許煙杪：【大佬厲害啊！蕪湖！舌戰群儒！】

　　古文學派的人：“就是就是！”

　　權大佬：“爾等著實吹毛求疵……”

　　許煙杪：【大佬牛逼！】

　　古文學派的人：“就是就是！”

　　【不過古文學派的人跳反的意義是什麽，看老權懟今文派太輕松了，過去拉拉後腿？】

　　古文學派的人：“就是就……”

　　……嗯？他們是不是被罵了？

　　權大佬：“爾等今文切莫欺人太甚……”

　　許煙杪：【嘖嘖，今文學派不羞愧嗎，一群人完全打不過人家一個八十六歲的老人！】

　　“……”不管了！罵就罵吧！至少許煙杪是站在他們這邊的啊！

　　古文學派的人繼續歡呼：“就是就是！”

　　今文學派的人被辯得丟盔棄甲，只能苦苦支撐。

　　看到古文學派的人只需要無腦跟隨大佬就行，又生氣又委屈。

　　——他們也有大佬啊！但大佬估計還在回京路上呢！而且就算到了京師，估計也要先去看一下他那個剛被下獄的倒霉太孫外甥。完全趕不上。

　　生氣！

　　“你們就是什麽就是！”今文學派的人憤怒，沒辦法懟許煙杪，還沒辦法懟你們嗎！

　　“一群複聲蟲，簡直羞於與爾等同朝！”

　　古文學派的人一時語塞，完全沒有臉說出附和的話了。

　　而許煙杪……

　　吃瓜樂子人的聲音非常之大：【就是就是！】

　　古文派：“就是就……”

　　不是，就是什麽就是！許煙杪你到底站哪邊的！！！

　　作者有話說：

　　＊

　　《泰誓》這個，參考自【《別錄》曰：“武帝末，民有得《泰誓》書於壁內者，獻之。與博士使讀說之，數月皆起，傳以教人。”——《尚書正義》】，文中有所修改

　　＊

　　以子之矛，陷子之盾

　　——韓非子

　　＊

　　人心應時時戒懼，道心應養至精妙

　　——《《荀子·解蔽》篇“危”“微”之論》

　　＊

　　積石山在金城西南，河所經也：

　　傳曰積石山在金城西南河所經也

　　——《禹貢錐指》

　　＊

　　第20章 嗚！舅舅去哪兒了！

　　那還用說嗎，當然是哪邊能看熱鬧支持哪邊嘍！

　　樂子人沒有立場！

　　許煙杪隻恨手頭沒有瓜子花生和可樂，沒辦法痛快吃瓜。

　　【如果能打起來就更好了！】

　　【打起來的話，權老爺子簡直無敵啊！這麽大年紀誰敢碰他一下！他一個人可以在群臣中殺個七進七出！】

　　群臣：“？！”

　　他們突然無比慶幸，權應璋沒有官印，聽不到許煙杪的話。

　　【嗚哇！從《尚書》爭到《論語》了！一看就知道不會杠，杠精應該杠《論語》有幾個子曰啊！說不出來就是學藝不精！】

　　今文學派：“……”

　　古文學派：“……”

　　都說了我們不是杠精！！！

　　辯經像你這麽辯，這不是胡攪蠻纏嗎！

　　古文學派的人憤怒地一拍桌子：“今文學派的，聽好了！既然你們治公羊，我問你們，《公羊春秋》以微言大義著稱，那其中一共有多少微言大義！分別是什麽！”

　　——我們才不是杠精。但是，許煙杪的說法真好用，嘻嘻。

　　而且，我們有理有據啊，問多少個“子曰”有點無理取鬧了，但《公羊春秋》微言大義是你們學派自己宣傳的哦！結果你們自己都說不出來自己有多少條微言大義，不合適吧？

　　今文學派的人目瞪口呆之後，你看看我，我看看你，心裡叫苦。

　　他們都沒注意過自家這個漏洞——除了許煙杪這個杠精，誰會去數有多少個“子曰”，有多少條微言大義啊！

　　今文學派的大佬們都沒總結和整理過這個！這還不如“子曰”呢！“子曰”至少能夠數出來。

　　——大佬們忙著把今文儒學和政治結合在一起呢，在他們手中，《詩三百》是諫書，《春秋》用來決獄，“五經”小可以指導儒生的一言一行，大可以制定國家大政方針。

　　——還有讖緯，讖緯注釋儒學經典，直接凌駕於五經之上，比如什麽“孔子是其母感黑帝之精而生，有諸多神異”，比如“國朝有陰陽五行，我們朝代能取代前朝是因為我們克他們”，還比如……“天人感應”。

　　反正，搞東搞西，就是沒想過要把自己的立身之本填充完善一下。

　　現在被古文學派揪住這個漏洞，一個個汗流浹背，訥訥無言。

　　許煙杪在心裡歡呼了一聲。

　　【漂亮！】

　　【沒想到古文學派還藏了這一手！】

　　【這是衝著要搞死今文學派去的啊！】

　　古文學派靦腆一笑。

　　哪裡哪裡，過獎過獎。

　　兵部司務看了許煙杪一眼，隻覺得牙疼。

　　他們本來只是辯論啊！他們真的只是在辯論而已！雖然你一開始拱火讓他們越吵越凶，但那時候還只是辯經！

　　你先是說《古文尚書》好像是偽作，差點讓古文學派成了個笑話——《古文尚書》如果被證實是假書，那就從頭到尾沒有“古文”這種說法，沒有“古文”，何來的“古文學派”。

　　現在又讓今文學派被古文學派發現他們居然不知道自己家有多少條“微言大義”——這就相當於，你說你崇拜孔子，但你居然連孔丘就是孔子都不知道，你崇拜個鬼哦！

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