人的第一反應，往往最能暴露本意。

韓信被呂後設計殺害，並沒有為這場悲劇劃上一個句號，呂后本著斬草要除根的原則，將韓信夷三族，這件事就很值得玩味。

首先，韓信自己父母雙亡，家裡但凡有個靠譜兒的親戚，也不至於流落街頭到處要飯，所以可以排除父三族和母三族；

其次，《史記·淮陰侯列傳》明確記載「遂夷信三族」，這個三到底是實指還是虛指有待商榷，如果是虛指，那就沒什麼意義，因為韓信原本就是街上到處蹭吃蹭喝、無依無靠的街溜子，要是沒結婚的話，孤家寡人一個，根本不可能被夷三族；如果虛指不正確的話，那麼就是實指，韓信應該結了婚，那這個夷三族就能找到相對應的人群，那就是妻三族，涉及到了小舅子，岳父岳母等。

此外，漢高帝九年（公元前198年），劉邦命令楚國四大望族昭氏、屈氏、景氏、懷氏以及齊國望族田氏遷入關中，再結合韓信極有可能娶齊地貴族女子為妻，韓信妻子的娘家人很有可能也來到了長安（今陝西省西安市西北）。

因此，基於以上理由，韓信被夷三族大概率是實實在在的慘劇，而非一筆帶過的虛言。

韓信被殺，一時之間輿論嘩然，此時，劉邦正在邯鄲附近和陳豨作戰，還不知道長安城中發生了如此驚天的變故；但是，殺伐果決的呂后卻徹底樹立了威信，哪怕強悍如韓信，依然不過是她手中任殺任刮的小人物，誰敢不投靠她，韓信的下場就是他們的未來。

由於戰事逐漸明朗，有周勃這些人帶兵打仗，再加上陳豨雖然動靜鬧得挺大，但是真打起來確實不太行，劉邦選擇回到長安修整，不再駐守邯鄲。

然而，剛一回到長安，劉邦就聽到了韓信被殺的重磅消息。

當聽到這個消息的時候，史載劉邦「且喜且憐之」，歷來對於這句話有很多種不同的理解，有的理解成劉邦是高興同時又覺得韓信可憐，不過，對此我認為這句話不應該拆開解釋，反而應該從整體上去理解劉邦當時的心情，就是那種無奈的苦笑加最真摯的憐憫。

之所以這麼說，是因為劉邦確實沒有通過這種方式殺韓信的必要性，韓信在長安待了五年多時間，劉邦想要對付韓信的話，手段有的是，可以說韓信上班摸魚，可以說韓信走路不規矩，可以說韓信不按時請安，借口和理由有的是，但是韓信還是平平安安活了很久，居然還能閑得無聊寫兵法，可見雖然不自由，但是韓信生命安全是有保障的。

況且，以韓信的身份，只要留下他的一條命，就足以讓天下人知道，他劉邦是個說話算話的純爺們兒，善待功臣是他一貫的作風，就連韓信曾經試圖造反都饒他不死，這樣的營銷手段，不比到處平叛來的方便嗎？

更何況，韓信還能當做對付呂家勢力的一張底牌，韓信的死，對劉邦很不利。

很快，韓信之死帶來的蝴蝶效應就出現了。