寢宮外，檐下，黃姈默默站着，一動不動，聽着裏面的動靜。

寢宮裏，外間，謝太后坐着，有些坐立不安，聽着內間的動靜。

內間，皇后李平安正在喊著，一個小生命即將誕生。

這個小生命是男是女？是許多人很關心的事情。

但對於在寢宮外路過的李笠而言，無所謂。

首先，忠臣的路是肯定走不通了，其次，他不會喪心病狂到對自己可能的外孫做什麼「斬草除根」。

所以，是男是女，其實無所謂。

不過，若生下來的是男孩，就有些麻煩。

別的不說，這年頭嬰兒的夭折率很高，一旦小傢伙出了意外，黑鍋搞不好就得由他這個外祖父來背。

或者，有人故意會把污水往他身上潑，說什麼「李笠為了篡位，害死自己親外孫」云云。

所以，今天，李平安生下來的，必須是女孩。

至於張貴人，今天也臨盆，生下男孩的話，就是皇位繼承人。

若如此，張貴人的娘家范陽張氏，就會再次成為外戚，不過，這無關大局。

李笠轉到一處宮殿群，這裏權做丞相府的官署——他直接在行宮裏辦公，不給潛在的敵人們以任何機會。

祖珽已經等候多時，見李笠來了，低聲問：「明公，皇后那裏？」

「還沒消息。」李笠走到位置坐下，隨後示意祖珽就座。

祖珽坐下，向李笠彙報一件即將開始實施的政策。

那就是向佛寺開刀：佛寺的田地必須向官府繳納田租，寺戶必須服從官府徵調，服勞役。

梁國佞佛，已經到了走火入魔的地步，光是建康城，就有佛寺數百座，佔據着大量良田，擁有大量依附民，卻不繳納一粒米，沒一個人服勞役。

還吸納大量僧尼，成日裏念經誦佛，卻不事生產，造成大量勞動力的損失。

與此同時，富有的寺廟還從事質押、放債業務，如同商賈一般經營產業，每天都有大額「現金流」，卻幾乎不用繳納什麼稅。

所以，過度膨脹的寺廟，已經成了國家的毒瘤，這些坐擁大量田產的寺廟，也構成了莊園經濟的一部分——寺廟莊園經濟。

一般的莊園，無論大小，是以宗族（血緣）為紐帶而凝聚起來的。

而寺廟的莊園，是以宗教信仰為紐帶而凝聚起來的。

無論哪種莊園，都是莊園經濟的基礎之一，而莊園經濟是當前時代主流，各地大小莊園佔有大量土地和勞動力，是導致王朝中樞經濟實力虛弱的罪魁禍首。

要想重振皇權（君權），要想讓中樞掌握本該掌握的大量土地和勞動力，就得對莊園經濟開刀。

對宗族莊園開刀，就要對莊園進行徵稅，並清查隱戶，把勞動力從莊園主手中搶過來。

對寺廟莊園開刀，就要控制寺廟數量，對寺廟田產進行徵稅、並清查寺戶，控制僧尼數量，強制各寺廟「多餘」的僧尼還俗。

並且要控制剃度出家的僧尼人數。

按照事情的難易程度，李笠決定先對寺廟開刀，向寺廟要田租、勞動力，但不會採取純粹的暴力滅佛。

具體事宜，由祖珽來負責。

採取的措施，主要是李笠來擬定，他的策略是「溫水煮蛙」，一步步來。

簡而言之，就是用孔方兄和大師兄來軟硬兼施，分階段實現最終目的。

第一，實行度牒制，度牒即出家人的身份證明，僧尼必須有度牒，才是「真和尚」、「真尼姑」。

否則就是非法出家，要坐牢的。

而度牒的發放，官府說了算。

不過考慮到資格認定的「專業性」，官府會請有名寺廟的得道高僧，以「專家」身份組成「評審團」，對現有寺廟的和尚進行評定。

各地官府根據「評審團」的評定結果，對相關寺廟的和尚發放度牒。

度牒發放數量是有限的，評定之後無法獲得度牒的僧尼，立刻還俗。

若還俗僧尼無家可歸，朝廷會有專門的機構，為其解決「就業問題」。

李笠對此次度牒的發放數量進行了控制，具體實行「比例制」。

譬如，某個寺廟有和尚兩百人，評審團評審后，認為其中一百八十人合格，但是，度牒數量，按百分之三十發放。

於是，這合格的一百八十人當中，只有五十四人可以獲得度牒，其餘一百二十六人，連同那二十個評定不合格的人，全都要還俗。

剃度，也得經過官府許可，發放度牒后才能正式出家。

如此一來，等度牒制實行后，梁國境內僧尼數量，第一階段會大幅減少。

第二，實行佛學定期考核制，由高僧組成的幾個「評審團」，定期按範圍對各自範圍內寺廟的和尚進行考核。

若這些和尚考試不及格，那就意味着「沒有慧根」，和佛祖無緣，必須還俗，免得擠占寶貴的度牒名額。

如此制度，就是解決佛寺「只入不出」導致僧尼數量漸增的問題。

第三，實行寺廟分級制，把幾個有名的大寺廟，立為各「派系」的頂級寺廟，其他寺廟依次分級。

什麼級別的寺廟，可以擁有多少僧尼，都有規定。

與此同時，各級別的寺廟，可以擁有多少免稅田也有規定，超過數量的田地，意味着超過僧尼自給自足的需要，必須向朝廷足額交稅。

寺廟不可以有奴婢，但可以雇傭佃農種地，佃農的數量，不允許超過寺廟僧尼的數量，雇傭契約，必須在當地官府留檔。

第四，寺廟不許經商，但可以經營逆旅（客棧），可以有償傭書、造像，但造像不許用銅。

這是大體上的策略，具體實施起來，有許多「細則」

不過最關鍵的就是建立「評審團」，用佛門子弟，來「清理門戶」，把多餘的僧尼、不學無術的混子、偷雞摸狗的佛門敗類，清理出去。

考慮到那些得道高僧大多年事已高，不太方便四處奔波，李笠特許這些得道高僧推薦其座下弟子，以「大師兄」的身份，替代師父，作為評審團「專家」。

「大師兄」們組成的各個評審團，一如官僚體制里的監察御史或者考功郎中那樣，定期對各地佛寺的人員以及寺廟「資質」進行考核、評審。

祖珽覺得李笠這種招數簡直是卑鄙...太有針對性了，讓佛門子弟自己「清理門戶」，引起的反彈，也會比直接暴力「滅佛」小很多。

但是，強制對寺廟田產進行徵稅，清理寺戶，禁止寺廟經商，這就是斷人財路，和殺人父母沒區別。

所以，李笠給了另個出路：朝廷按照級別，定期向各級寺廟撥款，數額以級別來定，以滿足寺廟正常的日常開支。

不過，地方官府要派員入駐寺廟，監督撥款的使用。

寺廟可以繼續經營質押、放債業務，可以經營「有償儲蓄」，甚至可以憑藉自身信用，參與「異地存取」業務，有一顆搖錢樹。

但必須先獲得官府發放的「許可」。

未獲許可，就不許從事相關業務，一旦發現非法經營，後果嚴重。

想要獲取許可，當然要符合一些條件，並且承擔某些很關鍵的責任。

譬如，放債利息要控制，不能過高。

譬如，承接朝廷制錢的兌換，滿足當地百姓的兌換需求。

具體實施，當然有很多細則，確保「聽話」的寺廟，能得「孔方兄」相助。

有了「孔方兄」的幫助，寺廟每年都能有可觀的穩定收入，應付一些額外開支，或者可以存下積蓄，以便應急。

當然，這只是開始，李笠的最終目的，因為過於那什麼，不便表露出來。

祖珽向李笠彙報了相關事宜，下個月，這項政策就要正式施行，首先在建康開始，因為建康乃至三吳地區，佛寺真的太多了。

目標是一年內，完成第一階段：

全國僧尼數量減少六成，大部分寺廟的田產，六成以上要繳納田租，寺戶要清理至少六成。

這個坎跨過去，就是第二階段。

跨不過去，引得群情激奮的話....

「責任我來扛，你們只管做事。」李笠明確表態，當領導就必須有背鍋的覺悟，否則手下不敢放開手腳做大事。

「真要亂得不可開交，就上軍隊，他們有銅鑄佛像，我有銅鑄大炮！」

「現在，先拿寺廟開刀，獲得大量土地、勞動力，給國庫增收，養更多的兵。」

「之後，就是江南的大地主！我不管他們是世家高門，還是三吳著姓，亦或是強宗、大戶，不交稅、不服勞役，可以，交人頭！」

「只有軍功才可以減稅、限期免稅，他們憑什麼和為國浴血奮戰的將士，享受同等待遇！」

「我都親自帶頭繳稅了！」

李笠說話帶着殺氣，祖珽則摩拳擦掌，要讓大量僧尼還俗，讓寺廟給佔據的土地交稅，只有這樣，接下來，才好大有所為。

當中樞掌握了足夠多的土地和人口，意味着能夠籌集更多糧草，養更多兵馬，進行更大規模的戰爭。

那麼距離天下統一，為期不遠。

數百年亂世，在自己手中結束（哪怕自己只是個幫手），如此感覺，怎能不讓人激動？

正說話間，隨從入內稟報，說皇後生了。

「生了？」李笠愣了一下，思緒轉回來，「是男是女？」

那隨從遲疑了一下，回答：「是女孩。」