徐攸之消費了兩千點兌換積分，將身體素質全面地提升之後，回到了現實世界。
　　幻聽不期而至，讓徐攸之甚是心煩。
　　此時的他已可抵禦幻聽的折磨，但是蒼蠅整天在耳邊嗡嗡作響，也是令人十分不爽的。
　　只要進化生命層次，徐攸之就能擺脫掉幻聽。
　　可這個時間遙遙無期，他還是想盡早地解決這個麻煩。
　　徐攸之想起了在夢境中結識的李大爺。
　　二人相約在現實世界中見面，治療徐攸之的幻聽症。
　　徐攸之回想了一下，他還記得李大爺告訴自己的家庭住址，當即動身前往。
　　徐攸之睡了一宿火車的臥鋪，又坐了兩趟班車，終於到了李大爺養老的小鎮。
　　他敲開了一個小院子的大門。
　　開門的卻是一個中年婦女。
　　徐攸之感到奇怪。
　　李大爺在和他的聊天中，提到過自己的姑娘兒子都不在身邊，而老伴去世多年，家裡就自己一個人居住。
　　眼下是什麽個情況?
　　盡管心有疑慮，徐攸之仍保持基本的禮貌，露出一副溫和的笑容，“請問李大爺在家嗎?”
　　“在，你是?”
　　“哦，我是李大爺的朋友，特地來看望他。”
　　徐攸之一聽真有李大爺這麽個人，大喜過望，剛才的疑惑立刻拋到九霄雲外。
　　“朋友?”
　　中年婦女本來就覺得納悶，一個年輕的陌生人上門找自家的老爺子，現在又自稱是朋友，心裡面更奇怪了。
　　“沒錯。”
　　徐攸之深以為然的點了點頭。你當然不知道了，這是我們在夢世界中結下的深厚友誼。
　　“請進。”
　　中年婦女將信將疑地看著徐攸之，最終閃開了身子放他進來。
　　在前面帶路，走到屋門口的時候，對著裡面大喊道:“爸，你有個朋友來了！”
　　徐攸之恍然，原來這位中年婦女是李大爺的女兒。
　　徐攸之興衝衝地進了屋，卻只看到了一個坐在輪椅上的老頭。
　　這個老頭衣著有些邋遢，不是他認識的李大爺。
　　徐攸之左顧右盼，恨不得長了雙透視眼。
　　“你找什麽，人在這兒呢！”
　　中年婦女懷疑徐攸之的眼神有問題。
　　徐攸之擠出一絲笑容，“大姐，你家還有別的李大爺嗎?”
　　“你啥意思?我有兩爹不成?”
　　中年婦女覺得自己被人羞辱了，有點惱火。
　　“我不是這意思。”
　　徐攸之這個年紀女人的厲害，一旦發起飆來，自己絕對是吃不了兜著走，立馬解釋道:“您的父親不是我要找的李大爺。”
　　“可我家就這一個老人，街坊鄰裡都叫我們家老爺子李大爺。”
　　中年婦女這才知道徐攸之是找錯人了。自家老頭腿腳不好，在這個院子裡呆了十多年，哪能認識什麽年輕人。
　　鬧了一場烏龍?
　　徐攸之不甘心，便和中年婦女對了下地址，“XX市XX鎮XX街道108號……”
　　“是啊，這就是我家的地址。”
　　“您的父親年輕時是一名中醫嗎?”
　　考慮到李大爺可能在夢世界中改變了容貌，徐攸之這樣問道。
　　“不是，就一普通的下崗工人。”中年婦女不耐煩地道。很反感徐攸之問這問那的行為。
　　這個老爺子自始至終沒發一言，看其呆滯的眼神，多半患上了老年疾病，意識不清醒。
　　根本不會是自己認識的李大爺，何況信息不對等，這位中年婦女又沒必要欺騙自己。
　　剛到這兒，徐攸之雙手合十，做了個請原諒的手勢，“那好吧，打擾了，地址可能讓我抄錯了，抱歉。”
　　說完，轉身退出了屋子。
　　中年婦女也是氣不打一處來，莫名其妙地被人私闖了民宅，害的菜炒了一半都糊了。
　　把徐攸之推出了大門外，‘哐當’一聲劃上了門。
　　搞得徐攸之尷尬不已。
　　徐攸之想不通為什麽地址是對的，卻沒見到李大爺本人。
　　李大爺是個嚴謹的人，做人秉持老一輩的原則，和自己的關系又不錯，根本犯不上糊弄自己。
　　至於李大爺會弄錯自家的地址，這更是一件不可能的事情。人體那麽多的穴位和經脈都記得清清楚楚，何況這點小事。
　　要是自己家都忘了在哪，估計快步入老年癡呆症的晚期了。
　　究竟是怎麽回事呢?
　　徐攸之撓了撓腦袋，忽然想到李大爺給他講的故事。
　　當初櫻也給李大爺留下了聯系地址，但是當李大爺回到現實世界按照這個地址尋找時，卻發現是一個不存在的地址。
　　按理說，櫻同樣沒有騙李大爺的道理。
　　這就奇了怪了。
　　徐攸之比較惱火。
　　找不到李大爺，他現在也沒有別的地方去，便突發奇想，打算到櫻的地址去一趟，看一看這個地方是否存在。
　　櫻的地址也是從李大爺口中獲得的。
　　徐攸之算計著不多的存款，應該可以抵達目的地。
　　以後的經費再想辦法，大不了去打幾天工，腰包就又鼓起來了。
　　一天后，經過長途跋涉的顛簸，徐攸之來到了華夏中部的一座超級城市。
　　遊走在繁華的大都市中，徐攸之原本沒報什麽希望，可一番打聽之下，真的找到了目標街道。
　　咦?
　　李大爺不是說這個街道是假的嗎?
　　徐攸之好奇不已。
　　“風月街365號……”
　　徐攸之一遍看路邊的門牌號，一邊念叨著。
　　終於，他走到了這條街的盡頭，停在了363號的門前。
　　由於這邊一排都是單號，意味著365這個門牌號是假的。
　　“為什麽不再多建一棟樓房呢，這不就有365了。”
　　徐攸之不免可惜，就差那麽一點點。
　　“你是要找風月街365號嗎?”
　　一個路過的女人聽到了徐攸之的話，向後退了兩步，站在了他的身旁。
　　“額……是的。”
　　徐攸之愣了一下。
　　“我想我可能知道這個地方。”
　　女人微微一笑，她戴著一頂鑲著黑色花邊的複古爵士帽，遮住了半張臉，從徐攸之這個角度，恰好能看到她的笑容，非常迷人，具有成熟女性的韻味。
　　“真的假的?”
　　徐攸之有點不相信，他從一號走到了363號，為了避免遺漏，連對面街道的門牌號也掃了一遍，都沒找到這個365號。
　　如今一個路人跑來告訴自己說她知道……哪有這麽巧合的事?
　　“當然，沒有人比我更熟悉那裡。”
　　女人信誓旦旦地道。
　　“為什麽?”
　　徐攸之下意識地問。
　　“因為我就住在那裡。”
　　女人附在徐攸之的耳邊，吹了一股兒熱風，騷氣的樣子有點像民國時期的風塵女子。
　　徐攸之不在乎對方的挑逗，這對他來說沒什麽用。
　　然而女人的話把徐攸之嚇個不輕。
　　“啥玩意?”
　　徐攸之睜大了眼睛，他懷疑自己聽錯了。
　　“我家就住在風月街365號，不信我帶你去看。”
　　女人拉起了徐攸之的手。
　　臥槽！這也太主動了吧！
　　長期缺少男人滋潤的饑渴女人?
　　可又有點不像，從那露出的半張臉中，能斷定她是個姿色不俗的女人。
　　徐攸之品會她的聲音，和記憶中的完全不同。
　　徐攸之掙開了她的手，膝蓋一曲，矮下身子，看到了完整的容顏。
　　皮膚白皙，唇色紅潤，目光有神，五官輪廓非常端正，是個難得一見的美女。
　　然而徐攸之並不認識她，略有失望，便沒了興趣。
　　“算了，我不想找那什麽365號了。”
　　徐攸之打算離去。
　　“做人怎麽可以三心二意呢。如果是我的話，不找到目的地，絕不善罷甘休。”
　　女人擋在了徐攸之的面前，輕飄飄地道。
　　這超乎了一個路人的應有的熱心。如果再意識不到反常，徐攸之就成傻子了。
　　徐攸之再次觀察女人的樣貌，可惜除了好看就沒發現其它的東西。
　　“你很缺男人嗎?今天非要領家去一個不可?”
　　徐攸之輕佻的說道。
　　“你願意這麽理解我也不反對。”
　　女人笑著說道。
　　這個反應讓人大跌眼鏡，徐攸之本以為她會暴怒，誰成想人家根本不拿當回事。
　　大城市的女人都這麽開放嗎?
　　徐攸之嘴巴張得大大的，難以置信。
　　心裡大罵，簡直是淫蕩無恥，傷風敗俗，丟盡了華夏民族的傳統美德。
　　她不要臉，索性徐攸之也豁出去了，“滿足你的需求倒也可以，只是我向來沒有付錢的習慣。不，你要支付給我人工費。”
　　“這個沒有問題。”
　　當著徐攸之的面，女人竟然真的往他兜裡塞了二百塊錢。
　　徐攸之一口老血沒噴出去，他不過隨口一說，對方就當真了。
　　徐攸之看出了女人眼中的認真……不由得一個激靈，他可不想和哪個人扯上不必要的關系。
　　便說道:“以你的條件，做這種事情是不用花錢的，你只要大街上隨便一喊，大把人爭相報名。或者在網上發個帖子，第二天你家的門前就會圍上一個加上團。”
　　“不，普通的男人太弱了，他們沒這個能力。”
　　“…………”
　　徐攸之天旋地轉，這是一個女人嘴裡說出的話，太放肆，太有傷教化了，丫的從島國來的吧！
　　這句話細品之下包含的信息很多，起碼證實了她知道徐攸之不是一個普通人。
　　徐攸之百思不得其解，自己外表看上去確實比一般人強壯，但也沒有那麽誇張，有些健身教練的氣勢都比自己強大。她又沒有火眼金睛，如何看出自己不一般的?
　　“跟我走吧，你不會後悔的。”
　　女人的聲音仿佛有一種魔力，徐攸之情不自禁地跟在了她的身後。
　　女人繼續向前走著。
　　“喂，沒路了，你去哪?”
　　正前方是一個綠化帶，再往後是一條馬路。
　　“帶你去我家，風月街365號。”
　　女人不緊不慢地說道。
　　徐攸之不屑地哼了一聲，開什麽玩笑，這條街已經走到盡頭了，上哪找365號?
　　女人突然回頭說道:“我是共濟會的人。”
　　共濟會，又稱”美生會”，字面之意為“自由石匠’，出現在18世紀的英國倫敦，是一種帶宗教色彩的兄弟會組織。
　　其起源於英國的四個分會組成一個總會。現代共濟會起源於1717年6月24日(聖約翰日。)。中文“共濟會”一詞取其組織性質。其會員被稱為“美生“(原意自由的石匠)，這也是中文美生會的來源。從共濟會誕生之初，陰謀質疑和反對之聲便不絕於耳，最著名的便是天主教會與共濟會的世紀戰爭，羅馬教皇高舉反共濟會的旗幟兩百多年，直到今天。最初的陰謀質疑來於法國大革命期間，共濟會被懷疑支持了推翻君主製的運動。到了19世紀中期，摩根事件引發了美國的反共濟會運動。
　　共濟會的理神論明顯繼承了諾斯提教派的宗教思想(基督教公開時期和基督教進行鬥爭的各種希臘化教派的總稱，公元1世紀興盛，4世紀因基督教壓力而崩潰，剩余勢力成為秘密宗教)。而除了諾斯提思想之外，共濟會也包含了13世紀左右興起的喀巴拉(猶太教隱秘哲學)、拉丁煉金術的諸多元素。
　　近代共濟會對於神的解釋來自柏拉圖的《理想國》中對造物主的闡述，他們認為神是一位理性的工匠(理性的人格化)，而宇宙是神——“宇宙的偉大建築者”創作的手工品，宇宙的秩序(作品的外形)來自神賦予的理性，這個外在的宇宙稱為大宇宙。
　　而每一個人類都是宇宙的影子也就是神的複製品“小宇宙，然而由於材料的先天性的缺陷，這個複製品總是不完美的。然而如果人能夠以理性為準繩，以道德為工具，不斷地修正自身精神上的缺陷，那麽最終人能夠憑借自己的努力完善自身，也就是完成了“內在神殿”的建造，成為完美的“石工導師”並且進入神的領域。
　　共濟會會員(“石工”)建設“所羅門神殿”的過程，象征著人追求理性和自身完善的過程，在當時的社會背景下是一種先進的思想觀念。通過奉行理神論的理想，共濟會發起了啟蒙運動並且在不到50年時間裡迅速擴散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會匹敵的巨大體系。
　　在隱蔽了將近1300年之後，天主教會再次面臨強大的挑戰，這令教廷十分恐懼。1738年，教皇克萊門斯12世命令禁止天主教徒加入共濟會，違反者將被教會開除(共濟會允許天主教徒入會，但並不積極鼓勵)，在18世紀後半葉教廷一直致力於打壓共濟會，至今雙方的關系仍不怎麽樣。[1]