“在這一天過節日的孩子，會得到上蒼的祝福，他們聰慧，勇敢，善良，勤奮，孝順，好學，未來的每一天都會平安順遂，健健康康，成龍成鳳。”

　　寧景一字一句的說著，衡王聽著，眼睛也亮了起來。

　　這不就是父母對自己孩子最真摯的願望麽？

　　他們憂心的是兒童節這個節日能不能推廣起來，本想編造一個典故，讓它顯得“名正言順”，但卻忘了，那些節日能流傳下來，歸根到底是一個因素——它們寄托了人們美好的願望。

　　一個節日，它的意義可以不用複雜，背後的故事不需要跌宕起伏，只要它代表的含義是人們心中真切希望的，那人們就會願意去追捧它，去過這個節日。

　　只有和百姓關心之事切切相關，那這個節日推廣，就不成問題。

　　“善！那便就如此決定。”

　　喁……

　　息……

　　衡王一錘定音，這事由他來做不難，不過就是新增加一個節日，不是什麽大事，薑朝許多帝王就曾為彰顯自己孝順，給太后生辰設立成節日，普天同慶，他這還是利國利民的好事，等他回京和聖上一說，曉以道理，想來事情會很順利。

　　等節日確立下來，過節時其他節目暫且不提，讓說書先生戶外免費給孩子講寓言故事這事一定要先落實，這事就需要各城自己去安排，也不能讓說書先生和茶樓完全吃虧，至於補償什麽，就讓底下官員出力去吧。

　　而寧景想起主意來，有點想嗨了，猶有不滿足的又提議，既然平民孩子不能享受到每人一本兒童圖畫書，那不如在城中書館外以公告欄的形式，張貼一張張放大版的圖畫書，每天換一個寓言故事，輪著來，讓孩子沒事能過去看看那些“漫畫”。

　　而離書館近，他們也能時常受到書籍的熏陶，讓他們對讀書識字有個認知和渴望，如此一代代培養下去，也許寧景和衡王活不到看到薑朝如華夏那般人人能讀書認字的場景，但日後肯定有這麽一天。

　　一切都商議的差不多，現在就等著寧景的第一版寓言故事出版出來。

　　第一版寓言故事，寧景靜心挑選了十個故事，包括《曾子殺豬》，《愚公移山》，《亡羊補牢》，《田忌賽馬》等。

　　他將這些故事整理出來，拿去給衡王過目，後者邊看邊讚不絕口，便是他這個年紀看這些寓言故事，也能從裡面學到道理，這十個故事是一份巨大的寶藏，足可改變人的一生，改變一個國家的面貌。

　　只是，衡王也提出一個意見，寧景的這些寓言故事地點人物都是華夏的，不是說不尊重那些人物，而是放到薑朝，很多人都會聽的莫名其妙。

　　衡王斟酌著和寧景商議，寧景可以出一部分原版的，然後在旁邊標注那些華夏人物，地點，進行講解，而其他的則改編一下，將地名和一些東西換成薑朝有的，讓人更好理解，有代入感，也更好宣傳。

　　寧景想了想，同意了衡王這個提議，只是他有一點堅持——這些故事必須標明來自華夏，不得任何人冒名頂替。

　　衡王直接應允了。

　　接下來的日子，寧景就開始和人一起製作第一版的《華夏寓言十則》，教導畫師Q版人物的畫法，然後給圖畫書進行排版。

　　只是在標出書人的時候出了一點小插曲，呈給寧景看的樣書上，出書人是他的本名，而且書名的華夏也被去了，改成了《薑朝寓言十則》。

　　寧景眉梢一挑，嘴角勾起一絲冷笑。

　　他就知道會有這種情況出現。

　　當有外界文化流入進來時，本土人群中難免有人擔憂，這些自認為薑朝好的清流之輩不會接受他國文化在薑朝大行其道，他們的擔憂仔細說來也是不無道理，終究是為薑朝好。

　　哪怕知道這些書籍推行出去，能極高的拔高下一代兒童的整體思想，但這畢竟是他國之物，當個樂趣聽一聽就好，怎麽可以讓其影響到孩子的思想，要知道，孩子就是國之根本。

　　這一點，就涉及到精華、糟粕以及文化融合之事。

　　衡王所看到的是這些寓言故事能帶來的潛移默化的好的改變，且對自家子民分外信心，他國文化只能取其精華融會貫通入本土，而不是取而代之。

　　而這些人看到的，則是大肆推崇他國文化確實會導致許多人心慕他國，民心不齊。

　　不能說這些人錯了，他們也是為國為民，只是他們不知道華夏並不在這個世界，他們的憂慮實在沒有必要。

　　而以寧景的立場來說，他卻是不會容許那些人這樣做，把華夏的東西，冠上他名。

　　那些涉及之人的舉動，卻是自作聰明，以為把寧景捧起來，出書人寫他的真名，他就會睜一隻眼閉一隻眼，放過此事。

　　在那些人眼裡，不乏有人覺得寧景是在故作風骨，為得虛名，只要他們給個台階下，那事情就解決了，也能如他們的意。

　　而且，他們都是衡王的人，書籍已經排版好了，都做出來了，他們覺得寧景小小一個說書先生就算心有不滿，也翻不出什麽浪花。

　　只是，這事到底是他們算錯了。

　　“這一批書籍排版之人，全部換掉，重新找人過來設計，將這些亂冒名的書也全燒了，王爺那邊，我會親自去解釋清楚。”寧景將書丟去桌上，淡淡言道。

　　第191章 徐澤之死（已修）

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