【可惜碰上了蹬鼻子上臉的倭人。】

　　“……”

　　那心情，又“duang”一下下去了。

　　【嘖嘖，倭國那邊，最近幾年已經發現石見銀山了，給大夏的貢品裡，卻是半點銀子都沒有。】

　　【然後倭人和老皇帝說自己用來交易的白銀都是從其他購買來的，用它們來換大夏的銅錢……】

　　許煙杪卡頓了一下，接下來是一連串有些亂的數據計算，大夏君臣還沒反應過來，許煙杪已經直接得出了結論——

　　【臥槽！如果按照石見銀山一年五百多萬兩的產量……】

　　多、多少？！

　　大夏君臣眼中已經泛起了紅血絲。

　　一年五百多萬兩的……銀山？！

　　“我日你先人！”永昌侯沒忍住罵了句髒話。

　　那麽大一座銀山，就在他們觸手可及的地方，他們居然不知道！

　　【不出三十年，大夏就要銅荒了，估計還要轉過來去進口倭國洋銅。】

　　【土特產啊～】

　　【寧使物薄而情厚，勿使物厚而情薄啊～】

　　大夏君臣：“……”

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　　作者有話說：

　　日本的肉食禁止令：

　　自今以後，製諸漁獵者，莫造檻牢及施機槍等之類。亦四月朔以後，九月三十日以前，莫置比滿沙伎理梁，且莫食牛馬犬猿雞之完。以外不在禁例，若有犯者罪之。

　　——《日本書紀》

　　【翻譯：（676年開始）每年四月初到九月底，不得食用牛、馬、犬、猿、雞之肉，但除此以外則不在禁止之列。】

　　＊

　　丙申，禁斷漁獦於攝津國武庫海一千步內，紀伊國阿提郡那耆野二萬頃，伊賀國伊賀郡身野二萬頃，置守護人，準河內國大鳥郡高腳海。

　　——《日本書紀》

　　＊

　　日本一般民眾吃肉的歷史開始得很晚，其中吃雞的時間算是最長的，但也只有400多年，而且雞肉是節假日才上桌的“宴食”。至於牛羊豬等“四腳獸”，更是進入19世紀末期的“文明開化”階段後，才慢慢地、一點一點地走進一般家庭。究其原因，一是佛教信仰的關系，二是吃慣了魚和其他海味的日本人長期以來很難接受“肉”，尤其是四腳動物肉的味道，認為它們過於生猛而在心理上嚴重抵觸。

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　　“一汁一菜”成了日本人的飲食模式，在相當長的歷史時期裡支配著他們的餐桌。所謂“一汁一菜”，即一碗米飯、一個湯和一個菜。而那“菜”，很多時候不過是一點兒醃蘿卜或鹹黃瓜而已；湯，大都是不帶絲毫油星子的大醬湯。

　　——《日本的細節2》

　　＊

　　辛卯上謂侍臣曰：朝鮮僻遠，朝貢之使數至，其貢物率用金銀，此豈小國所能常有。其以敕諭國王，今後貢獻以土物效誠足矣。

　　——《明實錄宣宗實錄》

　　＊

　　日本貢物：

　　馬、盔、鎧、劍、腰刀、槍、塗金裝彩屏風、灑金廚子、灑金文台、灑金手箱、描金粉匣、描金筆匣、抹金銅提銚、灑金木銚角盥、貼金扇、瑪瑙、水晶數珠、硫黃、蘇木、牛皮。

　　——《大明會典》

　　馬四匹，散金鞘柄大刀二把，硫黃一萬斤，瑪瑙大小二十塊，貼金屏風三副，黑漆鞘柄大刀一百把，槍一百把，長刀一百把，鎧一領，硯一面並匣，扇一百把，計奏訖。

　　——《中國外交史》

　　＊

　　明朝回賜

　　日本國、永樂間、賜國王冠服紵絲紗羅金銀古器書畫等物。

　　宣德十年。回賜國王紵絲二十表裡、紗羅各八疋、錦二(土商)、銀二百兩。妃，銀一百兩。

　　成化二十年、回賜國王、紵絲二十表裡、紗羅各二十疋、錦四(土商)、銀二百兩。王妃、紵絲十表裡、紗羅各八疋、錦二(土商)、銀一百兩。

　　差來正副使、每員金襴袈裟一領、鍍金銀鉤環全。羅直裰一件、羅褊衫一件、紵絲二疋、紗羅各一疋、絹六疋、銅錢一萬文、靴襪各一雙。

　　正貢外、使臣、自進並官收買附來貨物、俱給價、不堪者、令自貿易

　　——《大明會典》

　　＊

　　洪武年間的非貢物抽分：

　　其諸蕃國及四夷土官朝貢所進方物，遇正旦、冬至、聖節，悉陳於殿庭。若附至蕃貨，欲與中國貿易者，官抽六分，給價以償之，仍除其稅。

　　——《明實錄太祖實錄》

　　＊

　　永樂初賜印誥。自後每歲聖節、正旦、 【嘉靖十年。外夷朝正旦者、俱改冬至】皇太子千秋節。皆遣使奉表朝賀、貢方物。其餘慶慰謝恩無常期。若朝廷有大事、則遣使頒詔於其國。國王請封、亦遣使行禮。其歲時朝貢、視諸國最為恭慎。

　　——《大明會典》

　　＊

　　若漢、唐之夷，彼隋君之東征在，朕今日苟非詐侮於我，安肯動師旅，以勞遠人？若不守己分，妄起事端，禍必至矣。

　　自今寧使物薄而情厚，勿使物厚而情薄。

　　——《明實錄太祖實錄》

　　＊

　　衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲

　　——《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》

　　＊

　　第55章 打！

　　華夏一直就有錢荒。

　　不論是銅錢還是金銀，都不夠市面流通，更別提還有人死了之後帶一大堆金銀銅下去陪葬。

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