以三清的眼界，從蘇葉的前塵後世中看到的，自然也並非是表面上那麼簡單。【，google搜尋】

  可以說，他們也很受蘇葉經歷的啟發。

  這讓三清看到了輪迴的真正意義――整合諸天萬界的「法」。

  那些法，乃是唯一的「大道」衍生而出的。

  道生一，一生二，二生三，三生萬物。

  太始世界，乃是一切諸天萬界的基礎世界。

  諸天萬界都是從太始世界分離出去的。它們經歷了漫長歲月的演化，各自形成了一條時空大海。

  但是，諸天萬界也同樣產生出了無數接近「道」的規則，那便是道的派生，「道法」。

  世間，有無數人感受到了「道法」的存在，並且因此而追尋道法，所謂「求道者」，實際上就是追尋道法的人。

  當然了，萬物都是由道而生，就連生命本身，也是如此。因此求道的方式各種各樣，有的道是在於人，有的道是在於天，有的道是在於自然，有的道，則在己心。

  但是無可否認的是，無論是什麼「道」，其實本質上，都是那唯一的大道。

  諸天不止萬界，道法也不止萬種。以往是不可能存在將所有的道法，都整合起來的存在的。哪怕是三清，也做不到這一點。

  當然了，三清，也沒想過用什麼去整合諸天萬界的道法。因為諸天萬界本就是基礎世界的衍生，所以他們創造和堅守的「太始世界」，其實就已經是一個整合世界了。

  可是，現在，卻出現了另一個人，以另一條路，想要創造出另一個「太始世界」！不，甚至是「超越」。

  因為。諸天萬界實際上是一個升華以後得太始世界。別的不說，至少「生靈」之數，遠遠在太始世界之上。

  如果讓輪迴繼續發生下去，使得無數求道者最終可以借用輪迴，體悟諸天大道，那麼很可能會創造出一個超越太始世界的新世界。

  甚至是，誕生出一個超越大道的「大道」。

  其實，三清是很樂意見到那種情況發生的。

  因為他們也很想看一看，能夠挑戰諸天萬界的終極規則，能夠介乎於道，而超越於道的「大道」，究竟會是什麼。

  三清是「道」的演化，甚至可以說三個人的存在就是是「道」本身。

  所謂：一化為三，三合為一；用則分三，本則常一。

  如果能出現一個，超越「大道」的存在。那就說明，可能會存在一個比「三清」更加接近於「道」的人。

  當然，那個人，也可能是三清自己。

  因為三清也想追求一個能夠最為接近，乃至於「超越」道的大道。

  三清，是絕對的得道者。

  從誕生開始，其實本就不存在「求道」的概念。但是在這一刻，他們竟然齊齊有了一種，求道的樂趣。

  但是。

  話雖如此。

  他們雖然希望看到那「諸天世界」的誕生，卻不希望，讓「諸天世界」獨立，甚至是超脫於自己的掌控。

  倒也不是因為自己的欲望。而是，一旦諸天世界脫離了「大道」的束縛，那麼也許諸天萬界的時空大海，都將會超脫於既定的命運。

  屆時，萬物會向好的一方面發展，還是壞的一方面發展。其實很難說。

  求道者，有時是「無情」的。

  就好像摩醯首羅。

  摩醯首羅為了求道，甚至不惜吞噬三千大世界。

  如果不是因為有提和竭羅，那麼三千大世界的無數無辜生靈，恐怕也會難以輕易倖免。

  雖然摩醯首羅的壯舉，在一般人眼中，可能是不可思議，令人震撼的。可是在三清的眼裡，

  卻著實是有些小家子氣，甚至是可笑。

  吞併一方三千世界又能怎麼樣？諸天有萬界。難道，你還能一直吞噬諸天萬界？

  要知道，諸天萬界之中，求道者無數。莫說摩醯首羅根本到達不了諸天萬界，即使能夠到達，也決計不會成功。

  不斷地吞噬，鬥爭。總會有一日，會遇到比摩醯首羅更加強大的存在。最終失敗。

  就算沒有遇到，三清也會出手，將摩醯首羅消滅。

  當然了，摩醯首羅之所以會那麼做，其實也是因為她沒能觀測到諸天存在萬界的緣故。否則，摩醯首羅或許也不會採取「吞併」的方法，企圖以此跨越時空大海，到達「彼岸」。

  而對於三清來說。

  他們從蘇葉的經歷來看，能夠認知到蘇葉並非是摩醯首羅那般不擇手段的人。並且，的確是一個較為純粹的「求道者」。

  這一方面，uu看書 . 他們是認可蘇葉的。

  但另一方面，他們卻不知道，未來的蘇葉，是否也會仍然如此純粹。

  所以，三清不會允許，讓輪迴徹底超脫「大道」的規則。

  輪迴，是要繼續下去。

  甚至要出現一個比「輪迴」，更加能夠維繫諸天萬界的存在。

  但是卻不會單純的，由蘇葉，以及摩醯首羅、阿彌陀佛等人去創造。

  而是由三清。或者說，至少由三清……作為主導！

  只見那太始世界的混沌星空之中，三個「道人」顯現以後。那道德天尊微笑說道：「始……或者應該稱呼為『道兄』了罷？」

  在蘇葉的前塵中，三人觀測到。道德天尊居三清之左，乃是三清中，出現最晚的人。因此，雖然其形象為鬚髮皆白的老人，但卻應當稱呼元始天尊、靈寶天尊一聲「道兄」。

  聽到他如此說。

  那元始天尊，面無表情，澹澹道：「你我三人，自大道演化，本無順序可言。何況，在那『蘇葉』的前塵中所看，那『道教』神話繁雜。東漢時獨尊道德天尊，南北朝時，才得以統一。但亦有『一氣化三清』的說法，因此道兄之稱，便不必了。我等不如各自稱呼為『道友』吧。」

  靈寶天尊含笑拱手道：「見過道友！」

  道德天尊亦面帶笑意，頷首：「見過道友！」

  元始天尊雖面無表情，但也做出禮節：「見過兩位道友！」

  這玄元始三天尊，追朔蘇葉的前塵，乃至於擴散到蘇葉前塵的世界之上。

  他們對蘇葉經歷過的世界，甚至，比蘇葉本人，要更加清楚！