“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……”

    這句話很好理解。

    他說的是慶歷四年的事，與陳凡之前講的故事一樣。

    這一年滕子京被貶到了巴陵，岳陽古稱岳州，也稱巴陵

    “越明年，政通人和，百廢具興, 乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之……”

    這說的是岳陽樓記的背景。

    意思是說，滕子京在岳州百廢懼興之即，想重修岳陽樓。并刻上唐賢今人的詩放在上面, 并且寫下文章記下來。于是，也就邀請了范仲淹寫這一篇岳陽樓記。

    《岳陽樓記》不是詩, 而是散文。

    《洞庭岳陽》也是散文。

    這與現代的作文，散文……差不多。

    一篇好的散文，讀之不但讓人心曠神怡，還能令有受益非淺，甚至流傳天下。

    此前的《洞庭岳陽》就是一篇經典的散文，很多人也能背誦。

    “看起來寫得還不錯。”

    “讀起來朗朗順口，還是蠻有感覺的。”

    “到底還是比不上《洞庭岳陽》。”

    “那是，畢竟《洞庭岳陽》可是流傳千古的文章，《岳陽樓記》怎么可能比得上。”

    到底是先入為主，不少人亦是紛紛評價。

    不過陳凡沒有管他們，而是繼續念下去：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千, 此則岳陽樓之大觀也……”

    如果說剛開始大家對于《洞庭岳陽》有先入為主的概念。

    那么, 當陳凡念到這里之時，一眾看客，網友這會兒多少有一些些不淡定了。

    “銜遠山，吞長江，浩浩湯湯……這是什么句子。”

    “橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千……這筆力……應該不比《洞庭岳陽》差吧。”

    “應該，是吧……”

    現場不少人你看看我，我看看你，都在眼睛當中看到了無比的不可思議。

    是的。

    哪怕就是他們有先入為主的概念，但當碰到這樣的文章，他們仍然被震驚到了。

    不過。

    到底他們自小就學習《洞庭岳陽》，內心里，他們仍是不敢相信。

    但陳凡則繼續念道：“前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”

    前面“銜遠山，吞長江……”介紹的是岳陽樓的大致景觀。

    這一句說的是，雖然很多前人都描寫過岳陽樓的景觀，但這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，很多吟詩作賦的詩人大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發的感情，也會有不同的感慨。

    這其實已經說的不是景了。

    但雖然如此。

    這篇岳陽樓記僅僅只是剛開始一小段，一眾人等內心又是此起彼伏。

    “好像，真的可以和《洞庭岳陽》PK啊。”

    “雖然這篇是散文，但讀起來簡直就像詩一樣，而且無比的大氣。”

    “如果從這方面來看，洞庭岳陽……似乎稍稍有些不如。”

    眾人這會兒已經按耐不住內心的激動。

    因為。

    從小到大，他們接受到的就是《洞庭岳陽》。

    在他們內心，他們覺得，寫岳陽樓最好的文章，那就是《洞庭岳陽》。

    可現在。

    陳凡《岳陽樓記》一出，卻是如日夜之星光，無比之輝煌燦爛。

    哪怕現在大家無法斷定，這篇文章就能Pk《岳陽樓記》，但他們已然知道，這同樣是一篇不可多得的經典。

    但他們不知道的是。

    對于陳凡來說。

    其實前面這一小段，只不過是岳陽樓的開胃菜。

    或者說，這只是他的一個小小的鋪墊。

    正如范仲淹所說的，前人已經對岳陽樓的美景說了很多了，他就不想再多說。

    但就算是不想再多說，隨便幾句“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯……”就已經超過了無數的前人。

    什么叫做文采，這便是了。

    人家范仲淹不但當官當得好，寫文章也是一把好手。

    但《岳陽樓記》之妙，可不僅僅只是在這。

    接著，陳凡繼續念下去：“若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

    至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”

    這兩段是兩個排比段，一悲又喜，一暗一明，表現出兩種截然不一樣的人生情境。

    第一段以“若夫”開頭，意味悠長。

    借天氣惡劣，講述文人騷客“去國懷鄉”“憂讒畏譏”……之情。

    但感情一悲一喜。

    有悲則有喜。

    下一段，則借陽光明媚之景，說的是心情娛樂，心曠神怡……特別是其中一句“登斯樓也”。

    那份喜悅之情簡直不由言表。

    當然。

    也并不是所有人一下子就能理解這一段。

    但不理解沒關系。

    單單就是從字面意思，你就能感受到這篇文章的不凡。

    正如現在。

    公頻上面，已經瘋狂的打出：“牛逼，牛逼，牛逼。”

    “我草，我草，我草……”

    “666，666，666……”

    沒辦法。

    大家水平就這樣，也只能說這一些詞了。

    不過。

    這對于有一些比較有欣賞水平的人來說，他們卻隱隱感覺這兩段對偶段，似乎并不像表面那么簡單。

    好像。

    作者看似寫景，其實寫的是情。

    看似寫情，其實寫的是人。

    不過。

    到底是第一次聽，他們還不能完整的體會這篇《岳陽樓記》的概要。

    不過不要緊。

    上面這一些內容，大家可以回去慢慢體會。

    還有最后一段。

    深呼吸三口氣，陳凡念道：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？”

    嗟夫是語氣助詞，沒有太多的意思，可以理解來，啊……

    說完這句，下面就是作者的自己體會：

    我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？

    這就是因為，他們擁有不以物喜，不以己悲的高尚情操。

    而更進一步，則是，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

    這個時候或許你會說，那么，你做官的時候很憂愁，不做官的時候也很憂愁。

    那么，你什么時候能感到快樂呢？

    于是。

    這就有了流傳千古的絕句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”

    一篇文章陳凡念完。

    在這一刻。

    整個廣場，所有網友，一眾游客……腦海里再也沒有了什么《洞庭岳陽》。