【道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始;有名萬物之母;故恆無欲，以觀其妙;恆有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。】

　　這是道德經的開頭第一章。

　　他是什麽意思呢?

　　陳凡向大家解釋說道:“道，可以說出來的，就不是永恆的道;名，可以叫出來的，就不是永恆的名。無，是天地原始的名字;有，是產生萬物的名字。所以常從“無”中，去觀察道的奧妙。常從“有”中，去觀察道的運行。這兩者是同一個來源，只是名稱不同。都可說是含義深遠。深遠再深遠，就是一切奧妙的總門。”

　　只是雖然陳凡解釋了，但眾人看起來仍不是很理解。

　　這也正常。

　　因為有一些東西不做出解釋的話，大家也很難理解。

　　比如說，什麽是道?

　　這個時候。

　　有學子就提問了，什麽是道?

　　“什麽是道?”

　　這個問題，也是一眾直播間粉絲要問的。

　　道這個詞雖然早就現出。

　　並且也有道家，道門一類的詞匯。

　　但關於道，很多人都不是特別了解。

　　陳凡倒是沒有解釋這麽快，而是來了一個互動:“我先不解釋，大家可以說說自己對於道的看法。”

　　這時。

　　有一位學子舉手說道:“陳凡老師，我感覺道就是道術，是一種像魔法一樣的法門。”

　　又有一位學子說道:“道應該是一種公式，技巧，什麽的。”

　　還有一位學子說道:“道就像佛一樣，是一種職業類別，道就是一種道家的知識。”

　　對於此。

　　陳凡都是搖搖頭。

　　“看來大家對於道都不是特別了解。”

　　陳凡繼續說道:“剛才我在講李耳求學的時候，他就問過老師，天之上是什麽，我們的地球又是怎麽形成的。結果，老師回答不出來。因為書本上沒有介紹，也沒有人向他明說。而帶著這個疑問，李耳便一直在尋找這個答案。經過一生時間的學習，他終於參透了，他也明白了天之上到底是為何物。”

　　“陳凡老師，天之上是什麽東西呢?”

　　有一位學子不解的問道。

　　“天之上，就是道。”

　　陳凡在黑板上寫出了道這個字。

　　指著這個道，陳凡解釋說道:“一般我們將這個世界化分為天地人，三才。也就是說，整個世界簡單一些劃分，那就是分為天，地，還有我們人類。可是，天之上是什麽呢，很多人不知道是什麽，而李耳便總結了出來。他認為，天之上，那就是道。那麽，道又是一種什麽東西呢?”

　　雖然道德經第一句就說了道，但這並不是一個讓大家都能明白的東西。

　　陳凡接著說道:“道是一種混沌未分的初始態，無為自化，清靜自正，是天地之始，萬物之母，為化生萬物的根源;道是不可言說的，人的感官也不能直接感知，視之不見，聽之不聞，持之不得。道既是宇宙的本體，又是萬物的規，還是人生的準則。說簡單一些，道就是自然而然的一種狀態。”

　　一邊說。

　　陳凡又做了一個比喻:“比如我們手中有一個雞蛋，在我們沒有打開雞蛋之前，他就是道的一種形狀。而打開雞蛋之後，那就是道形成的世界。”

　　這一個解釋一下子便讓大家明白了。

　　“我去，我好像明白了。”

　　“我也有點明白，好像還有一點點領悟。”

　　“我也是。”

　　不少人點點頭。

　　“所以天之上就是道，道成就了天地世界。而道成就天地世界並不是有意而為之。也不像西方上帝，或者什麽創世神一樣的創造了世界。道演化了世界，他是自然而然發生的。他不受人干涉，一切都是順其自然。”

　　道德經可以說是春秋戰國時期最為知名的哲學作品之一。

　　哪怕就是幾千年過去，道德經仍被無數人稱讚，並為之學習。

　　甚至。

　　還有許多人因此而明悟，走出了別樣的人生。

　　……

　　“凡哥，能跟我們再講講道德經嗎?”

　　“你們怎麽對道德經這麽感興趣?”

　　“不知道，總之就是很感興趣，再跟我們講講吧。”

　　“這不行。”

　　“為什麽?”

　　“這是修仙秘笈啊，跟你們講了，你們個個不得修成仙啊。”

　　“……”

　　在武省大學講完楚國之後，陳凡休息了幾天。

　　只是休息當中，卻是有一眾粉絲不停得問起了他關於道德經的事。

　　“凡哥，您別玩我們啦，我們是真的很喜歡道德經。對了，您不是說《道德經》有5000多字嗎，怎麽您隻講了一百多字，剩下的呢?”

　　《我的治愈系遊戲》

　　“剩下的我也不知道去哪裡了。”

　　“少來了，您絕對有完整版的道德經。”

　　“真沒有。”

　　“沒有嗎，信不信我們一起舉報你又下了大墓。”

　　“呃，有話好好說，道德經嘛，我這裡確實是有一個完整版的。不過，我正考慮著，這能不能發出來?”

　　“怎麽就不能發出來?”

　　“上次發出來一部書籍，就被別人給舉報了，唉，你說……”

　　這一說，大家知道陳凡指的是孫子兵法。

　　不過，大家卻是安慰陳凡說道:“凡哥，您放心，這又不是兵法，你怕什麽。”

　　“說是這麽說，可這部道德經威力也挺大的。”

　　“凡哥，你別告訴我，這真是一部修仙秘笈?”

　　“差不多吧。”

　　想了想。

　　陳凡也沒有繼續藏著。

　　道德經不是孫子兵法一類的書籍。

　　這是一部哲學書籍。

　　這樣的書籍外國人也看不懂。

　　反倒是對於國人，還是有很多的用處。

　　雖然也不是說所有的國人都能看懂道德經。

　　不過沒關系。

　　有一部分人看懂，那就足夠了。

　　“那行，從今天開始，我在快抖上將連載道德經。不過，我先申明，道德經雖然不是所謂的修仙秘笈，但其實跟修仙秘笈也差不多。”

　　與《莊子》一樣。

　　道德經雖然只有5000多字，如果更新的話，一個篇幅就結束了。

　　但如果一下子全篇放出來，反倒是大家對於他理解不透。

　　還不如一章一章，每一段發出來，效果反倒是更好一些。

　　說著。

　　陳凡便製作了一個視頻，將道德經第二章發了出去:“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教;萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

　　這是道德經第二章。

　　陳凡沒有去做翻譯。

　　不過雖然陳凡沒有翻譯，但不少對文字有研究的已經翻譯了出來。

　　“天下都知道美的就是美的，就是因為有醜的了。都知道善的就是善的，就是因為有惡的了。所以，有和無互助產生，難和易互相形成，長和短互相包容，高和下互相包容，音和聲互助諧和，前和後互助跟從。因此，聖人以無為處理事務，實行無言的教導，萬物自己發生變化而不為它開頭。生長了萬物，而不據為己有，撫育了萬物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因為不居功，所以功績不會失去。”

　　“這應該說的是國家的治理方面。”

　　“嗯，好像李耳推崇無為而治。”

　　不少人在陳凡視頻區不斷的評論。

　　陳凡對此沒有回應。

　　每個人對於道德經都有自己的領悟與理解。

　　陳凡理解的也未必是正確的。

　　他只需要將原版的道德經發出去就可以了。

　　接著。

　　陳凡繼續發出了另外一章:“天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠與?虛而不淈，動而愈出。多聞數窮，不若守於中。”

　　天地不仁，以萬物為芻狗。

　　這句話前世很多小說經常引用。

　　同時。

　　每當這句話出來之時，都是無比的震撼人心。

　　而現在，也是如此。

　　當陳凡將“天地不仁”這句話發出時，一眾此前比較淡定的粉絲，這會兒卻是無比的興奮了起來。

　　“天地不仁，以萬物為芻狗……我去，我怎麽感覺這句話好有逼格。”

　　“我也感覺，好像小說中什麽秘笈中的一句話一樣。”

　　“哈哈哈，我就是寫小說的，到時候我將這句話放到我的小說中。小說名我都想好了，就叫《誅仙》。”

　　“得給凡哥版權費。”

　　“知道，知道，現在就打賞。”

　　說著，還真有一位作者朋友給陳凡打賞了。

　　不過，這只是插曲。

　　更多的，則是關於這句話的領悟。

　　“天地是不仁的嗎?”

　　“還有，這裡面怎麽又說聖人不仁?”

　　“芻狗就是祭祀用的草狗，這句話是不是有問題?”

　　不少人有一些疑惑。

　　因為此前陳凡講過聖人是無私的，是無為的，也是心善的，他怎麽會將萬物，百姓當成是芻狗呢?

　　不過。

　　在不少人評論當中，又有一些人評論說道:“我好像明白了。”

　　“你明白什麽了?”

　　“這裡的不仁應該是無所謂仁慈與不仁慈的意思。”

　　“那這也不對啊，難道天地與聖人無所謂仁慈不仁慈嗎?”

　　“是的。”

　　“我靠，你說得我更不懂了。”

　　“回到前面吧，前面不是說了嗎，天地與聖人對於萬物百姓都是采取無言的教導。這種教導並不是一個個言傳身教一樣，而是順其自然。就像我們的天地一樣，他對於我們所有人都是一樣的。他即不會特別的去做什麽，也不會特別的去不做什麽。他所做的，一切都是自然而然。太陽每天都是東升西落，我們每年都是春夏春冬。所以，天地與聖人的這種自然而然，並不是不仁，而是最大的仁。”

　　“咦，我去……你這一說，好像還真符合了天地與聖人的做法。”

　　“這不只是天地與聖人的做法，這對於我們現實也有巨大的參考價值。比如說你是公司的領導，你是特別的照顧誰，還是特別的不照顧誰?其實都不要，最為應該的是讓所有人都公平競爭。誰都有參與競爭的機會，誰也都有被淘汰的可能。這樣，整個公司的競爭力才能更強。”

　　“我去，你是怎麽想到的，你簡直天才啊。”

　　“天才就見笑了。我也是管理公司好長時間，然後再看到道德經這句話，這才領悟出來的。嘖嘖，我現在明白了，為什麽陳凡老師說道德經有可能是一部修仙秘笈了。對於我來說，他就是一部修仙秘笈。”

　　當然。

　　道德經裡面可不僅僅只有這一些。

　　接下來，陳凡又是繼續更新著道德經:

　　【天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人:退其身，而身先;外其身，而身存。非以其無私邪?故能成其私。】

　　【持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。】

　　【重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離其輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下?輕則失根，躁則失君。】

　　……

　　“兄弟們，我怎麽感覺道德經真是一部修仙秘笈。”

　　“不要你感覺，我也是這麽感覺。光讀了幾段，我就已經受益非淺。可恨，就是我的見識淺了一些，有不少無法理解。如果能全部理解透，那該多好。”

　　“別感慨了，這裡面如果能理解個十之一二，也能讓我們受益無窮了。”

　　道德經是什麽書?

　　說他是經書，但其實可以說他是一部哲學巨作。

　　哲學又是什麽?

　　哲學就是一門研究人與自然，並總結出經驗規律的書。

　　所以有的一些哲學名言，他能夠影響人的一生。

　　而道德經，他則是哲學中的哲學。

　　他不僅完整的敘述了什麽叫做道，而且還告訴你應該怎麽得道。

　　雖然這個得道並不是像玄幻修仙小說一樣的得道。

　　但明悟，解開自己的疑惑，同樣也是一種得道。

　　於是。

　　接下來你會看到。

　　在道德經不斷更新的同時，無數的粉絲， 網友，卻是先後給陳凡刷出了禮物。

　　“感謝陳凡老師解開了我20年都沒能解開的迷題，小小禮物不成敬意。”

　　“以前一直感覺社會不公平，但看了道德經之後，我明白了，天地已經給了我們一個無比公平的環境。一架飛機，聊表心意”

　　“最近心情很煩躁，一直靜不下來。直到，當我看了道德經，我突然之間發現，以前自己的煩躁，都只不過是自己心亂倒至。道，真的好有意思，感謝陳凡老師。”

　　這是一種頓悟。

　　雖然這種頓悟不是什麽時候都能出現。

　　雖然這種頓悟，也不是任何人都能碰到。

　　但是。

　　當你出現的那一刻，他真的可以改變你的人生。

　　而且。

　　這不僅僅是對於普通人。

　　對於有一些大人物來說，他的效果卻是更為的驚人。

　　某世界500強企業，做為掌門人的“王洪誠”便碰到了麻煩。

　　直到。

　　他的好友給他推薦了一部叫做《道德經》的書籍。