳法，此即發菩提心，因業轉因願。
吾聞有人言，巧遇貴人，實則金子掉落路上，拾金之貴人終會出現，貴人會變，金子亦會從手鐲變作手鍊，可其中之本質不改。
有心者。
當時不見，此後亦會見。
無心者。
當時不見，此後亦不會見。”
主觀能動性啊。
樑渠思索。
只要有堅定想法，即可達到“彼岸”。
“人與人之間，真有點像六度分隔，想見總能見……”
“什麼是六度分隔？”徐子帥問。
“便是師兄你和任何一個陌生人之間都隔不出六個人。”
“六個人，怎會如此？”胡奇以爲荒謬。
“倒不一定。”楊許摸索下巴，“好比大師說的漁夫和皇帝，地位懸殊如此之大，實則也不是全無關聯。”
“犯下大案，那是特例吧？”
“不用特例。”楊許答，“知縣是科舉出來的，起碼是個舉人，同一批科考裡必定有朝廷大官，可直達天聽，漁夫和知縣中間，尚且有數個位置安排，實際放一個地方族老即可，只是沒有什麼事件串聯，人的面子亦有限罷。”
“有志者事竟成！”向長鬆以拳砸掌。
解惑一問。
回味無窮。
老和尚示意葛道長繼續。
葛道長思慮言：“守戒可成佛否？”
“不可，貧僧聽聞有羅漢戒、居士戒、比丘戒、菩薩戒，尚不知佛有戒，佛無戒律，如何持戒成佛？”
“餘來大同府時，樓船途經澧州，聽聞有寺廟僧衆淫人妻女，夜夜笙歌，美曰送子佛，此爲佛乎？”
老和尚笑：“葛道長是問我，還是問自己？”
葛道長亦笑：“皆有。”
“今日世界，成佛、成仙者皆飛昇而去，自剩不能成佛者，不能成仙者於世俗，廟宇中爭爭不休……貪嗔癡慢疑，五毒俱全……”
和尚道士們面面相覷。
怎麼感覺……
被自家師祖給罵了？
老和尚收斂神色：“佛曰：法滅盡經，魔子魔孫將入寺廟，或避縣官、或懶或惰、或作威福……一切者皆披僧皮之魔也，葛道長再見，誅殺便是。”
“若見有見道門如此者，亦有勞大師。”
“阿彌陀佛。”
“無量壽佛。”
僧衆、道士：“……”
晌午。
法會暫歇。
衆人分散去吃齋飯。
講經時沒聽出多少東西，後面幾個問難無不獲益，引人啓發，交流大作。
大食堂內。
喧囂嘈雜。
“感覺體內氣海活躍三分。”龍娥英欣喜。
樑渠聽完不喜反憂。
“壞事！你可別去出家當尼姑，這樣是不會有好結果的。”
龍娥英翻個白眼：“便是去了，你怎知不會有好結果？”
“女子化爲尼姑，需修行滿五百年方可投作男僧，爲男僧方可修成羅漢，龍人雖說壽長，可你不入夭龍，這一世修行完恐怕還不夠。”
“五百年？”龍娥英驚訝。
“有這種事？”徐子帥等人頭一回聽說。
五百年成僧，換做普通人可不止修行一世啊，起碼得七八世，運氣不好，十世！
“騙你們作甚？有道理的是老和尚，學學思辨方式就行，佛門武學、功法也不差，裡頭糟粕絕對不少的，你們別全學……”
“樑師伯……”
懷空不知何時站立後頭。
“呦！懷空！”背後說佛門“壞話”的樑渠不覺尷尬，讓出身邊位置，“坐！今天感覺仍有點氣喘，回頭請藥師佛再給我治治。”
“阿彌陀佛，理當如此。”懷空自不會小心眼，坐下同大家一塊吃飯。
期間樑渠咀嚼酸蘿蔔，時不時投去目光。
咔。
木筷併攏。
懷空行禮。
“樑施主有話直說便是。”
“咳，師侄啊，想不想出去闖闖？”
