作家昏昏沉沉，渾渾噩噩地度過了很久。

  醒來又睡去，唯一能夠證明時間在流逝的就是門口的光。

  有時醒來，那裡是金色的陽光。

  有時醒來，那裡是橘紅色的陽光。

  至於有時，那裡則是一些清冷的星光，還夾雜著些許火光。

  這些錯位時空的光，在作家的視網膜上層層疊疊，不停地閃爍。

  感觀的延遲，讓他們組合在一起，形成了絕美的畫。

  每一次都不一樣，唯一不變的就是後背熾烈的疼痛，已經虛弱不堪的身體。

  作家懷疑，自己到底有沒有進食過。

  只是嘴裡黏黏的感覺，有時輕有時重，老是揮之不去。

  似乎是一種一直都有人給他餵食，只不過他並不知曉而已。

  這樣的日子一直在向前，進行著不斷的輪迴。

  沒有時間的概念。

  直到有一天，作家猛地咳嗽了幾聲，從昏迷中醒過來。

  小小的門方應了斑斕的色彩，橘黃色的溫暖，映在黑色的硬泥上。

  遠遠的一角落日在作家的眼神來划過一條弧線，飛快地消失了。

  醒了嗎？

  作家這一次毫無困意，閉上眼睛也沒有一點想睡覺地欲望。

  絲~

  一種筋脈擠壓的酥麻，從全身傳來。

  等等是全身？作家一愣。

  眾所周知，頸椎斷裂，下體的神經信號是很難接收到的。

  剛剛他卻清晰地感覺到了下肢觸覺。

  他扭了扭身體，驚訝的發現自己的脊椎已經連接在了一起。

  ？？？

  好了？

  按照藍星的科技水準，這樣的生物機體損傷，沒個百八十w，怎麼可能輕易好來。

  很銀性化啊~奴隸也給治病。

  蹬腿，一種酥酥麻麻地感覺從他的腳掌處傳來。

  頸椎神經完全貼合~

  起身，作家走兩步。

  身姿平穩，協調性完全無敵。

  「這」太不可思議了。

  簡直就是如同再造，沒有任何的瑕疵。當然也可能是作家沒有注意到而已。

  這不比那些動不動就違背祖宗叛逆的神醫好？肉白骨幼壽眉。

  醫學水平極高~

  「什麼聲音？」

  門外一陣鐵片摩挲，一個粗獷的漢子瓮聲瓮氣地講道。

  「驅口長好了罷~醒了，」另一個漢子發出兩聲怪笑。

  「不可能，」瓮聲瓮氣的男人一口否決，「這些驅口拖行了那麼久，少說得兩個月」。

  另一個漢子笑了笑，「沒準那個小白臉，是個上古文明貨呢？」

  「去看看。」

  作家一驚。

  想要跑時已經來不及了。

  一個肩抗著一把長戈的武士從茅草屋門口晃了進來。

  他披著五彩祥雲，來取作家狗命。

  四目相對，那武士揉了揉眼睛，不可置信的看著作家，瞳孔張大。

  「這」

  武士手裡的饃饃（華夏歷史上傳言是三國時代發明的）啪嗒一聲掉在了地上。

  「看你這點出息，」瓮聲瓮氣的男人，從地上撿起饃饃，吹了吹塞到這個武士嘴裡。

  卻怎麼也塞不住。

  「欄，你看！」

  欄單名，大約跟他以前從事的職業有關，在最早的時代沒有姓氏。

  「牧，作甚。」

  「沃日~」

  饃饃再一次滾到了地上，牧看著站在草垛上的作家手也不穩了。

  啪！

  牧一個耳光打在欄的臉上。

  「這不是夢！」

  然後兩人對視一眼，「發財了！！！」

  許久之後。

  小小的茅草屋傳來，一聲怒喝。

  「你打我幹什麼？」

  「我想證明這不是夢！」

  「那裡打你自己啊~」憤怒。

  哐當一拳，隔著老遠也依然聽得很清晰。

  「你敢打我！」

  「哐哐哐！」

  那茅草屋顫抖得厲害。

  許久，許久。

  直到一個聲音疾呼，「我們的田產要跑了！！」

  那茅草屋方才平靜下來。

  夜已經降臨了，天空兩個大光斑，已經滿是碎痕的小光斑。

  茅草屋位於一個小小的河流旁，小小的水磨嘎吱嘎吱地轉。

  一座繩木結構的小橋，搭在小河上。

  錦緞一樣的草地，鋪滿了這個峽谷。

  一座高大的岩城，修在峽谷的腹地。

  兩個武士一前一後，抬著一根木桿（戈拆下來的），上面倒掛著一個手腳捆緊的人，嘴上還塞了破布。

  前面的那個武士捂著臉，後面的那個武士捂著頭。

  兩人都很委屈地嘟囔著，看起來有些不開心的樣子。

  這是哪裡呢？

  商的西鄙（鄙：邊界），丘。

  也稱金枝城。

  金枝這個名字可不得了，在商人的巫祝文化里，這屬於神的人間代名。

  所謂的金枝倒不是真的金屬，而是橡木樹枝上的槲寄生。

  在丘城的廟門，有一顆大橡樹，那是神王的象徵。

  據說這棵樹是商人始祖契種下的，那樹十日便成，亭亭如蓋。

  契大喜，說這是神的預兆，商人十代將王。

  其後湯，攻滅了夏都，於是有了現在的商帝國。

  商人本重淫祭（淫：過度），有了這個故事，這管理橡樹的祭司權力就更加非同小可。

  而整個國家處在一個奴隸制階段，王國之內，不是奴隸就是奴隸主。

  祭司這個職位，不容許世襲，由一個古老的習俗繼承。

  一個奴隸，逃到廟門，成功地折下金枝，就有資格挑戰祭司。

  若是殺死祭司，那麼那個人順位繼承為祭司。

  所以有這樣一個傳言：

  在湖畔的神樹下，總是有一個令人毛骨悚然的身影獨自徘徊，無論是白天還是黑夜，人們總是能看見他，據說他有一個雙重的身份，一個祭司和一個謀殺者。他總是手握著出鞘的青銅短劍，不斷在大樹邊來回巡視，提防著敵人的突然偷襲。無論盛夏嚴冬，陰雨晴朗。青銅兵刃總是閃著亮光，忽明忽暗地在林間遊蕩

  金枝，巫術的禁忌。

  當砍斷原始哲學家停泊在古老岸邊的思維之船的繫繩，放任他顛簸在充滿懷疑的洶湧海面上是，在他的信心被粗暴的摧毀時，他一定會悲傷、困惑和激動，直到思維的船進入一種嶄新的信仰和實踐體系為止，就像充滿暴風驟雨的航行之後進入一個安靜的避風港一樣。

  為什麼要殺死祭司？

  這是一個值得深度思考的問題，絕對不是簡單的階級僭越問題，它還涉及到普遍認可。

  實際上，這是一種潛在的植物崇拜，殺死祭司是為了代替即將走向衰亡的植物神，從而達到一個將瀕臨死亡的身重生的願望：相當於祭司祭獻。

  折金枝的巫術活動符合接觸律的原則。

  （接觸律：交感巫術的規律，甲和乙接觸，施力於甲，乙會變遷，反正亦然。跟接觸律相互互補的是相似律，即所謂的同因必果。）

  （推薦人物詹姆斯·弗雷澤《金枝》）

  商人丘城的宗廟，並不在郭內，而在一個小小的湖畔，臨水而建。

  土夯的牆，上覆蓋著幾片瓦，偏處卻依然還是茅草蓋得，不過勝在巨大。

  丈二寬，一層土台。

  門前立了一根橡木，極高。

  橡木，雙子葉植物綱，山毛櫸目，殼斗科，櫟屬。

  屬於一種極佳的家具材料，可惜了，封了神，砍不得，不然非做個柴火。

  兩個武士抬著被拍暈的作家過橋，沿著河流逆流而上。

  約莫走了兩刻鐘的光景，兩人便到了石廟的前面。

  這當口就得止步了，再向前，就得被祭司誤會了去，當決戰的謀逆者給捅死了。

  兩武士遠遠地望去，樹下三個甲士配了刀劍，正圍著那橡木。

  「守夜人~」牧將手握起來，做喇叭狀。

  那守夜人，也是激靈，一下便聽見了這個聲音。

  抽劍在手，拿了火把，呵斥道，「什麼人！」

  這動作也是行雲流水，看起來金枝沒少被折下，直接動用武裝看守。