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  • 放肆文學 » 軍事歷史 » 重生之吳霸春秋» 第494章 百家學術爭鳴
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    重生之吳霸春秋 - 第494章 百家學術爭鳴字體大小: A+
     
      當老子與孔丘從稷下學宮返回府上的時候,就聽見家宰說慶忌登門拜訪,還跟胡女朱蒂廝混在一起,相談甚歡。

      二人來到書屋之外,隔著大老遠的,就被門口站崗的宿衛阻擋下來。

      聽著書屋裡發出的那種惹人無限遐想的慘叫聲,孔丘與老子對視一眼,臉色都有些莫名其妙。

      老子捋須一笑道:「年輕就是好。」

      朱蒂是真的開放!

      翌日清晨,慶忌頂著一雙濃濃的黑眼圈,捂著自己的後腰,一步一頓的離開書屋。

      原本是想拜訪一下老子的,可是想到自己現在的模樣,慶忌只能暫且作罷。

      畢竟跟朱蒂折騰了一宿,即便慶忌的體魄足夠強健,也是有些遭不住。

      還好,他終究是征服了朱蒂。

      朱蒂已經暈厥過去,半死不活的,不過慶忌肯定她還是活著的。

      差點節操不保!

      慶忌的心裡有一些感慨。

      不過他的付出都是值得的。

      朱蒂已經答應為慶忌整理出自己在西方到中土這一路的所見所聞。

      編撰成風俗志,而且繪製成完整的地圖,交給慶忌。

      慶忌固然是想贈予朱蒂一千兩黃金,聊表心意,讓她自己去做生意。

      只是,朱蒂貌似已經賴上了慶忌,分文不取。

      但,朱蒂需要慶忌日後資助自己開闢絲綢之路。

      這個女人也有一定的野心。

      區區一千兩黃金,朱蒂還看不上。

      有慶忌作為靠山,朱蒂豈不是守著一座大金山?

      她又不蠢!

      看慶忌的樣子,對於絲綢之路,明顯是感興趣的。

      「這女人,第一次都那麼勐。看來寡人要再鍛鍊一下……」

      嘴裡這樣都囔著的慶忌,已經離開孔丘的府邸,直奔吳王宮而去。

      ……

      翌日,在金陵城外紫金山,稷下學宮,一場盛大的辯論會,正在召開。

      吳國的稷下學宮是一個綜合性的學宮,類似於現代的大學,最高學府,又名「國子監」。

      稷下學宮囊括政學院、醫學院、工學院、兵學院、商學院等等。

      這其中,政學院的學子最多,囊括儒、道、法、名等各家之學。

      每一座學院都有不少的士子。

      吳王慶忌倡導百家爭鳴,吳國的公卿大夫當中。

      大行令孔丘擔任政學院的「祭酒」,為學院之長,同時,他是儒家的代表人物。

      廷尉伯噽作為名家的代表人物,長於辯論之道。

      大司馬孫武作為兵家的代表人物,長於行軍作戰之道。

      太宰計然作為道家的代表人物,長於治國之道(無為而治)。

      治粟內史范蠡作為法家的代表人物,長於法治建設之道。

      同時,范蠡還是商學院的「祭酒」。

      太醫令扁鵲作為醫家的代表人物,同時擔任醫學院的「祭酒」。

      大工令干將作為工學院的「祭酒」,代表的是墨家。

      當然,現在並沒有墨家,現在干將就自成一派,以「匠家」聞名於世。

      這些都是慶忌自己推出來的。

      實際上每個人的學術頗雜,相互交融,相互學習。

      就跟范蠡一樣。

      范蠡精通道家之學,又兼顧儒、法,自己還能帶兵打仗,經商治國……

      總的來說,現在的吳國屬於「百家爭鳴」,學術十分的鼎盛。

      就連老子那樣的人物都被稷下學宮這種濃厚的學術氛圍吸引到吳國,可想而知,這一學宮的影響力有多大!

      稷下學宮的士子,分為各家各派,有專門的名師指導。

      這是一座最高學府,同時也是招賢館。

      可以進入稷下學宮的士子,在吳國都是享有俸祿的。

      不多,一個月五十石,錢一千,聊勝於無。

      而且學子們的學費全免,包吃包住,逢年過節作為國君的慶忌還會賞賜一些金錢、布、帛等東西。

      這樣的待遇,可謂是十分優握的。

      稷下學宮現在已經成了吳國的人才培育基地。

      人滿為患!

      不過吳國一般都是不養閒人的。

      這些年來,吳國一直都在進行對外戰爭。

      嶺南六郡還有併入吳國治下的荊地,缺乏幾千名大大小小的官吏,都是從稷下學宮出去的士子。

      由此可見,稷下學宮對於吳國的重要性。

      當然,也不排除有一部分學子在學有所成之後,會跑到其他諸侯國效力。

      但畢竟是少數。

      值得一提的是,稷下學宮的學宮之長,是由吳王慶忌自己擔任。

      這只是一個掛名的,一般來說慶忌並不會親自管理稷下學宮的事務。

      只不過這樣的象徵意義極大。

      至少稷下學宮出來的學子,都能自稱是「吳王門生」,吳王的弟子!

      多少能攀附上一些關係。

      像是季札、孫憑、晏嬰、孔丘等天下聞名的名士,也會不時的到稷下學宮講學。

      慶忌偶爾也會位臨稷下學宮,考察一下士子們的學習狀況。

      有時候,慶忌還會從學子當中遴選出一部分優異者,出任官吏,委以重任。

      總的來說,現在要是想在吳國出任官吏,必須是稷下學宮出身。

      鍍一層金!

      這就相當於後世的「察舉制」、「科舉制」。

      要麼能得到名師的舉薦,要麼才能出眾,得到他人的認可,不然士子們在吳國難以出人頭地。

      吳國將自身的人才培育做得極好,市場已經趨近於飽和狀態。

      若是吳國日後不能進行對外擴張,也有可能遭到一定程度的「反噬」。

      譬如說沒有官位留給士子,士子們寒窗苦讀多年,不願意一無所成,只能選擇跑到其他國家任職……

      人才外流,這不是慶忌想看見的事情。

      所以,吳國對外擴張的腳步,絕不能停滯不前。

      短時間內無傷大雅,時日一長,恐怕不甘寂寞的士子會去往他處。

      「大王,不知這一次的議題是?」

      此時,在稷下學宮的四方台之上,孔丘好奇的向高坐於上首的慶忌發問。

      每一次慶忌來到稷下學宮,除了巡視各個學院的學習狀況,都會發布一則「議題」,讓士子們圍繞著那一議題,各抒己見。

      慶忌沒有說話,只是輕笑一聲,拿著毛筆在白紙上寫下八個龍飛鳳舞的大字——

      人性本善?

      人性本惡?

      



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