戴高一臉的淡定，早知道鐘醫結婚，他就不去湊這個八卦的熱鬧了。

　　人隨著年紀的增長，對一些跟自己無關緊要的八卦慢慢的變得不太在意了。

　　戴高摸了摸自己的胡子。

　　“戴爺爺，再給我講一講八綱辨證唄，你知道的，我師傅雖然醫術比較厲害。但是論這方面的基礎，您如果在我們醫院認第二，沒人敢認第一啊。”白興騰把鐘醫的捧戴高政策執行地無比徹底。

　　“謹慎點！論醫術，你師傅還是要比我高一點。”戴高說道。

　　不過論他臉上那個驕傲的模樣，可不像是說這樣話的人。

　　“所以，我們中醫到底怎么看八綱辨證了？”白興騰一雙求知的眼睛，噗嗤噗嗤的閃爍著。

　　“你小子給我用命記好了，接下來這一段話。我沒你師傅你們深入淺出，所以你得給我用命把這一段背好了。所謂的八綱辨證是中醫各種辨證的總綱。

　　辨證的過程，是以臟腑、經絡、氣血津液、病因等理論為依據，對通過望、聞、問、切四診所搜集的癥狀，體征等資料進行綜合、歸納、分析、推理、判斷、辨明其內在聯系，以及各種病變相互之間的關系，從而認識疾病，作出正確的診斷。辨證和論治，是中醫理、法、方、藥在臨床上具體重要的兩個環節，兩者相互聯系，不可分割。辨證是認識疾病，論治是針對病證采取相應的治療手段和方法。辨證是治療的前提和依據，論治是辨證的目的和檢驗辨證正確與否的客觀標準。

　　“癥”是指單個的癥狀，中西醫認識是一致的，如頭痛，發熱，咳嗽，心慌，惡心…等。

　　“病”，是指病名，中醫所說的病名中只有少數與西醫病名是一致的，如麻疹，白喉，破傷風，哮喘，痢疾，中暑等，而大部分的叫法是不同的。由于中西醫的理論體系不同，對疾病的認識是不一樣的。西醫對疾病的認識是建立在人體解剖學，病理生理學的基礎上，臨床診斷疾病的依據是病人的自覺癥狀、體格檢查、化驗檢查；中醫認為疾病是人體陰陽偏盛偏衰的結果，臨床辨證主要依據病人的癥狀和體征（舌象、脈象等），診斷時不一定要確定病名，而是要明確是什么“證”。

　　“證”，即證據、證候的簡稱，它不單純是癥狀或主觀感覺，而是一組征候群，也是中醫對疾病的診斷。“證”是一組特定的臨床表現（癥狀，體征等），并包含著病因、病變部位、病變性質、正邪雙方力量對比狀況等方面的綜合概念。“證”是從分析癥狀和體征著手，歸納成為比癥狀更能說明疾病本質的概念。

　　中醫辨證是在長期臨床實踐中形成的，方法有多種，主要有八綱辨證，病因辨證、氣血精津辨證、臟腑辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證、六經辨證等。其中八綱辨證是各種辨證的總綱。

　　八綱辨證是根據四診取得的材料，進行綜合分析，以探求疾病的性質、病變部位、病勢的輕重、機體反應的強弱、正邪雙方力量的對比等情況，歸納為陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實八類證候，是中醫辨證的基本方法，各種辨證的總納，也是從各種辨證方法的個性中概括出的共性，在診斷疾病過程中，起到執簡馭繁，提納挈領作用。

　　疾病的表現盡管極其復雜，但基本都可以歸納于八綱之中，疾病總的類別，有陰證，陽證兩大類；病位的深淺，可分在表在里；陰陽的偏頗，陽盛或陰虛則為熱證，陽虛或陰盛則為寒證；邪正的盛衰，邪氣盛的叫實證，正氣衰的叫虛證。因此，八綱辨證就是把千變萬化的疾病，按照表與里、寒與熱、虛與實、陰與陽這種樸素的兩點論來加以分析，使病變中各個矛盾充分揭露出來，從而抓住其在表在里、為寒為熱、是虛是實，屬陰屬陽的矛盾，這就是八綱的基本精神。”

　　戴高在一邊侃侃而談，另外一邊，鐘醫也開始在謀劃給林婉嵐一個難忘的婚禮。

　　


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