果然，當銅減到十二錢的時候，銀餅光亮生輝，硬度猶在。

　　張尚書感慨道：“想不到小裴大人不光文章寫得好、兵家之事有見地，連煉金之術都通曉入微。”

　　“座師過譽了。”裴少淮找個由頭解釋道，“《周禮·考工記》有雲‘金有六齊，六分其金而錫居一，謂之鍾鼎之齊’，古人煉製鍾鼎、斧斤、刀戟，猶能知曉金有六齊，何況後世之人?門生也是偶然間發現此道，遂將其記了下來。”

　　合金之事，萬變不離其宗。這個理由算是解釋得通。

　　“看來這煉金不只是什麽力氣活，也是要看學問的。”張令義笑道，又多打了個“心眼”，言道，“往後兵部鍛造短兵，小裴大人可要多過來指點指點。”

　　“全聽座師吩咐，門生必竭其所能。”

　　融銀已經初得成效，接下來就是造幣了。爐火房裡放著很多陶模，低矮的木桌上，還置放有一堆堆細小的模砂，這兩樣物件代表著兩種鑄幣方法——陶模疊鑄法和母錢砂型鑄造。

　　前者簡單易懂，將鐵水倒入模型中等待冷卻即可。後者效率更高，不用專門製造模具，將母錢印在細砂上，留下印子，再將鐵水倒入印子中，冷卻即可成幣。

　　張令義顯然更屬意母錢砂型鑄造，遂道：“小裴大人一開始說銀幣紋路不夠細致精巧，是否早有主意，眼下是先雕刻幾枚母幣，還是如何?”

　　有了母幣才能翻砂鑄造。

　　然裴少淮並不打算用翻砂鑄造，翻砂雖快，但有天然短板——砂子再細，也難以印出細小紋路。

　　像銅板一樣印幾個字尚可，但要印花紋，此法恐怕難以勝任。

　　且翻砂易造成錢幣厚薄不均，銅板無所謂，銀幣卻不能不計較。

　　裴少淮說道：“既然燒出來的銀塊百錘不爛，不妨試著錘碟成幣。”

　　錘碟是打造銀質首飾的一項技藝，將銀塊放置在模具中，通過外力衝壓，從而成型。

　　“一枚枚捶打，是不是太慢了些?”張令義擔心工序太慢。

　　裴少淮解釋道：“若是有重物衝壓，銀幣印花成型不過一瞬而已。”

　　張令義亦是豪氣，說道：“兵部連兵家重器都可鑄造，豈懼區區捶打?既有小裴大人的這句話在，咱們就用錘碟成型。”

　　一連半月，寶泉局照了裴少淮的圖紙，用硬鐵鑄造了許多新設備。

　　譬如兩個巨大的鐵碾子，碾子轉動時，放入燒好的長銀條，幾輪下來便可得到薄厚均勻的“銀板”。

　　又如大小不一的圓形鑿子，配合錘子在銀板上一鑿，便可得到一塊塊大小一致的銀圓片。

　　根據厚薄和大小的不同，圓片有一錢、兩錢、五錢、一兩和二兩的。

　　只差最後一步，錘碟——將圓片置於圓形凹槽模具中，上下衝壓成型。

　　關於銀幣正反面的圖案，裴少淮費了許多心思。

　　裴少淮原想在正面印一圓、兩圓和五圓，可後面一想，還是應該入鄉隨俗，認同大慶百姓習慣，於是保留了一錢二錢、一兩二兩等字樣，便於按額交易，又印了年號。

　　難在背面印什麽圖案。

　　張尚書找來了不少畫師，裴少淮甚至到芒山觀上找了吳老道，可畫出來的圖案總覺得與銀幣並不契合。

　　有的畫師筆觸過細，圖案好看卻過於複雜，難以雕刻成模。

　　有的畫師善畫山水，講究水墨意境，但這種水墨筆觸難以體現在雕刻上。

　　直到這日，裴少淮注意到身上衣物的刺繡，繡紋不比筆觸細膩，總是繡得簡潔些而不失形態特點，一針一線相疊，又頗具立體感，這樣的紋案鐫刻在錢幣上豈不正好?

　　有了主意後，裴少淮很快就選好了圖案。

　　一錢的銀幣最輕最小，在平民百姓中流通最廣，當體現百姓們淳樸的心願——豐收。於是裴少淮選了兩支稻穗相交的圖案，顆顆谷粒清晰可見。

　　二錢、五錢的銀幣仍以大慶民間流通為主，裴少淮選擇印上大慶的大好河山——“黃河之水天上來”和“峨峨東嶽高”，山與水本就是刻進大慶人骨子裡的。

　　一兩數額的銀幣，可能會隨著開海商貿漸漸流通至萬朝，並不拘於大慶之內，理應將大慶最為明顯的標志鐫刻在上面，裴少淮選擇鐫刻魏巍紫禁城的圖案。

　　二兩銀幣亦是如此，除了流通之外，天子賞賜銀錢時，也常以二兩為額，故裴少淮選擇一個團龍戲珠的圖案，龍行踏絳氣，翻雲布雨。

　　在硬鐵中雕刻出圓形的模子，是一項十分細致的活，所幸大慶奇工巧匠輩出，幾位老師傅精錘細鑿之下，終刻出契合的模子。

　　下模為圖案，上模為字樣，兩模相合，再施以外力衝擊，素面的銀元餅延展成型。模具打開，哐當一聲脆響，一枚紋理細膩、銀面光亮的銀幣落地。

　　為了檢驗防偽，裴少淮讓工匠們以此銀幣為母幣，用翻砂法試著鑄造劣幣。結果澆鑄出來的錢幣紋理粗糙，隻得模糊形狀，且錢幣偏厚，兩錢的錢幣竟用了兩錢五的銀兩。

　　若是偽造成本過高，造出來又失真，自然就少人會去偽造了。

　　幾筐試鑄出來的銀幣抬至日光下，銀光四溢，爍人眼目，每一枚的精巧程度，堪比珠寶首飾，勝在銀幣質地。

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