阮留之沒想到，已經卡了自己好幾年的窮理境，竟然在鄭經的一番點醒之下就這麼破了。

  為什麼會這樣？

  在成功突破到訪真境之後，他還在思考這一問題。

  換做是徐玄機，在成功突破之後，肯定不會再為這一問題去煩心，但阮留之卻是不同，他必須得認真去反思、總結。

  之所以有這樣的區別，原因在於，徐玄機重術，而阮留之重道，換句再通俗一點的話來理解，那就是徐玄機相當於道家的工科，是偏應用實踐的，而阮留之則相當於道家的理科，是偏學術路線的，因此在突破過後，他還得進一步深入總結，以提升自身的理論水平。

  毫無疑問，他之所以能突破，是因為在鄭經的點醒下，讓他對欲望之道有了新的理解，因此反思和總結，也還是得圍繞這一點來。

  說起來，關於欲望這一詞，道家的主張里其實是有些矛盾的。

  比如說，《道德經》的第三章：「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。」

  主張的就是控制欲望。

  又比如說，《道德經》的第十二章：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。」

  還是在主張控制欲望！

  可另一方面，《道德經》里又主張「人法地，地法天，天法道，道法自然」，而欲望又屬於人的天性，那不是該順其自然嗎？

  這確實相當的矛盾。

  也正因為矛盾，這一問題才困惑了他很久，讓他被卡在窮理境上好幾年。

  而現在鄭經卻告訴他，欲望，並不需要控制，需要控制的，是欲望驅使下的行為，行為合道，同樣也不需要控制。

  這樣一解釋，確實就通了！

  細細思索過後，阮留之終於理順了自己的思路。

  那接下來就是再次去面對鄭經了。

  當然，這是第二天的事。

  「留之先生，恭喜。」

  第二天兩人一見面，先出聲的卻是鄭經，這讓阮留之稍稍有些羞愧，連忙回道：「愧不敢當，浪之，還是請你把先生二字去掉吧。」

  此時的阮留之確實稍稍有些羞愧，要知道，他之所以能破境，全靠鄭經的點醒，因此理應是他感謝鄭經，甚至是他奉鄭經為先生才對。

  鄭經倒是無所謂，但既然阮留之這麼一說，他也不矯情，問道：「哦，那我就稱你為留之兄？」

  新的稱呼就這麼定了下來。

  接下來該談正經事了。

  按照阮留之的本意，他是希望繼續拉著鄭經再好好論論道的，不過現在他已經意識到，在人家忙碌時硬拉著對方論道是一種不合乎道的行為，得適當控制，於是乎，他也暫時把心思放到了道家典藏印刷的事情上面。

  這倒是讓鄭經送了一口氣。

  終於可以通過道家去薅富人的羊毛了！

  他喜滋滋地想道。

  儘管他現在暫時不缺銀子了，可是在買下新莊園，準備辦學，並且又準備印報之後，這銀子花出去的速度還是蠻快的，因此他自然是希望能獲得新的穩定的收益來源，而通過道家去薅富人的羊毛，原本就是他計劃中的一環。

  只是這羊毛該怎麼個薅法呢？

  他一邊琢磨著，一邊把阮留之帶向了工匠房，準備先去秀一把他的新型印刷術。

  按照計劃，工匠房是將搬去新莊園的，但那裡目前還在裝修之中，因此印刷房這一塊，暫時還留在書局裡面。

  印刷房裡自然是一副忙碌景象。

  《三字經》的印刷那一塊，所有的雕版工作已經完成，印書也已經被印刷並裝訂了出來，可他這邊光是已收到的精裝本訂單，就多達幾千本，再加上平裝本也在等著開印，因此單是一本《三字經》，就夠工匠們暫時忙碌上一陣子的了。

  而除了《三字經》之外，接下來等著開印的，就是《華夏早報》的創刊號，創刊號在昨天校對完畢之後，現在已經開始採用活字印刷術在排版了。

  「喏，這就是我所發明的新型印刷術，有了它們，印書難印書慢的問題已輕鬆解決。」

  鄭經自然是指著幾台正在忙碌的印刷機先炫耀了一番。

  對阮留之來說，《三字經》的樣書他雖然已經看過，可那麼精美的書到底是如何印出來的，卻是頭一回見，因此他又一次被驚到了。

  確實夠快。

  也確實夠好。

  有了這種新型印刷術的存在，對印製道家道藏，把道家思想和主張發揚光大確實很有幫助！

  他快速認可了這一點。

  只不過問題也來了。

  在經過了上千年的發展之後，道家的典籍可不是一般的多。

  比如說，光是道學類的，老子、莊子、列子、文子、淮南子、關尹子等，若是再加上其它後人對經典道學的疏義、註解之類的著作，那就更多了。

  而除了道學類書籍之外，還有道通類、道功類、道術類、道史類，總共加起來，至少有三四百種，兩三千卷。

  這麼多，怎麼個印法？

  全印的話，又哪來那麼多銀子？

  很快，他把自己的苦惱告知了鄭經。

  他的苦惱，卻是鄭經的財富，他拿起了一本《三字經》的樣書，又把阮留之帶出了工匠房後，開口說道：「這個很簡單啊！」

  他準備開始推銷他的薅羊毛術了。

  「像這樣一本書，它的印刷成本不超過五兩銀子，但我給它定的售價是十兩，低於這個價格我還不賣。

  「同樣的道理，你可以選些最受歡迎的道藏出來先印，印出來後，將它們按這個價格賣給富貴人家，這樣一來，印其它道藏的銀子自然就有了，而且銀子還只會越來越多。」

  他指著《三字經》封底的定價跟阮留之推銷道。

  事實上，因為大量印刷，這樣一本《三字經》的成本，已經可以控制到三兩銀子左右，若是採用黃麻紙來印刷的平裝版的話，更是可以控制到二兩以下。

  但為了給自己留利潤，他故意只說了個模糊數字。

  阮留之卻還是聽得暗暗倒吸了一口涼氣。

  成本不到五兩的書，你竟然狠心賣十兩銀子？

  這未免也太狠了一點吧！

  他忍不住說道：「會不會貴了一點？」

  貴嗎？

  到了後世，一張成本也就幾毛錢的所謂開光符，庵里廟裡寺里起碼賣幾十塊，利潤幾十倍好吧！

  鄭經忍不住腹誹了一句。

  但他現在是悟道高人，凡事得將道理，於是他回道：「留之兄，你有所不知，這叫損有餘而補不足，是合道的做法。」

  阮留之一下又愣住了。

  他立即又想起了《道德經》里的那一句：「孰能有餘以奉天下，唯有道者……」

  好像挺有道理啊！

  李聖人似乎也說，劫富濟貧，才是真正的合乎道！