第470章群仙下崑崙，西方二聖才開講
昆崙山如今熱鬧了，但也隨之變得烏煙瘴氣，雖說這份烏煙瘴氣也只是相對於洛祖而言。
但這份烏煙瘴氣應該不會影響到那位玉清聖人吧，洛祖想不明白祂們將來何故就要分家。
或許還有其他因由。
不過人家聖人有何想法卻不是他能琢磨，他當下只思索一件事，該不該搬家了。
雖說昆崙山很大，但如今仙門那數不盡的散修卻來到此間了，於是昆崙山就小了。
以往的崑崙散修受不了祂們的晦氣，便下山去，另尋他地繼續閉關。
也有散修覺得昆崙山恐怕也難清凈，山下的劫數被引入山中，所以也自個下山去了。
除此外，還有散修是忍讓著，平日也不出關，就閉門洞府，自修自過，但洛祖給了祂們分身之法，也就如洛祖一般分化念頭下山去轉悠。
而祂們以往的聚會也少了，百來年一回，能找的地也少。
那何故不爭一爭？對方那還有太乙和大羅做後台，可能一個玄仙背後就有太乙，而且人家現如今可是正統截教門人，且是西王母這等大神通者託付聖人，那更不是祂們這些崑崙散修能比的。
「仙門良莠不齊，此處不可為業。」曾經的同道好友岳重山來尋洛祖，想要邀請洛祖下山。
「如今仙門也已煙消雲散，洪荒之中的格局卻也一如往昔，再無那等劫數重重之景象，我等也可下山走一遭，實在不必在此山中受此悶氣。」岳重山好言勸說洛祖。
但祂不知曉內幕，洛祖卻瞭然一事，或許這也是燃燈道人特別的提醒吧，所以才讓洛祖知曉東皇已另類手段證道混元，而其他人卻不清楚這件大事。
而洛祖想與祂們說這事，卻又有感天地間彷彿有一重枷鎖，封住他的口，不讓他吐露此事。
因此洛祖也只能三緘其口，不得言說這件事。
「嗯，道友所言極是。」洛祖好似頗為贊同的點頭道。
岳重山聞言，自然欣喜，祂那石靈之身便散發着歡喜情緒。
「不過……」
「不過什麼？」岳重山沒想到這裏面還有轉折。
「不過，我的情況道友也瞭然，我可不能走出崑崙。」洛祖無奈道。
岳重山一拍腦袋：「唉，這事我給忘了，那金烏太子頗記仇，指定還記得你，算了算了，你還是別下山了。」
洛祖喟嘆一聲：「唉，力不如祂，只能長困於此了。」
但岳重山卻拍了拍胸膛，大聲地說道：「道友無須憂慮，待我證就太乙，必護道周全，到時我等一同把臂同游洪荒，做個逍遙仙客，快活，快活啊。」
洛祖點點頭，算是應下此事。
其實洛祖此時下山也無妨，金烏太子尋他麻煩的可能性實在不大。
但岳重山如此話語卻也讓他頗為感動。
只能說這些年大家互相寬慰沒白給了。
岳重山的天資不差，能修行到金仙者，天資其實都沒有差的。
至於祂能否修成太乙，那就得看祂的運道了。
只要別如仙鶴童子一般，相反大道被他人佔了，然後又下山去尋，一番波折后，卻將自己給搞沒了，屬實霉運透頂。
「道友，往後這山下恐怕也難有太平，何不如繼續留在崑崙潛修，待到修成太乙再下山？」洛祖勸起岳重山。但岳重山不想再在昆崙山上久留了。
祂只道：「本想昆崙山中好修行，卻不曾想這山中更難修，如今山中多惡修，我在山中心不寧，何不下山去，再尋個綠水青山，到時請道友一同前往。」
「也成。」
「道友，只是我那洞府實在可惜，我也不捨得交給那些惡修，遂想託付給道友，不知道友意下如何？」岳重山復又說道。
洛祖見其情真意切，真個傷心，遂也答應下來：「道友洞府我必好生照料，待道友迴轉崑崙，定還道友一個完完整整原封不動的洞府。」
岳重山感激不盡：「多謝道友，多謝道友，洞府之中若有道友喜愛之物，便自取去，不必留待給我。」
說罷這些，岳重山便撒淚要走。
祂之後又去拜訪了其祂還留在崑崙的舊時道友，告別之後，便直接離開，揮揮衣袖，連雲彩也沒有帶上。
見祂走得決絕，許多同道心中也有不舍。
但沒法子，洛祖等人最後只能各自在洞府中目送祂離去。
至於親送祂離去。
這事着實難辦。
因為如今的昆崙山中正有奇葩在祭煉大道之法，而此法頗有……味道。
是從腐爛敗壞之法中取煉，且還是一位太乙祭煉，可祂還祭煉有差，便害得崑崙數千光年的山體充滿了味道，縱使是金仙也難抵禦，此間虛空中也都是這股味，只得藉著開闢在昆崙山中的洞府來躲避其味。
對此，大傢伙那自然是深惡痛絕，可人家是太乙，之後還分化萬千念頭出來，給山中一眾修行者致歉。
大家見祂誠懇，且祂說會在三十日內清除乾淨。
沒法子，大家也就應下了祂的歉意。
「如此大道之法一經施展，必是神鬼辟易，望風而逃。」洛祖給了最高評價。
而在岳重山出走崑崙才三年，整個洪荒又起了大動靜，一直沒有消息的西方二聖講道忽然就開講了。
且祂們的梵門也要收徒。
簡直就是對闡截二教的有樣學樣。
山中一眾截教外門弟子都挺心動，想去再聽兩場聖人講道。
洛祖就沒這個心思了，因為鎮元子提醒，他對西方二聖總有一種抵制心理，再加上曾經的一些虛構小說神話的故事，對於西方二聖，他一直都帶有有色眼鏡。
當然，人家是聖人，怎麼可能如小說中記載那樣，是個什麼小人。
只是洛祖實在也不想走一趟西土了。
所以最後洛祖也就在昆崙山聽了兩場「普通會員」的講座，沒有入席微挨劈。
這西方二聖講道卻也了得，祂們傳了二法，一是那發宏願借未來證道法，二是梵門修行之法。
二者皆有奇妙，尤其是那梵門修行之法，提出了世間為苦海，肉身為寶筏，精神為要訣的修行想法。
(本章完)
