“夫子理應受此大禮。”

　　段夫子又打趣道：“府學時常午後便散學了，初一十五休沐，你要時常回來，好讓我考校學問，若是發現心有懈怠，學問沒有精進，我可不依。”

　　其實是叫裴少淮經常回來交流學問。

　　此後，裴少淮便有兩處學習的地方了。

　　“小子謹記夫子教誨。”裴少淮也跟著打趣道，“言成大外甥可別偷偷叫人把我的桌椅搬走才好。”

　　“淨瞎說。”徐言成嘿嘿應道，“明日我便光明正大幫小舅給撤了，豈會偷偷來?”

　　五月初九這日，順天府學裡，宋山長帶著一眾教諭組織考核順天府秀才們的學問，時長半日，習八股文兩篇，時間還是有些緊張的。

　　隻堪堪錄取五十人，卻有近兩百人參加，個個皆有秀才功名。

　　依照不成文的規定，院試前十一般是不會被淘汰的，裴少淮居於院試案首，更是無需擔憂。但裴少淮依舊很認真對待此次考試，心想，橫豎已經耗去了時辰，還不如仔細對待，若能寫出兩篇上乘之作，也算有所收獲。

　　其一題出自《中庸》，言道：君子和而不流。

　　其二題出自《詩經·衛風》，言道：如切如磋，如琢如磨。

　　兩道題講的都是君子品性，出題十分平易，恐怕是考官有意如此，因為愈是平易愈是難出佳作，也愈能顯現考生的筆力。第二題出自五經中的詩經，不管考生以哪一部為本經，都要以此為題，以《詩經》為本經的考生自然高興，非《詩經》本經的考生若是連“如琢如磨”都不會破題，那也不必再考了。

　　這也再次說明一件事，學生選擇本經可不意味著隻學本經，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》一部也不能落下。

　　對於第二題，裴少淮沉思片刻，心道，玉質是天生所有，若想成為玨，則需雕琢磨礪，若是比作人，則天性稟賦比作玉質，一心求學為雕琢過程，一個有天賦的人也要虛心求學方能成才。

　　二者缺一不可。

　　打定主意以後，他下筆破題寫道：“論君子之德，故當觀其所稟，而猶當考其所學。”稟，稟持天賦也。

　　潤色成文以後，裴少淮又檢查了一遍，還算比較滿意，兩篇文章謄抄好後，安靜等待交卷出場。

　　翌日，順天府學放榜，裴少淮、江子勻和賀涵學等院試前十，均在錄取之列，裴少炆不知何緣由並未參加考試，放棄了入讀順天府學的機會。

　　裴少淮不知道的是，他的卷子被教諭們紛紛傳閱，又呈給山長，眾人皆稱讚其文句中透著一股靈性，既引經據典又不古板。

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　　順天府學位於大興縣內，原是前朝的太和觀，後設為官學，整套大院精心修葺過，其規格雖不及國子監，卻出天下府學之右。

　　順天府學遵循“左學右廟”之製，分為左右兩路，皆為三進式。左路主要為學堂，最大的當屬正殿明倫堂，左右兩側設有各科科房和齋舍。右路則為文丞相祠。

　　一套套齋舍小院並排修建在一起，每院南邊留作大門，東西北三側各四間廂房，每個秀才一間，若帶有書童，或是同住，或是住在大門邊的物料房內。

　　裴少淮雖不打算在府學裡常住，卻也帶了不少物件來，以便不時需要在府學裡留宿。

　　正巧，院試第二的賀涵學，還有江子勻，都與裴少淮分在了同一個齋舍小院裡，以後交流學問就方便多了。

　　入學的頭一日，宋山長給五十名新進的學生授課，言道：“詩詞歌賦屬浮華薄技，胸有少許墨水者，皆可小成，然則經術八股，非通讀古今蘊含深者不能成。”大致意思是說詩詞歌賦是文道小技，科考最主要還是靠經術、寫八股文，提醒場下學子不要把時日耽誤在詩詞歌賦上，而要抓緊時間磨練自己的文章。

　　場下學子紛紛頷首，深以為然。

　　不止他們，大慶之內，十名學子恐怕有八名是這般想的。

　　宋山長又言：“普天之下，皆以科第文章為重，爾等莫負光陰。”這開學的第一課便算是講授完了。

　　回到書堂之內，裴少淮又發現，許多同窗的書箱裡除了四書五經幾本書以外，幾乎人手一本《十科策略》，江子勻亦不例外。做課業寫文章之時，常見同窗們將此書拿出來，不時翻閱查找，似乎不能離手。

　　這本書裴少淮從未讀過，他好奇此書有何獨特，竟能讓大家如此鍾愛，於是向江子勻借閱。

　　江子勻詫異道：“淮弟竟然沒有讀過此書?”

　　裴少淮點頭，應道：“從未讀過，故此才會如此好奇。”

　　江子勻更加詫異了，有些不可置信，問道：“那淮弟答策論、寫文章時，所需知曉的時政策略、歷朝典章制度、古今兵製，還有八大家文章的流傳優劣、歷朝錢法、河工水利等諸多細碎繁雜的學識，是從何而來?”

　　其實江子勻還未說完，要答好策問，寫好八股文，需要涉獵的知識面十分之廣，幾乎涵蓋各行各業、各朝各代。

　　裴少淮想了想，應道：“或是夫子講授的，或是夫子叫我等回去研讀某某著作，日複一日，年複一年，對許多事都能有個一知半解，然夫子說還遠不能及。”

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