“我在大唐能簽到 ()”！
    李世民眉頭一皺：“你的意思是這次的生意要雇傭大量的人手？”

    林軒看到李世民的表情，微微一愣，不就是雇傭一些人手么？

    為什么李世民看起來很不高興的樣子。

    其實林軒不知道，古代工業不發達，和工匠商人地位低下有一些關系，最重要的是當權者的限制。

    在古代要是雇傭個幾十上百人，可能不會有什么問題。

    敢雇傭幾千人？別開玩笑了，搞不好一個造反的帽子就扣在了頭上。

    林軒并不知道其中的緣由，說道：“大約要雇傭兩千人左右吧。”

    每個月生產兩百塊肥皂，只能滿足大唐的需求罷了。

    如果再賣到其他國家，那么需要的就更多了。

    兩千人只是前期，等市場打開，肯定還需要增加人手，最終差不多要上萬人才能滿足生產需要。

    李世民眉頭深深的皺了起來，雇傭那么多人，稍微一組織，就是一支軍隊。

    幸好他還不知道林軒要雇傭上萬人，不然立馬就提出反對了。

    “不行，土地才是大唐的根本，如果他們獲得了利益，肯定有很多百姓爭相效仿，以后田地誰來種植？”李世民說道。

    “陛下，你忘了貞觀犁了？有了貞觀犁，百姓能種的地，比以前更多了。把一部分百姓從土地上解放出來，這樣也讓那些種地的百姓有更多的土地可種。”林軒說道。

    “貞觀犁雖然比以前快捷了很多，但是朝廷已經阻止百姓開荒了，光今年一年，大唐增加耕地二十多萬畝，雖然現在產糧比不上那些良田，但是經過幾年種植，產量自然就會提高。”李世民說道。

    雖然李世民經常說：“君為舟，民為水，水能載舟亦能覆舟。”

    但前提是水必需在河里，才能托著船。

    如果水不在河里，弄不好船就要擱淺了。

    在乎水的前提，是想要船永遠在水上能一直平穩航行。

    愛民如子或許有，但肯定不是全部。

    更多的原因是因為百姓是一個國家的根本，作為一個民君，非常明白其中的聯系，所以對百姓會更加重視罷了。

    “陛下，貞觀犁只是提高百姓種地速度的其中一個工具，只要陛下加大賞賜，天下的工匠肯定能發明出更多東西，根本不需要那么多百姓種地，就可以滿足全天下的人的用糧了。”林軒說道。

    李世民擺了擺手，臉色不愉的說道：“朕說不行就不行，你先回去吧。”

    林軒一愣，說道：“是，臣告退。”

    李世民或許覺得自己剛剛語氣有些過重，臉色緩和了幾分，說道：“你只要種好土豆，多儲存土豆種子，你得功勞，朕是不會忘記的。”

    “臣明白了。”林軒有些意興闌珊的說道。

    出了立政殿，林軒停下腳步，回頭看了一眼巍峨的大殿，臉上閃過一絲自嘲。

    李世民連他說的什么生意都沒問，只問雇傭多少人后，就堅決反對。

    他開始還不明白，現在已經想明白其中的原因了。

    什么千古一帝，什么愛民如子，全是扯淡的。

    古代皇帝在治國的時候，經常把愛民如子掛在嘴邊，還說自己這么辛苦處理政事都是為了讓老百姓們能夠安居樂業，讓大家都能過上好的生活。那些大臣在奉承皇帝的時候也是夸獎皇帝愛民如子，好似這是最大的褒獎。

    可實際上這些封建統治者做起來卻是另一套，他們并不會讓老百姓真正的吃飽飯，而是吃個半飽就行。有些皇帝是真的不顧百姓的死活，只要自己享受榮華富貴就行，不過也有一些皇帝是真的想讓百姓們安居樂業，可是為什么他們最后的做法還是一樣？

    其實說到底，這都是封建社會的必然性。這種家天下的社會，作為高層的統治者，最終的目的永遠是維護自己的利益，鞏固自己的地位。因此儒家思想會被重用也是與這個原因有關，而且哪怕是儒家思想也還會再進行甄別，比如儒家圣人孟子的思想就不得重視，因為他提倡的是“民為貴，社稷次之，君為輕。”這對于統治者來說不是符合他們利益的，所以他們更重視君君臣臣那一套思想。

    所以這些封建統治者在看待百姓的時候，先是站在自己的利益角度。他們不會真的完全不顧百姓的死活，因為他們還是需要這些百姓辛苦勞作為他們服務的。所以還是要講究愛民如子，讓他們不至于全部餓死，不然當老百姓沒有活路后是會起義反抗的。

    但是他們也不會讓百姓們完全解決吃穿的問題，哪怕是那些明君也是如此。因為一旦這些百姓們不愁吃穿后就會開始胡思亂想，某種意義上就是“飽暖思**”。

    就好比那些已經成為大官的世家之人，明明已經享受到了榮華富貴，卻依然要勾心斗角，皆因是貪念作祟，得到之后就會想要更多。所以當這些百姓都想搞事的時候，就會對朝廷產生很大的威脅，一樣也會讓皇帝在內的統治階級不安穩。

    因此最后就只有一種選擇，讓這些百姓們吃個半飽，大多數不會被餓死，也不會因為吃飽而多想。這些百姓便一直在為吃飽而奮斗，自然不會對統治階級產生威脅。這也是為什么歷史上這么多所謂的盛世時期，一樣還有許多人吃不飽飯。

    后世被很多人夸贊的‘貞觀之治’，但是林軒發現很多人依舊吃不飽飯。

    長安周邊都是如此，更別說其他地方了。

    《新唐書·食貨志》記載了貞觀年間米價最便宜的時候每斗只有四五錢。乍一看上去，覺得大唐貞觀年間的生活真好，物價這么便宜。但是，物價便宜比物價貴更“傷人”。

    一斗換算成后世的重量大約十二斤半，換算成唐朝的重量，大約在八斤左右。

    八斤的糧食才四五錢，是什么概念？

    大唐糧食畝產百斤左右，也就說種一畝地，一年的收入也就五六十文的收入。

    人可不是光吃飯就可以了，對于百姓來說，所有的收入，都取決于土地。

    所以所謂的盛世，百姓并沒有想象中的那么幸福。

    而糧食價格的低廉，嚴重影響到了百姓的積極性。糧食的價格較低，所以讓許多百姓都不愿意耕種，米價的高低嚴重影響到了百姓的積極力。

    到高宗時期，糧食價格大幅度上漲。

    要知道貞觀后期，到李治繼位之間，大唐可沒有發生什么大的天災。

    對于市場來說，一種物品的漲價，是因為供大于需。

    很多人可能會覺得，這樣一來，百姓不就富裕了么？

    事實上并沒有，就和后世房價暴漲是一個道理。

    因為房價暴漲，讓很多擁有房子的人資產也暴漲。

    但是那些都是虛的，畢竟房價漲了，房子還是房子，必需要留來居住的。

    真正富的是那些炒房的人。

    糧食也一樣，古代百姓除了口糧和種子，其他的都會賣了換生活物資。

    當糧食漲價的時候，百姓手里并沒有什么糧食，大多糧食都集中到了糧商手里。

    而等豐收的時候，糧價就會大跌，百姓依然賺不到什么錢。

    所以所謂的盛世，百姓最多不會挨餓，要說生活的多么富裕，根本不現實。

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