維納斯不願和她打交道，打算視若無睹地走過去。

　　阿爾忒彌斯卻突然開口：“你已經嫁給火神，就該保持忠貞。”

　　維納斯腳步一頓，懶洋洋轉過身：“你既然這麽閑，不如找位男神結婚？”

　　“你！”阿爾忒彌斯有被氣到。她是貞潔女神，讓她和男人在一起簡直是在羞辱她！

　　“所以嘛，我最近學到東方有句話，叫己所不欲，勿施於人。”維納斯在火神的教學下漢語大有進步，“貞潔是你的神性，愛欲是我的神性，你都違背不了自己的神性，又怎麽能讓我違背我的神性呢？”

　　阿爾忒彌斯沒問題，維納斯也沒問題，可惜他們就是性格理念不合，做不成朋友。

　　阿爾忒彌斯眼神惋惜，像看到一位純潔青年的墮落：“你成年以前可比現在順眼多了。那會兒還是聖潔的白玫瑰，現在染了愛欲，就成了不潔的紅玫瑰……”

　　他們的神職也有衝突。阿爾忒彌斯是未婚處女的保護神，當少女結婚失貞之時，保護神就變成了維納斯。阿爾忒彌斯喜歡處女，厭惡不貞。她的侍女卡利斯托被宙斯強暴，她就把這失去貞潔的可憐姑娘趕了出去。

　　維納斯一直覺得阿爾忒彌斯的處理方式很有問題。她不去解決加害者，卻趕走受害者，這簡直毫無道理。

　　維納斯輕哼一聲：“我之神性，代表萬千人性，這就是人性中的一部分，為什麽要談性色變？愛欲難道是什麽見不得人的事情嗎？與聖潔相對的應當是豔麗而不是不潔。紅玫瑰只是變得更成熟豔麗，才不是變得不乾淨。白玫瑰和紅玫瑰都是很漂亮的花，你為什麽一定要蔑視其中一種？”

　　那些男孩子或者女孩子經歷過愛欲並不會變成殘花敗柳，只是從漂亮的白玫瑰變成漂亮的紅玫瑰而已。

　　神性即人性，這話是阿多尼斯教他的，他已經能夠很好地學以致用。

　　阿爾忒彌斯：“……”

　　話不投機半句多，阿爾忒彌斯和維納斯永遠無法互相說服，冷著臉離開了。

　　維納斯站在原地，越想越氣。

　　不是，憑什麽啊？先是朝霞女神對他這個愛情之神說他不懂愛情，然後又是狩獵女神對他愛欲之神的神職表示譴責。他天生如此，招誰惹誰了，一個兩個都來抨擊他？

　　維納斯跑到美神殿，走進臥室，打開梳妝櫃最底下那個抽屜。

　　他所有抽屜都塞滿了首飾，只有最下面的抽屜隻放了三件東西——海皇送的王冠，赫菲斯托斯打造的項鏈，阿多尼斯編織的白玫瑰花環。

　　關於這王冠到底是怎麽出現在他抽屜裡，維納斯都快忘了。除了成年那天海皇送來的一車禮物狠狠刷了把存在感，他幾乎就沒在維納斯記憶裡出現過。

　　他姑且把那位海皇當成長輩，畢竟他熟悉的神祇都是宙斯的兒女，海皇又是宙斯的哥哥，差了整整一個輩分。他本身誕生於海洋，也算大海的子民。

　　維納斯忽視王冠，把白玫瑰花環拿出來，對著梳妝鏡戴在頭上。

　　白玫瑰還是那般聖潔，已經飽嘗情欲的維納斯眼波流轉，渾身都透著成熟嫵媚的豔麗，風情刻入骨髓，再也無法回到過去變成那個青澀純潔的少年。

　　白玫瑰很漂亮，可難道紅玫瑰就比它差嗎？

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　　“當然不是，小維納斯。”狄俄尼索斯開導他，“紅玫瑰盛放的樣子很美。愛欲本身無罪，罪惡的是因此生出的惡念。我們的小維納斯很善良。”

　　酒神是聖山最有個性的神。他慵懶、頹廢、癲狂、玩世不恭，像藝術家，像叛逆者。他魅力十足，在人間擁有一群狂熱信徒。他有很多情人，男女都有，每一個都真心崇拜他愛慕他，而他從來都是溫柔地開始，也溫柔地結束，從不給予任何許諾，溫柔到無情的地步。

　　人們明知道他的無情，還是會甘願沉淪。酒神太過醉人，他們願意醉死其中。

　　維納斯雙手托腮：“謝謝，我好多了。聖山上都是一群莫名其妙的神，整天跟我說些莫名其妙的話。”

　　“那就去山下玩玩兒。酒神狂歡節要開始了，小維納斯，你成年了，可以喝酒了，要隨我一起去參加嗎？”狄俄尼索斯笑問。

　　“可以嗎！”維納斯瞬間挺直脊背，雙眸迸發出期待，“我可以把丘比特也帶去玩嗎？”

　　丘比特雖然也沒成年，可並不是奧林匹斯主神，不需要像維納斯那樣成年前看管得那麽嚴。

　　“當然可以，不過他不能喝酒。”狄俄尼索斯說。

　　維納斯保證：“那沒問題！”

　　作者有話要說：算算日子，後天海皇就要殺上山了。

　　提前發了，今晚別等，明天隨緣更。

　　ps：我很欣賞狩獵女神的不婚主義和自由獨立，但神話中她和愛神天然對立，我還是很喜歡她的。今天收到一條對受蕩婦羞辱的評論，意思是攻經驗豐富是風流，受經驗豐富是惡心，把承受方形容得很不堪。我寫這題材也是想反歧視反雙標，看到這條評論堪稱憤怒。紅白玫瑰只是兩種不同狀態，在不違反現世道德也不傷害自身的情況下不必因此羞恥，不該為此受辱。感謝這條評論，把我氣得直接雙更。

　　第44章 遇險

　　維納斯之前每次下山，都是去他的聖地塞浦路斯。狄俄尼索斯把他帶到一個更遠的地方，那裡樹木蔥鬱，綠草如茵，是狄俄尼索斯少年時長大的山林。