對話古今：我打造節目，國寶有靈 https://
六千年前的刻劃符號，
五千年前的原始圖形，
黃土之下埋藏著先民的線索，
能否解開漢字起源的遠古秘密?
易澤身后，出現了許多考古學家發掘遺跡的場景。
從上個世紀開始，華夏考古學家們，不斷在黃土之下發現史前先民的遺跡。
讓人驚喜的是，遺跡之中不斷出現的種種符號和痕跡。
這其中，會不會隱藏著漢字起源的秘密？
這其中，發現了有距今八千年的龜甲符號，距今五千年的大口尊，距今四千年的良渚陶符……
“在距今六千年的半坡仰韶文化遺跡中，我們發現了許多帶有特殊刻劃符號的陶缽。”
易澤伸手，從身后的重重遺跡之中，取出一只陶缽。
隨著鏡頭的拉近，觀眾們能夠清晰地看到，在陶缽的口沿上，有著一個形貌規整的特殊符號。
X.
“這是英文符號？”
“別扯了，六千年前哪里來的英文，就是個×而已啦。”
“傳下去，英文發源于中華（狗頭）。”
“看起來也不像是文字啊，倒像是隨手而為的記號，物勒工名？”
觀眾們的討論熱情非常熾盛。
他們感覺自己參與了進去。
相比較于單方面的灌輸，這樣邊看邊猜想的方式，毫無疑問的讓他們更覺得親近。
都是成熟的成年人，有著自己的思想了。
又不是小朋友，還需要別人來指手畫腳。
即便是猜錯了那也無妨。
知識嘛，猜測——假設——驗證——猜測，本就是如此。
不是什么可恥的事情。
“這些刻劃符號，到底是不是漢字的雛形？”
易澤并沒有故作神秘，而是在查閱資料之后，發現許多東西，業內也說不準。
而相類似的符號，在華夏大地上，還發現了許多。
甚至比半坡仰韶文化發現的刻劃符號，更加的復雜。
那這些符號，是否真的和漢字的起源有關系呢？
如果說考古學上出現了什么人們不理解的問題，
如何解決？
發掘更多的遺跡，去對比驗證。
正所謂用魔法打敗魔法，驗證考古學上的疑難問題，只能通過考古的方式去解決。捌柒7zＷ
特別是這些還沒有史書流傳的遠古時代。
“在仰韶半坡文化遺址中發現的神秘刻劃符號，在經過后面的考古發掘，在商代也同樣發現，甚至于哪怕到了春秋時期，在晉國的遺跡之中，也發現了相同的符號。”
易澤將數種符號全部提煉出來，做了一個簡單地對比。
觀眾們很快就發現，這些符號，大部分都是簡單的幾何形符號。
如果一種符號，在連續幾千年的時光中同時出現，那意味著什么？8七⑦zω.℃ǒΜ
觀眾們已經理解。
這些刻劃符號，并不具備傳遞或者表達意義的漢字功能。
恰如之前有觀眾提到的，類似于物勒工名。
或許，這不過是遠古的祖先，為了區分和辨別所制陶器，在上面畫出的簡單符號而已。
與漢字的發展，并沒有太大的傳承關系。
“文字作為人類進入文明社會的重要標準之一，探索漢字起源的過程，也是探尋祖先精神世界、尋找本源的時光旅程。”
“而在余杭良渚文化之中，我們發現了許多精美絕倫的玉器。”
易澤身邊，出現了一只只精美的玉斧，玉璧，以及玉琮。
在這些作為祭祀用具的玉器上，有著清晰可見的各種刻劃圖形。
這些刻劃圖形，和齊魯大地莒縣出土的陶符，十分相似。
或許我們可以這樣認為，這些相似的符號，在不同的地域同時出現，意味著他們，或許就是當時通行的一種文字符號。
“很可惜的是，這樣的刻劃圖形，太過于單一，并沒有更多的連成一片，即單字。”
“像這樣單薄的圖形，很難讓人們確信，這是否就是漢字的雛形。”
易澤的話語中充滿了無盡的遐思。
那一段失落的史前文明，到底發生了什么樣的故事？
鐫刻在陶器玉器上面的神秘符號，會不會就是漢字的起源？
如果是，那么為何這些符號并沒有成群出現？
觀眾此刻也是心潮澎湃，議論不斷。
“在一萬年前，我們就進入了新石器時代，出土文物的精美，讓我們不得不審視那個失落的世界。”
“可惜沒有具體的記載，可惜了。”
“遠古先民的智慧，在經歷了時間的沖刷之后，已經成了難以理解的謎團。”
“一切都已經化作了塵土，吟游的詩人溶解在時光的長河之中，那些屬于遠古先民的輝煌，那些英雄的古老傳說，又會以什么樣的方式繼續傳唱？而曾經發達的部落，又會如何將自己的故事繼續流傳？這些，我們都不曾得知。”
“現在出土的文物大多都是單一的符號，無法形成強有力的佐證。”
“說到底還是我們太要臉了，講究真正的事實證據說話，西方人可沒這種心思，他們沒有證據就制造證據，也是不要碧蓮。”
“西方造假的事情可太多了，他們標榜著自己是古文明的繼承者，然而大家都明白，他們只是將神話傳說當成了起源而已。”
“那我們不也將神農黃帝當做是起源嗎？”
“。。。。。講真的，知識貧乏不是最致命的，致命的是知識貧乏還要出來秀存在感。”
“我們有古老的遺跡作為佐證，有史書作為佐證，西方有什么？”
“遺跡也可以造假，史書不就是勝利者書寫的東西嗎？”
“你被洗腦的太嚴重了，這種錯誤的觀點你是怎么好意思說出來的？”
“我只是提出合理的猜想和理論，你怎么知道遺跡沒有造假？你怎么知道史書上記載的就是真實？隋煬帝千秋偉業，開科舉，開鑿大運河，宏圖霸業都能夠被人黑成暴君，還不是李二他們給黑的，這難道不是最好的佐證嗎？”
“這個……你是在哪里聽來的？”
“哼，我在別的小說里看到的！”
“是不是還有魏忠賢不死大明不亡？”
“你怎么知道這件事情的，我覺得很有道理，東林黨人就是一群腐儒，干不了實事，可惜了崇禎皇帝天縱奇才，文治武功，居然被東林黨坑死了，唉。”
“這個建議你還是少看小說吧……”
“辯論不過我就指責我信息的來源，你是什么牛馬？”
觀眾們爭吵了起來。
之后的話大抵就是什么帝國縫補匠，阿斗笑殺司馬昭，郭嘉不死，臥龍不出之類的言論。
誰也說服不了誰。
對方篤定史書都是錯誤的東西，因為史書都是勝利者書寫的。
彈幕爭論不休，大有指點江山的意味。
易澤沒有注意這些。
彈幕總會有著各種各樣新奇的理論，早在他做視頻的那一段時間，他就已經明白了這個道理。
有時候無知并不可怕，
意識不到自己的無知才是可怕的事情。
而最可怕的就是，不僅意識不到自己的無知，還自我感覺良好，并不聽取任何人意見。
這樣的才是最為可怕的人物。
因為，宇宙都是圍繞著他轉動。
易澤身邊的場景變幻的很快。
他這一次選擇的表現方式，并沒有以前的簡單粗暴。
節目，應當有著啟發人思考的作用。
而并非毫無下限的娛樂。
娛樂會讓人爽快一時，卻會讓人空虛一世。
畢竟，人對于爽的快感，是有感覺閾限的。
當大量充斥著暴爽的東西涌入人的大腦，會讓人在一瞬間獲得極大地滿足感，同時，也會變相的提高人對于爽的感覺。
就好比天天重口，等到吃到口味清淡的菜肴之時，就會感覺味如嚼蠟。
而且，習慣了短時間的酷爽，人就再也難以去體會其他的需要長時間才能品味到的美味了。
這也是許多關于歷史類科學類東西，逐漸消失在人們視野中的原因。
并不是他們消失了，單純的是因為，人們不在選擇他們。
也因此，大量的歷史類科學類視頻或者作品，會加上許多趣味性的東西。
為的就是吸引更多的人去了解他們應該要知道的東西。
這也是很多節目為了吸引人觀看，會選擇任用許多美女花瓶的原因。
她們的業務水平或許不高，但是依靠著短裙絲襪加山峰，同樣可以吸引到大批的觀眾。
在這個過程中，加上一些比較枯燥的內容，或者是一些趣味性的知識，總能夠做到潛移默化的效果。
當然還是會有很多觀眾哆嗦了一下之后，就會覺得索然無味然后選擇去打游戲。
都很正常。
說到底，還是人們的選擇。
不過，這種選擇，是可以人為控制的。
背后，會有一只手，一直不能說的大手，看似自我的選擇，實際上都被精準的控制著。
易澤手中，多了一片薄薄的瓦片。
“四千年前，在齊魯半島的某個部落，有一個人，拿起了一塊瓦片，在上面刻下十一個符號。”
“這個人是誰？為什么要刻下這些符號？這些符號的內容又是什么呢？”
“答案已經無人知曉。”
易澤微笑著，將這一片破碎的瓦片展示給所有的觀眾。
在這一片薄薄的瓦片上，有著十一個連續書寫的神秘符號。
它，
是文字嗎？
所有的觀眾內心都冒出這樣的疑問。
隨著鏡頭的放大和拉近，發現這些符號的書寫方式，同后面常見的甲骨文有著較大的差異。
這種差異，體現在它的筆畫上，體現在它的線條上。
晦澀難懂的十一個字，連成了一句完整的話，但是這句話會是什么意思？
沒有人說得出來。
“在我們探索漢字起源的過程中，考古發現往往會帶來不一樣的驚喜，就比如我手中的瓦片，上面的文字叫做丁公陶文。”
“那它到底是不是漢字的起源呢？”
易澤的話語中總是帶著一種疑問的色彩，他停頓了有幾秒，似乎是在等待著觀眾的回答。
觀眾們也在思考，有的說是，還有的說不是。
“不太像，和甲骨文長得不一樣啊。”
“文字是在不斷的發展著的，現在的簡體字，以前的繁體字，都在進步，這會不會就是甲骨文之前的階段？”
“我覺得不是，你們看這些符號的筆畫，是連續著的，按照文字的發展順序來看，似乎歸納不到一個系統之中。”
“說不定是哪個倒霉的穿越者回去留下的惡作劇，意思其實是某某到此一游？”
“哪有那么多穿越者？照這樣說易澤也是穿越者了？別瞎搞，這是正經的節目。”
“我倒是覺得不像，這感覺就是一種方言，因為說的人少，所以沒有繼承下來。”
“有可能，就和現在語言類似，方言在普通話的沖擊下不斷地消亡。”
易澤等到了有五六秒的時間，期間目光中帶著期許。
他不用去看觀眾的彈幕，他只需要表達出一種態度。
那就是我們一起去解開這些謎團，哪怕我已經知道了答案，但是大家一起參與的感覺，確實很舒服。
就像之前的國風盛典，一起參與進來，讓觀眾也有一種參與感。
再等待了有幾秒之后，易澤輕輕地摩挲著瓦片上的神秘符號。
這些尚且未曾被解密的符號，或者說意義依舊存在著爭議。
但是有一點是可以肯定的。m.⑧柒七zω.℃oＭ
“這就是一種古老的文字！”
易澤非常肯定的說道。
不同于之前單字出現的符號，這一次，連續十一個字，并且筆畫之中有著特定的規律。
這已經足夠將之認作是具體的文字了。
但是這種文字，同漢字的起源有什么關系呢？
易澤繼續說道：
“在探尋漢字起源的過程之中，我們能夠發現的，其實并不僅僅是漢字起源的事情，這其中還包含著一些非華夏系統的一些族群部落的文字系統。”
“就好比即便到了如今，華夏大地上依舊會存在這一部分民族文字一樣，文字是多元的，不論是現在，還是在古老的神州大地！”
在華夏的上古時代里，存在著夏族、夷族等多個部族。
在相互的交往征戰之中，這些部族相互融合，逐漸的形成了如今的多元化的華夏。
而在漢字起源和發展的過程之中，會不會也經歷這樣的融合和發展的過程？
而我們通常所說的甲骨文，已經是一種極其成熟的文字系統。
那么在這之前，他的發展又會是什么樣的？
往上回推一個朝代，在夏朝之時，文字的形式又會是什么？
這些來自過去的信息，到底有著什么樣的秘密？
……
