唐堯都河東平陽。虞舜帝都於蒲坂。河東土地小狹，人口眾多，素來諸侯林立密聚，故其俗細潤纖儉，好雅文藻辭。又因其地西行可至秦翟，北上可至雁門郡和代郡。兩地皆靠近戎胡，屢遭劫掠，人民矜懻忮好勝，強直習武。又因常駐師旅，多安置歸義胡人，羯羠不均，民性慓悍。民遷徙河東而雜處。因此河東號稱劍膽琴心之民，士人佩劍，遊俠知書，骨氣奇高，詞彩華茂，喜風月而不綽騎射，好刀劍而不廢文采。

張郁青行至長嘯門，距離晉王前來，還有些時日，他便四處閑逛。

柳氏祖上曾位列三公，長嘯門又曾經包攬三屆科舉狀元，與嵩陽書院並稱大匜朝才子輩出之地。柳中庸又是位列太師，乃一品大員。因此長嘯門乃聚會主辦門派。此刻長歌樓聚集了柳中亭、柳中庸，長嘯門教習侯小叔、暢當等，還有上前弟子在外圍。

張郁青見長嘯門十里之內，村莊之內家家戶戶都種一樹榆，百本薤、五十本蔥、一畦韭，家二母彘、五雞，足以營生。鄉里內皆開設學塾，自有長嘯門的弟子傳授。六歲到十一歲學習《倉頡》、《史籀》、《四月時令》、《算術書》。十二到十五歲學習《尚書》《孝經》、《詩經》、《春秋》。

一間鄉學，蒙童正在誦讀：「蒼頡作書，以教後嗣。幼子承詔，謹慎敬戒。勉力風誦，晝夜勿置。苟務成史，計會辯治。超等軼群，出尤別異。初雖勞苦，卒必有憙。愨願忠信，微密瘱。」

張郁青嘆道道：「尋常鄉學，入冬授學，開春則止，三冬足用。盛夏時分，鄉學依舊，怪不得河東多才俊。」

忽見安陽壽、商丘成、濮陽興結伴而來，這三人乃是王毓、晁榘當日在黃河之上曾經預見的學子，與晁榘還有匈奴之辯，王毓薦之來到長嘯門。

張郁青備述往事，四人說些往事，原來四人均是長嘯門派往各鄉教書的弟子。

因見濮陽興包裹著面門，商丘成問是何故。

濮陽興道：「昨夜，漏下數刻，小飲徑醉，坐小合睡，傍無侍者，仆於戶限，眉鼻傷焉，流血被面。」

「你什麼時候，學會飲酒了？」

安陽壽道：「還不是為了拜師酒劍暢當。」

「暢當那老頭子雞賊的很，怕是你劍術沒學會，反而變成了酒鬼。」

這時一名提著酒葫蘆的老頭跳出來道：「吒！古今達者，醉后何妨死便埋。酒鬼也罷，英雄也罷！下了黃泉不都是枯骨？傅清蓮埋骨西域，又有何不同？天策府、長嘯門，哪一個還能讓他復活么？」

迎面一名精瘦的黑臉男子道：「酒劍，在這些學子面前，你再胡說，我稟報掌門，看你如何收場？」

侯小叔乃是長嘯門的戒律掌印，眾人不敢多說。

酒劍佯裝瘋癲，唱道：「杯汝來前！老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜；於今喜睡，氣似奔雷。渾如此，嘆汝於知己，真少恩哉！更憑歌舞為媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無小大，生於所愛；物無美惡，過則為災。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來。」

濮陽興道：「酒劍已經戒酒，我們已經看不到酒劍八招了。可惜我沒有絕學，令他心服！」

商丘成道：「侯小叔和酒劍八成是去了龍門客棧，一定是為了四大散人，咱們瞧瞧熱鬧去。」

龍門客棧位於龍門渡，乃河東河西往來要津，也是關中平原和汾河谷地往來的要緊渡口。

四人尾隨而至。

只見帆船之上一人孤立遠望。那人正是千里獨行客冷不群，曾經追隨傅清蓮轉戰西域，如今是長嘯門的散人。

暢當道：「冷不群，長嘯門如今有事，須你返回師門。」

冷不群冷冷道：「人生天地間，忽如遠行客。長天浮雲外，萬里追風心。」

酒劍暢當道：「莊子云：獨來獨往，是謂獨有；獨有隻人，是謂至貴。冷兄，貴人啊!」

遠處錦帆之上一名白衣劍客縱身而來，高聲道：「酒劍什麼時候成了拍馬屁的高手。」

酒劍暢當啐了一口，道：「常言笑，你閉嘴。好好的長嘯門，出了四大散人、逸派七子，長嘯門算是沒得指望了。」

常言笑道：「你個老酒鬼就給長嘯門長臉么？哼哼！松花釀酒，春水煎茶，且將新火試新茶，詩酒趁年華啊！」

侯小叔道：「你們如何才能回門？」

冷不群道：「長嘯門是傅清蓮創立，我們自然得幫。但是郇瑕卿書派你們來卻是不行。除非你們誰能勝我一籌。」

酒劍罵道：「冷不群的輕功天下一絕，與丐幫肥千里並稱，若是誰能奈何他，我老暢必然為其牛馬驅使。。」

張郁青長箭破空，冷不群身形晃動，在數艘大船的錦帆之上飄忽不定，卻見張郁青連發九箭，箭矢空中偏轉方向，阻了冷不群的去路，竟是被射中衣角，只得認輸喝酒。

冷不群道：「好！真是英雄出少年！老酒鬼我們喝一場，再回長嘯門。」

酒劍道：「我戒酒了，戒酒詞尚在，若無破解詞，怎麼能飲酒？」

常言笑道：「杯汝知乎，酒泉罷侯，鴟夷乞骸。更高陽入謁，都稱齏臼，杜康初筮，正得雲雷。細數從前，不堪余恨，歲月都將麹櫱埋。君詩好，似提壺卻勸，沽酒何哉。君言病豈無媒。似壁上雕弓蛇暗猜。記醉眠陶令，終全至樂，獨醒屈子，未免沈災。欲聽公言，慚非勇者，家兒解覆杯。還堪笑，借今宵一醉，為故人來。」

眾人哄然大笑。

冷不群道：「小兄弟如此神技，怕是將要廢止了。」

張郁青詫異問：「這是為何？」

「大誰令上《民不得挾弓弩疏》，云：十賊彍弩，百吏不敢前，盜賊不輒伏辜，免脫者眾，害寡而利多，此盜賊所以蕃也。禁民不得挾弓弩，則盜賊執短兵，短兵接則眾者勝。以眾吏捕寡賊，其勢必得。盜賊有害無利，且莫犯法，刑錯之道也。臣愚以為禁民毋得挾弓弩便。」

眾人紛紛叫罵。

濮陽興道：「此事沸沸揚揚，我們也有聽聞，因此共撰寫一策文，還請師叔代為傳達。」

侯小叔道：「」讀來！

濮陽興道：「臣聞古者作五兵，非以相害，以禁暴討邪也。安居則以制猛獸而備非常，有事則以設守衛而施行陣。及至周室衰微，上無明王，諸侯力政，強侵弱，眾暴寡，海內疲敝，巧詐並生。是以知者陷愚，勇者威怯，苟以得勝為務，不顧義理。故機變械飾，所以相賊害之。具不可勝數。於是秦兼天下，廢王道，立私議，滅《詩》、《書》而首法令，去仁恩而任刑戮，墮名城，殺豪桀，銷甲兵，折鋒刃。其後，民以*鋤，塞梃相撻擊，犯法滋眾，盜賊不勝，至於赭衣塞路，群盜滿山，卒以亂亡。故聖王務教化而省禁防，知其不足恃也。」

「今陛下昭明德，建太平，舉俊才，興學官，三公有司或由窮巷，起白屋，裂地而封，宇內日化，方外鄉風，然而盜賊猶有者，郡國二千石之罪，非挾弓弩之過也。《禮》曰男子生，桑弧蓬矢以舉之，明示有事也。孔子曰：「吾何執，執射乎？」大射之禮，自天子降及庶人，三代之道也。《詩》雲「大侯既抗，弓矢斯張，射夫既同，獻爾發功」，言貴中也。愚聞聖王合射以明教矣，未聞弓矢之為禁也。且所為禁者，為盜賊之以攻奪也。攻奪之罪死，然而不止者，大奸之於重誅固不避也。臣恐邪人挾之而吏不能止，良民以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。竊以為無益於禁奸，而廢先王之典，使學者不得習行其禮，大不便。」

忽然二樓有人拊掌大笑道：「長嘯門竟有如此弟子，真是令人擊節讚賞。」