英姐兒規定，出門給富貴人家看病，診金不能低了——若是學醫無利，後續豈有女子願意跟學?

　　醫者仁心，給平民百姓看病，不掙錢卻不能不收錢——鬥米養恩，擔米養仇，醫館也須有規矩在。

　　這日，來安卿堂問診的婦人尤其多一些，等悉數看完，夜幕已至。錦昌侯府的馬車已到醫館門外，英姐兒淨手後，準備打道回府。

　　此時，卻見一個老婦人左右顧望地從對面小巷裡走出來，用竹傘遮擋著，快步走進了醫館中。她身穿錦服，顯然家境不錯。

　　一進來便哭著央求英姐兒一定要救救她的女兒，說道：“滿京都城的醫館都不肯替她看病，她的夫家也放棄了。”

　　全京都的醫館都不肯看診，此事有些蹊蹺，英姐兒問道：“令愛是何症狀，為何無大夫肯收治?”

　　老婦人支支吾吾的，目光閃躲。

　　“你若不實說，請回罷。”

　　老婦人這才一五一十把情況說了出來，道：“我這丫頭是貪玩了些，姑爺亦嬌慣著她。她與姑爺成婚尚未滿三月，在這個月初七日，出門去了……去了一趟山上，又入了神廟躲雨。”老婦人把臉別過去，道，“回來以後，沒過幾日肚子便腫脹了起來。”

　　縱是發生在親女兒身上，話語中猶有羞恥之意。

　　英姐兒這才明白為何無人收治，老婦人又為何前來求“醫”，她求的不是醫，而是巫。

　　兩位官嬤嬤向英姐兒搖頭，叫她不要摻和這件事。

　　醫籍當中，常寫女子屬陰，容易受邪祟侵襲，若是不小心夢與邪交、與鬼相通，則容易懷上“鬼胎”。譬如《傅青主女科校釋》就寫有“入神廟而興雲雨之思，或遊山林而起交感之念，皆能召祟成胎”，又如《陳確集》裡，提醒新婚少婦萬萬不可入廟遊山，也不能參加街上集會，以免沾染邪氣。

　　尤其是非初一、十五的時候。

　　通過老婦人的描述，她女兒的諸多症狀皆與“召祟成胎”相吻合，各大醫館自然不願意沾染此事。

　　一位官嬤嬤見英姐兒沒有出聲拒絕，趕緊上前低聲勸說：“其他醫館都不敢接的病人，更何況是咱們安卿堂，娘子若是去了，只怕外頭更是謠傳安卿堂用巫術治人了……”

　　能治好“鬼胎”的，不是巫術是什麽?

　　英姐兒思忖著、計較著，她心裡計較的不只是一位病患而已，也不是一樁病例而已，而是世間醫籍對婦人的描述，對婦人病患的偏見。

　　半晌，她問其他三位女大夫道：“三位既是婦人，也是醫者。諸多醫籍中寫婦人性偏執、忿怒妒忌、月事不潔，甚至鬼祟憑附，這樣虛妄無理的描述，你們也認可嗎?腹中脹氣，也許只是淋雨受了寒氣，體內熱氣積淤，一副藥便能救命的事，也要眼睜睜看著她不治而亡嗎?”

　　又問：“若是無人站出來反駁，則往後的年年歲歲裡，凡婦人患病，後人依舊將病因歸結於婦人本身，依舊說婦人之病不易治，難十倍於男子。”

　　英姐兒當年沉迷於醫理、藥理，是因為苦口良藥、藥到病除，這些世世代代積累下來的精華是值得她癡迷的。

　　而不是一些偏見、虛妄的猜測和對女子的貶低。

　　英姐兒挎起自己的藥箱，說道：“若是連我這樣的身份，猶空有一份醫者心而恐世道不容，躊躇難定，則還有何人敢邁出這一步?”

　　這是錦昌侯爺對她說的話，也是侯夫人對她的期許。

　　第158章

　　英姐兒心意已決，執意出診，官嬤嬤為她取來玄色鬥篷，想借夜色遮掩一二。

　　“娘子穿上鬥篷，擋一擋夜風罷。”

　　按照英姐兒以往的性子，應是慎之又慎，這回卻道：“不必了。”不管夜風有多大，她都打算光明正大地去。

　　馬車出行，隨老婦人來到城南一處大宅，仔細一看，朱漆大門，懸掛牌匾，想來在這一帶也是有頭有臉的人家。

　　隨後又入了後院。

　　病患李氏不在正房裡，而被移至了廂房內，留兩個婆子伺候著。李氏的婆母、大嫂聞訊而來，對於懷“胎”臥床的李氏，她們既有所忌憚，又有些於心不忍，知曉英姐兒出身尊貴，她們疏離又敬重著，神色很是複雜。

　　英姐兒先是打量了病房，只見窗戶緊閉，貼著黃色符紙，又可聞到濃濃的煙霧彌漫，李氏床頭邊上擺著一碗，邊沿沾著符紙的黢黑灰燼。

　　顯然，這家人已經求助過道士、巫士了。

　　“開窗通風。”言罷，英姐兒坐下，開始看診，又叫仆婦掀開被子，解開李氏衣裳。

　　腹下水脹如早孕，輕摁可生痕，腹大而四肢細，膚色暗沉，又伴有發燒。

　　把脈時，李氏手間筋掣肉顫，身倦氣怯，脈沉弦。

　　李氏婆母陪診一旁，補充道：“白日尚且有些精神，每至夜裡，她常神志遲鈍、言語無章，時而戰栗，時而大驚大懼，不得安寧……”她特地強調夜裡，是有些意味在裡頭。

　　英姐兒了然，心中已有了幾分打算——此症常見於江南水鄉，北地少見。

　　想來李氏正巧在遊山拜廟之後發症，來得也急，加之因為驚嚇、病弱，已有些神志不清，便叫旁人覺得是邪祟纏身。

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