混雜著血水的紅色河水上，漂浮著木杵，很可能就是木質盾牌。

這就是當時的場景，這一殘酷的場景被記錄下來，因此在《武成》篇中留下了「血流漂杵」的記載。

當然，還要解釋的一個問題是，武王伐紂是在「二月甲子」，正值冬季。

如何解釋在冬季，出現連綿的暴雨天氣呢？

現在我國的中原偏北地區，屬於溫帶季風性氣候，冬季乾冷，很少出現淫雨霏霏的天氣。

但在商周之際，這個地區遠比現在溫暖濕潤。

根據竺可楨的《華夏近五千年來氣候變遷的研究》，殷墟時代是我國較為溫暖的時期。

當時的黃河北岸屬於亞熱帶氣候，全年不結冰，冬天不降雪而是降雨。

這種溫暖的時代，一直持續到西周初年。

那麼，牧野之戰時出現連綿淫雨的天氣，也是有可能的。

這一切就是陳文哲認為，自己看到的戰爭，是牧野之戰的原因。

那麼，看到了這場戰爭，會有什麼好處呢？

肯定是有好處的，因為這場戰爭之後，不止是有成功，還有失敗。

就算是成功方也有失敗的地方，那就是戰死。

「陪葬啊！」

這就是隋侯之珠的厲害之處了，就算沒有手中這件蜀戈，陳文哲也看到了整個牧野之戰的畫面。

戰爭結束，最重要的就是封賞，而其中一個重要的步驟，就是安撫手下貴族，其中之一就是厚葬戰死將士。

在這其中，陳文哲看到了一輛輛的青銅車架，還看到了各種各樣的陪葬青銅器。

「牛首車轄？不知道跟寶雞那邊出土的那件有沒有關係？」

忽然間，一幅畫面，吸引了陳文哲的注意力。

這東西他看著眼熟，肯定是出土過的寶貝。

仔細一想，陳文哲就想到了這是什麼東西。

他看到的是完整的，沒有經過時間洗禮的原件。

而現代出土的，只是腐爛過後的一部分，也就是那件青銅牛首車轄。

出土的那件是西周早期的東西，西陝寶雞竹園國墓地出土。

同時出土的文物中，不少與蜀文化有千絲萬縷聯繫，顯示其可能是由蜀文化發展而來。

現在陳文哲看到了，那件出土的車轄很可能就是當年出蜀的川軍帶過去的。

他們一邊跳著舞，一邊進行血戰，自然會死傷眾多。

戰士死得多，將領也就危險了，所以殉葬幾件寶貝也算是正常。

「還真是車轄啊，這東西在古代可出名！」

車轄，在古代寫作車舝（xia），舝同「轄」，車軸頭的鐵鍵。

之前陳文哲就考究過詩經，特別是還了解詩經的編纂者之一，也就是號稱中華詩祖的那位。

現在看到了車轄，他立即想起了詩經中的一篇名篇。

《小雅·車舝》是我國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。

這是在迎娶新娘途中的賦詩。

在迎娶新娘的路上，新郎駕著迎親的彩車，憧憬著未來的美好生活，表現出歡快熱烈的情緒。

全詩五章，每章六句。

前兩章重在寫女之德，后三章重在寫己之幸，通篇寫新婚之喜，結構上跌宕起伏，抒情手法多種多樣。

這就是最重註明的一篇，關於車轄的記載。

可惜，這一件車轄，卻是隨葬在了墓中。

「這地方好像不是寶雞那邊？也不知道這片墓地，被人發現了沒有。」

墓葬之中的東西，看看也就算了，因為它們很可能留不到現在。

這裡面的很多東西，都會隨著時間腐朽。

反而是一些金玉之物，能夠留下來。

比如其內的兵戈，裡面比較珍貴的肯定是蜀戈。

其中有更加珍貴的，就是帶玉的兵戈。

像是銅內玉援戈，這東西之前也出土過，屬於商代，出土於南河新鄭。

這種類似於禮儀兵器的長戈，只是剩下的一部分，就長32厘米，寬6.5厘米。

這種鑲玉的戈，巧妙地結合了玉石和青銅兩種不同質地的材料，為我國目前存世最早的銅內玉援戈。

這種東西應為商王兵權象徵，而非實戰兵刃。

史書多載商紂王眾叛親離，開戰後不久軍隊集體倒戈，但另一些資料卻表明事實並非如此。

其實，從剛才陳文哲看到的畫面，也能分析出一些事情。

如果紂王真的無道，那麼牧野之戰也不會打的那麼慘烈。

那麼多人，甘願為了一個無道的紂王赴死？

其實，從很多史料分析，就知道紂王並不是真的昏庸無道。

真要算其阿里，他還是一個比較兢兢業業的皇帝。

農業方面他重用費仲，大力推廣牛耕和灌既，鼓勵百姓種植農桑。

這樣才有了後來商朝的繁榮昌盛、萬邦臣服。

在人才上他不拘一格選拔人才，當時的武將蜚廉和惡來，就是從平民提拔上來的。

這兩個人在擔任將軍期間，為帝辛滅了黎國、蘇國等，由此可見帝辛的眼光還是非常好的。

都說歷史是個任人打扮的小姑娘，史書向來是由勝利者書寫的。

秦始皇是這樣，紂王也是，後來的明代歷代帝王，也被糟蹋的不輕。

這都是歷史這個小姑娘，被勝利者隨意蹂躪的結果。

當然，無風不起浪，事出必有因。

一些謊言之所以被編造出來，肯定是有點原因的。

比如《史記》中對紂王的昏庸無道，是這樣描述的。

大取樂戲於沙丘，(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。

紂王在歷史上也可以說是暴君之首，提到暴君，就會想起他。

可真實的紂王，真的如同部分史書上描述的那樣嗎？

紂王名辛，紂是後人給他封的謚號。

不同的謚號有不同的涵義，像殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈；

慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元。

紂的意思為兇惡不義，從這可以看出後人對他的評價。

可評價再差，他也有其閃光點，這一點到很像是王莽，因為帝辛其實也是個失敗了的改革者。

在商朝末期，貴族掌握著巨大的權力。

而爵位世襲，帝辛對此十分不滿。

因為無論貴族的後代是否賢良，都會有爵位。