“我叉……”

　“凡哥，快告訴我，這牆壁是假的，假的。”

　“啊啊啊……我感覺整個世界觀都被顛覆了。”

　雖說詠春是小眾拳種。

　但詠春也有他的特點。

　特別是前世幾部電影的宣傳之下，詠春一時之間變得很多人都知曉。

　不過。

　陳凡在講解完詠春之後，卻並沒有停下，說道:“其實呢，我們中華幾千年下來，有幾百上千種武術。但因為種種原因，很多一些武術消失了。而留傳下來的，就是這一些能夠保家衛國的武術。不過，我不喜歡用武術這個詞來形容他們。這一些武術如果要我來形容的話，我願意稱他為國術。”

　“國術?”

　突然一個新詞匯，讓眾人有一些驚訝。

　“凡哥，什麽是國術?”

　對於這個詞，大家還是第一次聽。

　此前大家對於這一些武術，一般都會用武術，武學，武功……等等來稱呼。

　可現在，陳凡說出的國術，卻是讓他們內心一凜。

　這不是因為這個名字更為大氣。

　而是。

　當陳凡說到國術的時候，陳凡卻是變得無比的嚴肅。

　“國術啊……”

　說到國術。

　陳凡不免想前世種種。

　這個世界與前世有一些不一樣。

　這個不一樣，在明朝之前體現的還不是特別大。

　很多時候明朝之前的事，這個世界不知曉並不是沒有發生過。

　只是很多的一些典籍沒有了，所以大家不知道。

　但在明朝之後。

　這個世界就與前世完全不一樣了。

　所以。

　陳凡說到的國術，說到的明朝之後的時代，眾人都是有些懵逼。

　但前世。

　在明朝之後，則是來了一個讓陳凡不知道怎麽評價的清朝。

　或者說。

　清朝前期也還行。

　可在清朝後期。

　一系列喪權辱國的條約，每當想起，陳凡都隱隱作痛。

　雖然陳凡知道。

　這個世界已經沒有了清朝。

　但。

　陳凡哪能忘得了前世國人所遭受的種種迫害。

　“凡哥，您怎麽了?”

　“沒什麽。”

　“是不是有些累了?”

　“還好。”

　發現陳凡神情有一些不對，一眾粉絲擔心的問道。

　“我們還是繼續講國術吧。”

　陳凡沒有繼續想下去，然後說道:“各位，雖然現在我們處於和平年代，但是，在我的內心，我時時都有著無比的危機感。我不知道，我們現在的和平能夠有多久。我也不知道，未來如果我們落後，我們又會被其他國家怎麽壓迫?

　可能很多人沒有見過這樣的時代，也從來沒聽說過。但在我心裡，我知道有這麽一個時代，他遭受到了一眾列強的入侵。他，因為弱小軟弱，列強幾乎將其霸佔。那是一個最為黑暗的時代……幸好，在那個黑暗當中，有一些先輩站了出來。他們拋棄了門派之見，他們聯合一起，他們希望所有中華兒女都能夠習得一身武術，以期強民，強種，強國。所以，這種強民，強種，強國的武術，就叫做國術。”

　……

　“陳凡老師，有沒有時間來參加一個活動?”

　“沒有。”

　“陳凡老師，有沒空來我們西安，我們有個大型文物進行展覽。”

　“沒時間。”

　“陳凡老師，我們中文大學想您開一堂課。”

　“抱歉，最近來不了。”

　可能是受前世影響。

　在講到國術之後，陳凡一度鬱悶了幾天。

　好在想想後面。

　雖然前世有至暗時刻，但也有無數的先輩奮起反抗，最終迎來了一個新的時代。

　也因為這一點，陳凡也稍稍好受了一些。

　“凡哥，您最近怎麽了?”

　“沒什麽。”

　“你都消失好幾天了，差一些我們都想報警。”

　“沒這麽嚴重。”

　“凡哥，您是不是想到了什麽傷心事?”

　“也不算。”

　“那是什麽?”

　“這個啊……以後跟大家說。”

　現在不是說這些背景的時刻。

　這會兒陳凡心情還可以，卻是又問了問大家練武的情況。

　一番尋問。

　效果還可以。

　雖然個個都不是什麽武學奇才，但大家對於太極，形意，詠春這一些拳法的熱情卻很高。

　還有一些人打得已經有模有樣了。

　對此。

　陳凡也是點頭。

　身體是革命的本錢。

　要想乾大事業，必需要有一個強健的身體。

　不過。

　在擁有一個強健體魄的同時，內心的思想建設同樣不可或缺。

　“對了，兄弟們，之前我們講到哪裡了?”

　“凡哥，講到您去武當山修道呢。”

　“呃……”

　陳凡有些頭痛:“這只是小插曲。”

　前往武當山，那是因為陳凡講到老子這位道家代表人物。

　但其實。

　諸子百家當中，遠遠不只有道家。

　相比之道家。

　有的時候，陳凡對於儒家也是非常的喜歡。

　雖然陳凡知道。

　儒家在春秋戰國時期並不受歡迎。

　一眾儒家代表人物，也沒有得到太好的禮遇。

　但這並不算什麽。

　儒家總結傳承下來的思想，卻是影響著中華幾千年。

　“那行，下面，在講完老子為代表的道家之後，我跟大家講講儒家。”

　“凡哥，是講孔子嗎?”

　“暫時不講孔子。”

　陳凡搖頭。

　雖然孔子是儒家的代表人物，甚至是儒家的最高聖人。

　但儒家並不只有孔子。

　“凡哥，不講孔子，那講誰?”

　“孟子。”

　“孟子是誰?”

　“孟子也是儒家的代表人物，如果說孔子是儒家聖人，那麽，孟子，他就號稱亞聖。”

　是的。

　儒家當中。

　要說最為有代表的，那就是孔子。

　而除了孔子之外，那就是孟子。

　為什麽孟子的地位這麽高?

　那就是，孟子非常完美的繼承與發展了孔子的儒學。

　而且。

　很多時候，陳凡更為喜歡孟子的思想。

　“各位，大家還記得文天祥嗎?”

　突然。

　陳凡問道。

　“當然記得。”

　“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星……怎麽可能不記得呢。”

　說到文天詳，眾人便無比的激動了。

　他們記得當年陳凡在講《正氣歌》的時候，還是與一眾粉絲坐在火車上講的呢。

　當時大家聽到這一首《正氣歌》，那可是激動的不行。

　“不錯，看來大家都記得文天祥，也記得我們天地之間的正氣。正因為有這股正氣，所以我們這個世界才能和平，正因為我們這個世界有這股正氣，我們才有這麽多姿多彩的世界。前一段時間，我講了不少武術，也讓大家跟著學習。但有的時候，我想說的是。武功可以練，但練到什麽程度其實無所謂，我們未必要成為天下間的高手。但是，我們可以不成為天下間的高手，但我們卻要擁有像文天祥這樣的天地正氣。可是，各位是否知道，這天地正氣最早是出自於哪裡嗎?”

　“出至於哪裡?”

　眾人自然是不知道的。

　陳凡再次說道:“這個天地正氣，最早就出至於孟子。孟子曾經與公孫醜對話，公孫醜問孟子，你最為擅長的是什麽。孟子就回答說，我最為擅長的是養浩然之氣。這股浩然之氣，就是天地之間的正氣。公孫醜又問，什麽才叫浩然之氣呢?孟子就說，他很難說得明白。這股浩然之氣，是最為宏大，也是最為剛強的。用正義去培養他，那他就可以充滿天地之間，無所不在。”

　事實上。

　天文祥的正氣歌，也正是繼承了孟子的浩然之氣。

　“原來文天祥先生所說的正氣來源於孟子。”

　“果然，我們的思想是傳承下來的。”

　“凡哥，您跟我們再說說孟子。”

　雖說最近一段時間，陳凡在講武術。

　不過武術這種東西，也不是誰人都能練得牛逼。

　但是。

　思想境界，對於世界的認知，那就是所有人都必需加強的。

　我善養浩然之氣的孟子一出。

　雖然陳凡還沒有講孟子的一些什麽事跡，但卻已經無比的吸引了眾人。

　對於眾人的期待，陳凡繼續說道:“孟子是戰國時期鄒國人，大概在山東境內。孟子的祖上是魯國人，後來有一支衰落下來，於是就遷到了鄒國。很小的時候，孟子的父親就去世了，他由母親撫養。在孟子漸漸長大，孟子與一些孩童竟然玩起了祭拜，辦理喪事之類的遊戲。這是因為孟子當時居住的地方離墳墓群很近，不少大型的喪事都會在這裡舉行。受此影響，一眾小孩子就自然的學會了。孟母一想，覺這裡不適合孩子居住，於是就將家搬到了一個集市旁。”

　epzw/html/92/92675/《一劍獨尊》

　“集市旁沒有墳墓，孟子與小孩子也不再玩辦理喪事的遊戲。但集市裡經常吵鬧，而且動不動就殺牲口。孟子有樣學樣，於是也學著做買賣，以及屠殺牲口等一些事情。孟母一看，這個地方也不適合孩子居住。於是，她又決定換一個地方。這一次，孟母選到了一處學宮旁邊。因為居住的地方是在學宮，受此影響，孟子變得有禮有節，也很喜歡讀書。看到如此，孟母這才滿意，說道，這才是孩子居住的地方。直到孟子長大，他很快成為了一位博學多才的青年。這個故事，就叫做孟母三遷。”

　可憐天下父母心。

　一則孟母三遷的故事，一下子讓眾人深切的想到對於孩子的教育。

　不過。

　孟母對於孟子的教育並不僅僅是這。

　接著，陳凡又說道:“雖然孟母一心想教育好孩子，為了讓孟子好好學習，先後搬家三次。可是，小孩子總是愛玩，孟子也一樣。有一次，孟子又是玩了一天，然後回到家。正在織布的孟母看到孟子回來，也沒有打罵他。然後孟問就問孟子，讀書學習為了什麽?孟子就回答說，為了自己。孟母聽完，直接就用剪刀一把將織布機上的布給剪斷。接著孟母說，你荒廢學業，就像我剪斷這一些布一樣。這一些布明明就快要織好了，可是，因為這把剪刀，這塊布就浪費了。如果你還繼續玩耍，那麽，你就將像這一塊沒有織好的布，永遠也無法成材。孟子聽完，知道母親的良苦用心，於是再也不去玩耍，發奮讀書。”

　不得不說。

　孟母三遷以及孟母斷機這兩個故事，千百年來，不知道影響了多少家長。

　很多一些家長雖然也不見得有好的條件，但為了孩子，都是用盡各種方法，希望孩子成材。

　“所以，在孟母的優秀撫養下，孟子不但孝順有方，而且還博學多才。同時，因為長年讀聖賢書，這也培養了孟子優良的品德。曾經，有人對正義與生死進行了討論。我們現在也可以進行一次討論，正義與生死，哪個重要?”

　這個問題一下子讓直播間炸開了鍋。

　“我覺得當然是生命更為重要，沒有了生命，要正義做什麽?”

　“我也覺得，生命是最寶貴的，任何東西都無法超過生命。”

　“雖然我覺得有的時候正義也很重要，但，如果是我，我會選擇生命。”

　當然。

　其實很多時候大家也明白。

　很多一些先賢也崇尚正義。

　不少先賢認為，正義超過生命。

　但是。

　一眾先賢的理解並沒有真正打動眾人。

　而孟子。

　就在正義與生死之間，做出了令一個讓大家無比之佩服，也是影響無比深遠的選擇。

　陳凡說道:“大家說的都有道理，但是，大家知道孟子是怎麽選擇的嗎?”

　不待眾人回答。

　陳凡站了起來，慷慨高歌:“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

　生死與正義之間，兩者不可兼得。

　那麽。

　如何做出選擇呢?

　舍生而取義， 這便是孟子的回答。

　同時。

　這樣的回答，也鼓舞了中華幾千年。

　不管是哪個朝代。

　因為孟子這一句話，總有一些人站了起來。

　他們不是不怕死。

　他們也不是不想生。

　但是。

　在他們知道兩者不可兼得的時候，他們就會舍生取義。

　而也正是因為有了他們。

　這才讓中華能夠長存幾千年。

　哪怕有的時候到了最為危險，最為至暗的時候，我們的民族仍不會褪色。