就在季沉蛟走神的時候，凌獵已經按照編號，走到一個架子前。他穿著一件黑色的純色T恤、鐵灰色收腳運動褲，下午明亮的光線從窗戶照進來，將他本就白的皮膚照得更加透明。

　　他專注地看著架子上的數字，手指在資料的脊背上輕輕滑過，光塵圍繞著他，像是從案卷中幻化出的幽靈，無聲地請求他帶來遲到的真相。

　　“找到了。”凌獵將一疊資料取下來，翻開，裡面記錄的是兩起十七年前發生在豐市豐安縣的命案。

　　豐市和夏榕市的城市體量不同，若說夏榕市是座大都市，豐市就是一座生活安穩濱海的小城市，以文化旅遊為發展依托，而其中最有名的文化則是殯葬、鬼神文化。

　　豐市有一個漂在海上的縣，叫豐潮縣，島上修建著各種陰曹地府建築，每年中元節前後，還會辦長達一個月的萬鬼巡島活動，引來大量遊客。

　　這樣的活動需要許多道具，諸如人偶、靈車、花圈，其中很大一部分是紙扎的。

　　而豐市另一個縣豐安縣，全縣大部分人口做的是白事生意，平時扎的花圈、房屋等供應給殯葬行業，七八月間就供應給豐潮縣裡的活動。

　　案子在當年引起很大的轟動，因為死者是豐安縣有名的白事巧匠譚法濱。

　　譚家祖祖輩輩做紙扎，手藝傳承到譚法濱這一輩，更是被發揚光大。譚法濱不僅技藝精良，每年都推出新的作品，還把企業管理的那一套引進來，規范生產，去外地搞推廣，已經將譚家做成豐安縣第一的白事作坊。

　　然而在十七年前，他被人殺死在自家作坊裡，身體被捆綁成打坐的姿勢，一根扎紙房子用的竹簽卡在他背上，讓他上半身保持直立。

　　一座紙房子罩住他，當他被發現時，雪白的紙房子已經被染成黑紅色。

　　這極其詭異的場面讓警方立即想到儀式感，但和普通命案所表現出的儀式感不同，這次的儀式感顯然帶著某種邪惡意味。

　　經過調查，那紙房子也很有來歷，是譚法濱剛設計出的新品，已經被不少購買方相中，經過宣傳推廣，譚家必然大賺一筆。

　　從這詭異的儀式感出發，加上紙房子背後的意義，時任專案組組長的衛之勇迅速敲定偵查方向——同行在嫉妒、仇恨驅使下作案。

　　那時偵查手段有限，但專案組的行動無疑非常迅速，三天時間就完成了對豐安縣白事行業的排查，其中有至少七人符合犯罪側寫，並且無不在場證明。

　　但是在後續的重點偵查中，這七人均不認罪，警方也沒有找到決定性的證據。

　　最關鍵的案發現場，凶手清理過足跡，殺死譚法濱的凶器是縣裡很普遍的尖角菜刀，難以通過凶器尋找凶手。

　　在密切監控七個可能作案的人的同時，衛之勇又轉向其他方向，調查譚法濱的人際關系。譚法濱遇害時才三十歲，算得上青年才俊，他為人大氣，只和手藝較勁，很少與人產生爭執，對鬼神文化十分癡迷。

　　最後這一點引起衛之勇注意，凶手讓譚法濱死於自己引以為傲的作品，同樣也是癡迷的文化中，是憎惡譚法濱本人，還是憎惡被譚法濱推崇備至的文化？

　　然而想法雖然有了，排查起來卻非常困難。從案卷裡記載的排查細則看，衛之勇一直沒有放棄過，但他懷疑的人，要麽最終洗清了嫌疑，要麽沒有證據抓人。

　　五個月後，豐安縣竟然又發生了一起屍體被束縛，放在紙房子裡的命案。

　　遇害的是另一位手藝師傅畢江，罩住他的紙房子也是他親手做的，整個現場和譚法濱案如出一轍。

　　但畢江和譚法濱除了紙扎手藝人這個身份，幾乎沒有其他相似之處。譚法濱是業內翹楚，畢江是個末流手藝人，做的東西不管是從審美上還是質量上，都遠遠比不過譚家。他也不是銳意進取的性子，從家裡老人手中接過作坊，一天天混著日子，做的東西能讓全家吃飽飯就行。

　　他並不喜愛鬼神文化，更不想譚法濱那樣熱衷傳播。用現在的觀念來看，就是一條很佛系的鹹魚。

　　相似的現場讓衛之勇一度認為這是凶手再一次作案，可對畢江的調查漸漸深入，衛之勇覺得這也許是一樁模仿作案。

　　但同樣的難題是，仍舊找不到明確的證據。

　　每個地方都有偵破不了的案子，當新的命案出現時，在警力有限的情況下，衛之勇不得不把精力轉移到新案上。發生在豐安縣的兩起案子被蓋上厚厚的歲月塵埃，成為衛之勇過世時的兩大遺憾之一。

　　另一樁遺憾，是沒有找到那個被自己救下，卻沒有保護好的小孩阿豆。

　　凌獵是從蕭遇安口中得知，衛之勇一直在找自己。這個倔強而樸實的男人，一輩子都獻給了警察這項崇高的事業。

　　衛之勇曾經有機會成為特別行動隊的一員，雖然特別行動隊成立時，衛之勇已經超齡，但是向後輩傳授經驗是他能夠勝任的。然而衛之勇拒絕了，只因不想丟下豐市，那座城市還需要他的保護，那座城市裡還有他沒能偵破的案子。

　　衛之勇向蕭遇安提過自己年輕時從邊境救下來的小孩，孩子沒有任何身份證明，也沒有照片，他唯一知道的就是，孩子叫阿豆。

　　衛之勇笑呵呵地說，雖然自己沒有成為特別行動隊的一員，但還是想厚著臉皮，請特別行動隊幫個忙，找到這個孩子。

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