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    我的系統不正經 - 第一千五百八十章玉看皮瓷看底字體大小: A+
     

    在收藏界一直有「明看成化,清看雍正」之說,不是沒有道理的。

    成化指的就是成化帝御用的鬥彩瓷器,當年景鎮的工匠們,在1300度高溫的窯火前,等待了無數個日夜,砸碎了無數只成杯后,才終於為成化帝燒出了數十隻精緻小巧的宮杯。

    這些御用宮杯中,有獨步天下的「成化鬥彩雞缸杯」。

    自然也有大隱隱於市的「三秋杯」,而它才是瓷中魁首,國之重器。

    拿着這隻小杯子,陳文哲反覆的看。

    它的造型玲瓏秀奇,胎質細潤晶瑩,彩料精選純正,色調柔和寧靜,繪畫澹雅幽婉。

    這樣輕盈秀雅的風格,獨步一時。

    甚至徹底擺脫了洪武、永樂、宣德時期的一些特徵。

    它沒有永樂瓷器和宣德瓷器的大氣派,而是追求中小作品,追求賞心悅目,特別講究線條美。

    細看胎釉,釉質肥腴,潤如凝脂!

    成化瓷器胎質潔白、細密、乾澀;

    胎體秀美而輕薄,迎光透視呈牙黃色或肉紅色;

    釉色微微閃青,釉質肥腴,潤如凝脂,上手撫之如同嬰兒的肌膚一樣。

    這是成化官窯器所特有風格,這種釉色是鑒定明成化瓷器的重要特徵之一。

    成化官窯鬥彩器黃釉器的胎質還有不同,黃釉器胎質潔白、細密、乾澀,釉質肥腴。

    這一點陳文哲看到十分清楚,因為看瓷器,首先看底足。

    俗話說得好,玉看皮瓷看底!

    鑒定瓷器,就要看瓷器的底足!

    底足的鑒定,是鑒定環節中極其重要的。

    尤其是對於真偽和斷代,是非常重要的依據!

    在鑒定瓷器的過程中,可以通過瓷器的神韻、器型、釉面、畫工、款識、發色等等來鑒定。

    但是底足的鑒定最重要,這也是為什麼作假者,往往需要老底新接的原因之一。

    看底足首先看火石紅,火石紅中的銹黑點,看上去有滋潤感,自然感,不幹燥。

    這種特徵在40倍放大器或陽光下,能看到有五彩哈蜊光。

    其次是看修胎刀痕,古代修胎刀多用竹刀,現代修胎多用鋼鋸條。

    竹刀子修理后留下刀印成細絲狀,現代鋸條修后留下刀印是粗線條。

    這個不同之處,一看很明顯。

    竹刀子修理后,留下刀印成細絲狀。

    底足的鑒定,一個最主要的原因,是因為這裏沒有釉料,會暴露出胎骨。

    觀察其露胎之處的胎骨老化,及自然磨損情況,偽品之磨損比較平滑,沒有真品那麼自然。

    一般來說,古陶瓷真品其露胎骨,顯得比較乾燥。

    而彷品則不同,顯得輕滑或堅膩。

    當然也不能絕對而言,有的古陶瓷露胎也很細潤堅膩,然而相比彷品還是稍顯乾燥。

    再就是粘砂現象,這些都是底足之上獨有的特徵。

    觀察其粘沙現象,如明之以前的器物,多有不同程度的粘沙現象。

    清官民之窯,足內積釉處也有粘沙。

    而彷品這一點卻極少做到,偽品也有少數粘沙,然不像真品那樣顯得老化乾燥。

    因其燒造工藝高於古時,釉也施得不是那麼厚,不會造成積釉。

    再加多為模注,而過於規整等原因,使之極少有粘沙。

    縱觀各個時期的瓷器底足的做法,都有其特別之處,所以還可鑒察其露胎痕迹之紋路。

    如南宋瓶腳,就有圓圈之旋紋。

    元之器物,也都多有旋坯痕並有雞心點。

    明時則多有放射狀的跳刀痕,旋坯痕則少,僅前幾朝帶有元朝之遺跡。

    清之民窯,大多數能透過釉層看到旋坯之痕。

    官窯幾乎看不到什麼痕迹了,而彷品則往往做不到這點,不是過左就是過右。

    觀察底足,如果老氣自然,無泥漿粉土及其它洗不幹凈的人為物,無人為作舊而被複燒的痕迹,那差不多就是真品。

    最起碼,這隻底足是真品。

    當然,鑒定底足,還有不少關鍵點,比如內折角。

    關於內折角,就是底面與足牆的夾角。

    這個夾角裏邊有積釉,就是上釉的時候積得比較多。

    多了以後,就呈現出一種蝦青色。

    這是明代中期以前經常出現的,現在的彷品也注意到了這個問題。

    但是彷品的積釉與真品的積釉,有兩點不同。

    第一,它不是蝦青色而是澹綠色,即使能接近蝦青色也是泛綠的。

    第二,明代蝦青色的線有些窄,而後彷的比較寬。

    當然,這些都是小問題,還能避免。

    畢竟也不是多麼難的技術,只要你知道,就可以把這些都彷出來。

    如果說一件瓷器的彷制,無可避免的地方,那肯定是胎骨質地。

    胎骨,洪武前顆粒較粗,胎大多呈白中泛灰,胎骨有小孔隙。

    而永樂后,胎骨相對比以前的要細白一些。

    這一時期,無論胎質怎樣,看上去絕不生硬。

    有自然熟透感,使人感到胎質粗細不幹燥,有無氧化物都自然,手感不重又不扎的那種潤膩不澀的胎質感。

    還有胎骨的外觀,胎土與古代瓷胎有別。

    從胎的質感觀察,有機械淘泥、練泥和快速陳腐的表現。

    胎骨與器物內外露胎處的色澤、老氣、用料等要一致,感覺要自然。

    這些如果都沒有問題,那麼最重要的就來了,款,或者是刻字。

    除了餐桌上日用瓷器,古代一般不會對其他瓷器刻字的。

    但有些古代祠堂用瓷,如無祠堂名號也會加刻的,以防止有人拿回家私用。

    這些留款、刻字,現在就成為了很重要的一種鑒定方法。

    對於彷品來說,就成為避不開的難題。

    明代的款,陳文哲研究過,但是那是研究的留什麼款,而不是這些款該怎麼留,也就是怎麼寫、怎麼刻!

    這個的鑒定和彷制,都比較麻煩。

    其實鑒定一件瓷器,其實可以先不看這些。

    如果其他地方有問題,那麼整件瓷器都有問題,也就不用從最難的地方來鑒定了。

    所以,陳文哲先看的是手中這件三秋杯的底足,此時看的是削足方式。

    這些都是很小的細節,但是如果不知道,把握不住,那就是很大的破綻。



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