“對話古今：我打造節目，國寶有靈 ()”！
對于常年浸淫于音樂之中，對音樂有著極其敏感的嗅覺和判斷力的專業人士而言，從樂曲之中理會其中蘊藏的情感，從而達到聽音識曲的層次，并不是很困難。
但對于一個門外漢而言，這難度屬實是不小的。
就好比許多人對很多歌曲都能哼哼上幾句，聽到了也會驚奇的叫一句：“這首歌我聽過的。”
但真要說出名字來，往往便會支支吾吾，不知所措。
倒不是門外漢們不用心，而是他們覺得，聽歌好聽就行了，至于名字什么的，純屬多余。
這也是許多流行歌曲朗朗上口，但歌名很多時候卻不為人知的原因。
至于易澤懂不懂得音樂，所有觀眾心里都沒底。
想來應該是不懂得。
畢竟音樂這東西，聽起來容易，但是要去學習，需要極高的天分，以及得天獨厚的條件。
不是所有人都能夠成為一個音樂家。
緊張的情緒，在迅速的蔓延。
不少觀眾手心里甚至被汗水打濕，這些是易澤的忠實鐵粉。
他們在擔憂著自己的偶像。
畫面之中，一曲終了。
所有人的目光都投向了易澤，等待著他的回答。
易澤也不含糊，直截了當的回答道：“傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山。“志在流水，鐘子期曰:“善哉，洋洋兮若江河。“伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
“此樂曲可是傳說中的高山流水？”
老太太笑瞇瞇的點點頭，“確實如此！”
此刻，不少觀眾恍然大悟。
“哦，原來是高山流水！”
“難怪這么好聽，這可是最有名的古琴曲之一啊。”
“誒，編鐘也能演奏出古琴曲嗎？”
“這你就少見多怪了，樂器變化了，但是內在的音韻是不變的，只需要稍加改編就可以了。”
“易澤可真是厲害啊，居然能夠聽出來，我就聽不懂這個，迷迷糊糊的。”
“有時候不得不承認，人和人之間的差距還是蠻大的。”
觀眾們一番感慨，高山流水的故事許多人心里都清楚。
《呂氏春秋》之中便有伯牙和鐘子期的故事。
當時楚國有個讀書人，姓伯，名牙。
后世所說的俞伯牙，實際上是明代馮夢龍的《警世通言》之中進行了修改，伯牙并非是姓俞。
伯牙自小便很喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學琴。
他的天資聰穎，短短幾年之間，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。
簡單而言，有形無神，缺少點靈魂。
就好比v站上很多毛筆字up主下面的評論去總會有人說：“字寫的真好，就是沒什么神韻。”
評論者未必懂得什么叫神韻，但并不妨礙他們認為。
而伯牙彈琴，無論是其老師連城，還是伯牙自己，都能夠敏銳的感受到其中缺少的神韻靈魂。
如此這般，這不過是一個彈琴的工匠而已。
有一天，老師對伯牙說:“傳聞東海蓬萊山上，有仙師居住，我帶你去尋一個仙師點化點化，好嗎？”
伯牙一聽，便直接答應下來，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山。
他也被這問題困擾許久，如今聽到老師要找一位仙師點化于他，自然是喜不自禁。
來到了蓬萊山，老師讓他原地休息，自己去找仙師去了。
伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。
繞過一個山頭之后，不想卻有一幅奇景掛在眼前:真是云中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。
伯牙頓感天眼大開，靈感涌起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。
突然，他的身后傳來老師的聲音:“哈哈，哈哈……仙師被你找到了。“
伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是這眼前的山川美景啊。
相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。
從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到一個知音。
伯牙也不得不感慨，知音難求。
后來，伯牙到晉國做了大夫。
一日，他奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。
待風平之后，一輪仲秋之月便從浮云中漫步而出。
伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發，便撫琴而彈。
一曲即終，忽從岸邊草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。
伯牙見狀大感驚訝，自己的琴聲，即便是王公貴族也只是知其然而不知其所以然，眼前這樵夫居然說聽懂了自己的琴聲，一時間心中便生出了考量之意，于是便問道:“你會聽琴，你能識琴之優劣嗎?“
樵夫上船，大大方方的接琴觀之，答道:“此琴叫瑤琴，傳說是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。
梧桐樹高有三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。
而后再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。
最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。后來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴。“
伯牙聽罷，知道眼前這樵夫雖然看起來平平無奇，但談吐不凡，必定是個隱世的高人，一時間心悅誠服，便又調弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。
樵夫時而曰:“善哉，峨峨乎若泰山。“
時而曰:“善哉!洋洋乎若江河。“
伯牙大感驚喜，推琴而起，使禮而問道:“天下賢士，請教高名雅姓?“
樵夫還禮，說:“在下姓鐘，賤字子期。“
伯牙嘆曰:“相識滿天下，知心能幾人。“
即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟，并相約來年中秋再在此地相會。
第二年中秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，鐘子期已離他而去。
伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。并仰天而嘆:“知己不在，我鼓琴為誰?“
說畢，琴擊祭臺，琴破弦絕。
高山流水，后被引為佳話，用以比喻知己難求，知音難覓。
同時，《高山流水》也是中）國古代最知名的古琴曲之一。
老太太聽完易澤的講述，滿意的點了點頭。
“能從樂曲之中識得真意，你很不錯。”
“前輩謬贊了，晚輩不過僥幸而已，與樂理，晚輩著實是一竅不通。”
易澤倒不是謙虛，他確實不懂這些。
想出答案，也是連蒙帶猜。
畢竟先秦時期，知名的曲目著實不多。
更何況曾侯乙編鐘所處的時代了。
不過易澤也確實從樂曲之中見到了種種非凡奇妙之景，有高山云霧，有流水潺潺，有蒼龍怒吼，有雨過天晴……
凡此般種種，不一一而足。
由此易澤心中也不得不感慨，音樂的力量，是真的足以跨越時間的長河。
曾侯乙編鐘老太太感慨道：“昔日聞《高山流水》琴曲，老身與一眾姑娘們心中大為震撼，遂花費數年時間，進行改造，終于將其完全契合編鐘演奏，此曲確實有如鐘子期所說，巍峨有若泰山，洋洋有若江河。”
“諸位前輩苦心孤詣，能將一首琴曲改編得如此奧妙高絕，晚輩屬實佩服。”
易澤贊嘆一句。
由琴曲到編鐘，其中的差別不可謂不大。
最大的區別就是，一個是絲竹之聲，而一個是金聲玉振，屬于打擊樂器。
這是兩個截然不同的類型。
就好比把一首鼓曲，要改編成一首小提琴曲。
這是跨樂器種類的改編，其中難度，可想而知。
而眼前諸位前輩，能夠在不改變《高山流水》意境的前提下，做到如此完美的改編，著實讓易澤這個不懂音樂難度的門外漢大感欽佩。
易澤是不懂，但觀眾之中，自然有專業人士，懂得其中的難度。
此刻他們也是驚駭莫名。
“想要做到如此完美的改編，這其中到底是花費了多少心血啊。”
“天才，天才般的創舉，這要是來了我們學校，絕對是教授級別的人物啊。”
“想不到這些人年紀輕輕，卻能夠做出如此的創造，實在是讓人驚訝。”
“長江水后浪推前浪，世上新人換舊人，與他們相比，我這一把年紀算是活到狗身上去了。”
高山流水遇知音，知音不在，琴為誰彈？
改編之后的《高山流水》同琴曲已經有了較大的差別。
但是因為曾侯乙編鐘前輩們的苦心孤詣，因此并沒有改變其中的精神內核。
這就是完美且高大上的改編。
而不是胡亂的改編。
許多同易澤一樣的門外漢觀眾們雖然不是很懂，但是在經歷了大數據時代的洗禮，已經各種牛鬼蛇神的夏吉爾改編的轟炸之后，也能夠聽出來這其中的韻味。
這個時代，知音依舊難求，但再也不像以前了。
至少通訊發達，尋找一個能懂得自己琴聲或者心聲的人，難度還是小了很多。
當然，也可能遇到擅長拿捏人心的三句話導師。
《高山流水》演奏完成，老太太卻嘆了一口氣。
易澤見狀，有些不解，問道：“前輩因何嘆氣？”
“老身與諸姑娘深埋地底兩千四百余年，這兩千多年間的世間風景，未能夠得知，產生了哪一些精妙絕倫的音樂，也不曾得知，實在是人生一大憾事。”
老太太說著，看了易澤一眼，又道：“適才聽聞你來自兩千四百多年之后的世界，想必應該知道這兩千四百多年間的高妙音樂，老身之前所說有事想問，便是說的這個。”
易澤此刻全然了解了曾侯乙編鐘的需求。
作為一件舉世聞名的大型樂器，自誕生以來，曾侯乙編鐘就是為了音樂而存在的。
其他所有的意義，都無法遮掩這最核心的價值。
因此，曾侯乙編鐘自始至終，最為關切的就是這兩千四百多年已來，被她所錯過的高妙音樂。
易澤完全可以理解這種心情。
不同的人有不同的追求，秦始皇追求江山永固，因此會問及大秦與新時代的中）國孰強孰弱的問題。
四羊方尊見多了民生疾苦，因此有三問于他。
凡是心中所想，皆可化作種種訴求。
而曾侯乙編鐘的訴求，便是想要得知，這兩千四百多年間的高妙音樂。
對于一件樂器而言，這的確是本質的訴求。
此刻，易澤心底里，厚重的書籍頁面翻動。
曾侯乙編鐘那一頁上，一行行小字浮現。
易澤細細一看，心下了然。
【任務：向曾侯乙編鐘介紹古今中外名曲！】
【獎勵：因曾侯乙編鐘滿意度而定！】
簡單地兩行小字。
易澤看完之后，心下忖度。
若說古今中外名曲，那可真是太多了。
音樂發展到如今，可謂是多姿多彩。
這一次不再局限于中）國，便是連國外也要包含進去。
正所謂音樂無國度，有國度的只是音樂家。
融貫古今東西，或許正是每一個音樂家的追求。
此刻，小小的進度條上，曾侯乙編鐘的滿意度還是一個0%。
不過易澤還是欣然接下這個任務。
難度不大，獎勵……
現在雖然未知，但想來也該會不錯。
反正，怎么算自己也不虧。
易澤心中一定，看向曾侯乙編鐘，微微一笑，道：“前輩深埋地下兩千四百余年，這世間滄海桑田，確實變化極多，其中音樂之發展，更是璀璨奪目，不僅有我本土之音樂，還有遠在大洋彼岸西方之音樂……”
易澤每說一句話，在場的前輩們眼睛就亮了一分。
當說到音樂發展，不僅有本土的，還有所謂西方的之時，諸位前輩的眼神更亮了。
那是對于音樂的沉醉，是對于世間樂理的深刻迷戀。
易澤趁熱打鐵，繼續道：“諸位前輩，晚輩雖然不懂得太多樂理，但也有熱忱之心，愿意為諸位前輩，展示一番這兩千四百年來，世界音樂之精華！”
老太太一聽，自然是喜不自禁，當即拍板：“小友如愿意相助，老身與諸姑娘，感激不盡。”
“前輩可不要說這般話。”
易澤一驚，又道：“前輩愿意聽，那晚輩就班門弄斧，借花獻佛了。”
……
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