第697章 地仙靈境，神仙之道對於元始天尊的請求，鎮元子自然也是欣然應允，講起了他的地仙法門，靈境道果。
和而今主流的練炁升仙之法有所不同的是，地仙靈境之法的核心，不在於炁，而在於靈境。
是要在修行之時，采集天地各種玄妙，化作一方靈境——此靈境，是地仙功體的憑依，亦是地仙道果的憑依。
此靈境，先是寄托於人化作‘丹田氣脈’，然後寄托於地，化作洞天福地，到最後，甚至是能直接將這靈境升上天穹，化作一方大天。
而且，那靈境落於山巒地脈當中之時，還有調和天地，梳理元氣之玄妙，能讓地仙們以此獲取源源不斷的‘功德’。
此外，這靈境之法，以那靈境，以那福地洞天為丹田氣脈，那些地仙們的法力會恢弘到怎樣的地步，可想而知。
最妙的是，那靈境，並非如同道種道果一般虛無縹緲，而是切實的可以觸摸的存在——這也即是說，縱然是那靈境地仙隕落，但其所開辟的靈境洞天，卻是能夠傳承下去的。
當然，這樣的好處之下，這地仙靈境之法，也不是沒有破綻——那靈境，便是地仙們最大的破綻。
作為道種道果的憑依，作為功體的顯現，作為法力的承載，一旦靈境被打破，地仙們十有八九，便要死去。
不是當場隕落，就是功體大損，然後被人所打殺。
換言之，在所有的仙神都不願意將弱點暴露在外人面前的時候，這地仙靈境之法，便是一種‘授人以柄’的修行法。
就算那靈境所在，便是地仙道場之所在，為地仙最強之處，但這種授人以柄的法門，也注定會讓無數的仙神糾結。
不過，這地仙靈境之法，對於另外的一部分修行者——比如說那些一宗之主而言，那誘惑力，就不是一般的大了。
對於宗門的傳承而言，這地仙靈境之法，簡直可以說是天上降下來的至寶！
……
五方仙道定下過後，昆侖山上的雲中君，在審視那神仙之道，審視這人道之神，便又發現了不同。
香火有毒，非是空話——香火的源頭，不僅僅只是源自於凡人的香火，也是源自於凡人的心念，源自於凡人的情緒。
人心，是有力量的——人道之神的存在，香火之神的存在，便是直接將這種力量給具現化，將這種力量，化作了真實的可觸摸的存在。
這是和天地元氣截然不同的一種力量源頭。
只不過，凡人的信仰香火所產生的香火，是有著具體指向的香火，而那直接從凡人的心念情緒當中誕生的力量，卻沒有具體的指向。
在雲中君的權柄穩定過後不久，雲中君便已經察覺到了那浩渺到無法想象的力量。
不過，他絲毫不敢往這力量當中涉足。
作為承接人道香火的人道之神，稍有不會，便會被香火所侵染——而一旦拋開香火，越過香火的界限去接觸到了那真正的情緒的力量，那縱然是雲中君，也必定會被那情緒所吞噬。
對於人道之神而言，香火，是一種約束，是一種危險，同樣的，也是一種保護。
在察覺到了那情緒的力量過後，雲中君也同樣是意識到了人道之神，或者說香火之神更進一步的方向——那是拋開香火的束縛，在那情緒和心念所形成的汪洋當中落下錨點而不迷失。
到那一步，人道之神，便能擺脫香火的局限，也能擺脫人道的局限。
那心緒所化的汪洋當中，因為凡人的心念永不停歇，故此那汪洋當中的狂瀾，也永不停歇。
對於人道之神而言，有著明確指向的香火，便是他們在這汪洋當中的舟楫，避免他們被那無數的情緒所吞沒。
同時，在那香火的保護之下，那些人道之神，那些香火之神，也能試探著，對那情緒的汪洋進行一些探索，在其間留下屬於自己的痕跡。
而在元始天尊定下了神仙法度過後，那一片情緒的汪洋，其上的波濤，狂瀾，頓時就被一層琉璃所覆蓋住。
雲中君散開香火，行於那琉璃之上，便能很清楚的看到琉璃之下的狂瀾——不過，任是那狂瀾如何湧動，都難以越過這琉璃，侵染到他的身上。
同時，屬於他的香火，則是在這琉璃當中蔓延，在這琉璃境內，構築著屬於他的‘宮殿’。
宮殿的構築之間，這琉璃的地基，也同樣是一點一點的被香火的力量所侵蝕，然後落入雲中君的掌控當中。
什麽時候，那一片琉璃地基徹底被雲中君所掌控的時候，便是其打開這琉璃的封鎖，往那心緒的汪洋探索的時候。
相比於過往而言，人道之神和香火之神的安全性，不知道高出了多少。
而且，那琉璃的存在，便如同是一張濾網一般，當那心緒的汪洋當中，屬於香火的力量升騰起來的時候，那些‘低劣’的香火，便被這一層琉璃給隔開來，令人道之神不至於輕易的被香火所侵。
當然，這種‘保護’，也並非是強製性的——若是那人道之神願意，自然也能夠越過這琉璃的存在，將那些‘低劣’的香火，也吞吐乾淨，甚至於去直接接觸那心緒的汪洋……不過這麽做的後果，亦是可以想象。
“彌羅天！”
“不，應該是汨羅天！”
再刹那，雲中君便已經是意識到了自己所感知到的那一片汪洋的所在——彌羅天，乃是元始天尊最初打算想要開辟的‘天界’，是大羅所居之處。
不過，當那些大羅們都表現出了對聖人的防備和警惕，不願意來這昆侖法會，更不可能踏足彌羅天過後，那彌羅天，也就被元始天尊順勢化作了汨羅天。
成為了五仙當中，神仙的基本盤，亦是神仙們最後的退路。
在其闡釋這五仙當中，神仙玄妙的時候，這汨羅之天，便已經是在無聲無息的被開辟出來。
而當雲中君意識到這一點的時候，這汨羅之天，便也顯現在昆侖山上無數仙神的眼前。
那華麗的琉璃之下，是浩蕩的心緒的汪洋，展現出無比玄奇的力量——而在那汪洋之地，則是元始天尊的法相顯化。
那一片龐大的，由萬靈心緒所化的汪洋，便正是元始天尊頭頂上的慶雲。
而在那琉璃之上，雲中君的身形，亦在其間顯化。其神殿，一點一點的凝聚成型，而其倒影，則是融合了楚地太一之神話，融合了雲中君本身的偉力過後，化作一道龐大的神仙譜系，如同是一座倒影在汪洋當中的神山一般，上大下小——越是小處，就越發的深入那心緒汪洋的底層。
雲中君的名諱，便在那譜系當中，熠熠生輝。
距離雲中君的不遠處，屬於黃河之神的神殿，亦是若隱若現。
就在這刹那之間，昆侖法會上，所有的仙神們，也都有所思，有所悟。
——他們都察覺到了一件事。
五仙當中，神仙的大門，已經向他們敞開來。
天地之間，任何一位在人間遊歷過的仙神，都會留下相應的痕跡——就算那痕跡，不曾化作傳說，但那痕跡，卻必定會存在。
而存在過的痕跡，便不可避免的，會影響到或多或少的凡人。
這些被影響到的凡人，也或多或少的，會傳唱他們的名字——這種傳唱，亦是一種香火。
不過對於絕大多數的仙神而言，他們在天地之間所留下的痕跡，不曾化作真實的傳說，倒影出真實的權柄之前，那痕跡帶給他們的反饋，幾近於無，所以對於這一種反饋，那些仙神們，也少有放在心上的。
可此時……那痕跡所化的香火，那香火給他們的反饋，卻是無比的真實。
若是要接觸一個全新的不理解的東西，自然會有人遲疑。
當讓人接受，讓人取回本就屬於他的東西，又有幾人會遲疑呢？
只要此時他們願意，他們便能將自己的痕跡，落入那汨羅天中，化作一個神仙之印記，他們便能取回那本該屬於自己的力量。
於是無數的仙神，都為之蠢蠢欲動。
刹那之後，那汨羅天的琉璃之上，無數的明滅星火，如雨而下，如花而綻——幾乎是所有的學過了化身之法的仙神，都在此時，在聖人的對神仙的‘偏心’之下，以一點心念做化身，然後將那化身，投進了汨羅天中，將自己的道途，橫跨到了神仙之道上，以此謀取那傳說和香火的力量。
刹那之間，不知道多少的氣機，在這一刻，脫胎換骨！
而在那無數的仙神在汨羅天當中的顯化，同樣也彰顯著這仙神對天地的影響力。
其印記，越是淡泊，越是虛無縹緲，那仙神在天地之間所留下的痕跡，便越發的微薄，其和天地的實質權柄的距離，也越發遙遠。
反之——若是有仙神在不曾獲取人道業位，不曾獲取香火業位的情況下，便在那汨羅天當中顯化出了完整的神仙真形，那也就代表著，那人在天地當中的人道傳說，已然穩固，從此往後，那天地之間有關於此的‘香火’的力量，都會圍繞其而動。
其所執掌的實質權柄，越是根本，那權柄相關的‘香火’之力，亦是隨之而動。
比如說，在那汨羅天當中所顯化出來的，敖丙的身形，以及去身形上所展現出來的不同的面向——那每一種面向，都印證著敖丙所鑄就的人道之傳說。
有關於信義的。
也有關於刑罰的。
因為那諸多傳說的緣故，那汨羅天中，敖丙所展現出來的神仙之化身，其偉力，甚至是比其落於昆侖的真身，還要來得強橫。
彌羅天當中，所有的有關於‘信義’的力量，都在敖丙那神仙化身，信義面向的影響之下，流轉起來，環繞著敖丙的身形而動，似乎是隨之都要演化出一個有關於‘信義’的神仙譜系一般。
楊戩，哪吒等人的神仙化身，同樣也在其間顯現——不過顯現在敖丙身邊的，卻非是楊戩他們的神仙真形，而只是一個和信義有關的面相。
看著那彌羅天當中的顯化，玉皇的心思，同樣是飛快的轉動起來，他的心神，也隨之落入彌羅天中。
——彌羅天當中，同樣也有他的神仙化身顯現。
就算他不曾在人間行走，也不曾在人間留下什麽傳說，可那天帝的業位，就已經是最大的人道傳說之一了。
在他的觀察之下，敖丙的神仙之化身，其間信義的力量，已然是超越了一切——無論是那掌刑殿之權柄，還是那四象青龍之權柄，都在那信義的傳說之下。
這意味著，那信義，已然是超越了別的東西，成為了敖丙‘真正的功體之根基’。
同樣的，這也意味著，籠蓋了天地的那一場龐大儀軌和敖丙的聯系，越發的深入。
不過，玉皇所在乎的，並不是這個——或者說，此事他雖然在乎，但卻無可挽回。
作為曾經經歷了數個世代的天帝，作為屢次和聖人‘博弈’，縱然令聖人極其不滿，但也依舊會在下一個世代當中選擇他成為天帝的大神通者，玉皇自然也有著自己的獨到之處。
他有一個很好的優點——他會為失敗而煩憂，也會因為一些無法挽回的事而懊惱，但絕對不會因為這些煩憂懊惱而頓足不前。
“既然敖丙的神仙之化身，已經在汨羅天當中顯化，那雲中君，也並不曾給敖丙的神仙化身給吸納——那足以證明，雲中君是一個單獨的個體，而非是天地之間某人的化身了。”
“既然如此，那雲中君的身上，就值得加注了。”
玉皇的心神，從彌羅天上移開來。
天地之間所有的大羅，都重新的回到昊天大天尊的時代，這對天地，對所有的大羅而言，都是一件好事。
對玉皇而言，同樣也是一件好事，也能讓他的天帝之位，更加的穩定——可偏偏，這儀軌的指向，乃是敖丙，是大天尊所留下的弟子。
那這對於玉皇而言，就是一樁大大的壞事了。
所以，無論如何，他都不可能任由敖丙完成這一場儀軌而登臨大羅的。
(本章完) |
